Kiitos äiti: Miten asenne abortin muutokseen
Useissa Venäjän alueilla on otettu käyttöön väliaikainen abortin keskeyttäminen, josta ilmoitettiin viime viikolla Kommersant-tunne: Primorye-alueella moratorio toimi 31. heinäkuuta ja 3. elokuuta välisenä aikana ja Ryazanin alueella 9. – 15. Samanaikaisesti Venäjän aborttilainsäädäntö on edelleen täysin liberaali: nainen itse päättää, haluaako hän lopettaa raskauden. Esimerkiksi Paraguayssa ja Chilessä abortti voidaan ratkaista vain, kun naisen terveys on uhattuna. El Salvadorissa, Nicaraguassa ja Maltassa abortti on periaatteessa kielletty.
Eilen Argentiinan senaatti äänesti abortin laillistamista vastaan - maassa tapahtuva abortti on mahdollista vain raiskauksen tai äidin elämään kohdistuvan uhkan vuoksi, ja asukkaat vaativat, että naisilla on valinnanmahdollisuus: monet argentiinalaiset kuolevat yhä salaisen toiminnan vuoksi. Mutta onko yhteiskunnan suhtautuminen aborttiin itsessään edelleen tätä taustaa vasten?
Raskauden keinotekoisen keskeytyksen kieltämisen torjunnassa on monia kiistatonta syytä. Venäjällä pyritään muuttamaan nykyistä tilannetta lähinnä kirkon ehdotuksesta. Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirill ehdotti vuonna 2015, että pakollisen sairausvakuutusjärjestelmän abortit poistetaan, ja kaksi vuotta aiemmin Samaran alueen varajäsenten ryhmä ehdotti vapaiden aborttien kieltämistä ilman lääketieteellisiä merkintöjä.
Tällaisten aloitteiden hylkääminen on pikemminkin perinteiden vastustuskyky ja "perhearvojen" asettaminen. Levada Centerin mukaan viimeisten kahdenkymmenen vuoden aikana abortteja ei pidetä hyväksyttävinä, ja se on kasvanut 12 prosentista (vuonna 1998) 35 prosenttiin (vuonna 2018). Saman tutkimuksen mukaan venäläiset noudattavat yleensä perinteisiä asenteita: esimerkiksi 83% ei hyväksy homoseksuaalisia suhteita, ja 68% tuomitsee kaikki perheväkivallan ulkopuoliset sukupuolisuhteet.
Puhuessaan abortin kieltämisestä yhteiskunta yrittää puhua paitsi mahdollisesta lapsesta, myös siitä naisesta, joka joutuu kantamaan ja synnyttämään tämän lapsen. WHO: n mukaan vuosina 2010-2014 maailmanlaajuisesti toteutettiin keskimäärin 56 miljoonaa aborttia. Monissa maissa (erityisesti silloin, kun abortti on kielletty laissa) ei ole tarkkoja tilastoja - mutta jos ne ovat sallittuja, tilastot antavat meille mahdollisuuden päätellä, mitkä naiset ovat heikoimmassa asemassa, jos ei ole mahdollisuutta lopettaa raskaus.
Puhuessaan abortin kieltämisestä yhteiskunta yrittää puhua paitsi mahdollisesta lapsesta, myös siitä naisesta, joka joutuu kantamaan ja synnyttämään tämän lapsen.
Esimerkiksi kyselyn mukaan, johon osallistui noin tuhat amerikkalaista naista, useimmiten abortin syynä on varojen tai työttömyyden puute. Hieman harvemmin naiset sanoivat pelkäävänsä tilannetta, jossa toisen lapsen syntymän vuoksi he eivät pystyisi kiinnittämään riittävästi huomiota muihin lapsiinsa. Monet eivät olleet varmoja kumppanista tai tunsivat haluavansa parempaa elämää lapselle kuin he voivat tarjota.
Esimerkkinä maista, joissa, kuten Puolassa, raskauden keinotekoinen lopettaminen on kielletty useimmissa tapauksissa, osoittaa, että lainsäädännöllinen kielto lisää laittomien aborttien määrää ja "aborttimatkaa". Ongelma ei mene pois, mutta entistä syvällisemmin ajetaan maan alle: abortin mahdottomuus ei todennäköisesti muuta naisen taloudellista asemaa eikä hänen suhdettaan kumppaneeseen tai auttaa muuttamaan ympäristöä, jossa lapsi kasvaa.
Tutkimuksessa 220 lapsesta, jotka olivat syntyneet Prahassa vuonna 1961-1963 ei-toivotun raskauden seurauksena (tutkimuksen tekijät tekevät tämän johtopäätöksen, koska naiset hakivat komissiolta kahdesti lupaa saada abortti, ja heidät evättiin kahdesti) verrattuna 220 lapseen, joiden äidit eivät olleet he yrittivät lopettaa raskauden, osoitti, että ensimmäisen ryhmän lapset olivat vähemmän todennäköisesti erinomaisia opiskelijoita koulussa, heitä tuomittiin useammin vankeuteen, ja he tarvitsivat usein psykiatrista apua aikuisuudessa. Näiden indikaattorien sattuma ei tietenkään tarkoita sitä, että se oli kaiken aiheuttanut asenne raskauteen, ja suunnittelematon raskaus saattaisi päättyä tietoiseen päätökseen äitiyden hyväksi - mutta rakastavan perheen kasvavan lapsen merkitys on vaikeaa yliarvioida.
”Äitiys on jatkuva tasapaino suuren ilon ja syvän surun välillä - jälkimmäinen uhkaa aina syödä sinut täysin”, sanoo abstraktien suorittava synnytyslääkärin-gynekologi Ghazale Moayed. abortti on olemassa toisessa tilassa kuin äitiys, mutta äitiys ei ole naisen "satunnainen" tai "luonnollinen" työ, se on työ, jossa naisen on tehtävä tietoisesti työtä. " Ghazala pitää sellaisten potilaiden toimia, jotka eivät halua tulla vanhemmiksi juuri nyt, "tietoinen askel" äitiyteen: "Valitsemalla, milloin tulla vanhemmaksi, on rakkauden teko."
Keskustelu abortista esitetään yleensä kategorisena riitana kahden suuren ryhmän välillä. Jotkut väittävät tukevansa sikiön säilymistä millä hyvänsä, riippumatta äidin elämän olosuhteista, toiset korostavat valinnanvapautta ja abortti tässä koordinaatistossa on vain toinen päätöksentekoväline. Julkinen suhtautuminen abortteihin itsessään ei kuitenkaan ole niin lineaarista - etenkin yhteisöissä, joissa äitiyttä ei enää pidetä naisen "pyhänä velvollisuutena" eikä sitä pidetä oletuksena "panttina".
Ajattelemalla esimerkiksi, että "valinta" -liikkeessä kannustetaan tai edistetään abortteja, on vahva yksinkertaistaminen. Pikemminkin se koskee naisten oikeutta vapaasti luovuttaa ruumiinsa ja tietoisesta äitiydestä, joka saavutetaan ensisijaisesti sukupuolikysymysten ja luotettavan ehkäisymenetelmän avulla (näissä olosuhteissa abortin tarve usein häviää). Voxin kysely osoitti, että kun heitä pyydetään päättämään, ovatko he "elämää" tai "valinnanvaraa", he sanovat pitävänsä molempia näkemyksiä, 21% ei ole valmis valitsemaan. .
Lisäksi oikeudellinen mahdollisuus aborttiin käytännössä ei aina tarkoita, että nainen on vapaa päätöksissään. Neuvostoliitossa ensimmäistä kertaa maailmassa abortti laillistettiin naisen pyynnöstä, mutta ennen ehkäisyvälineiden laajaa käyttöä, kuten monissa muissa maissa, siitä tuli lähes kotimainen ilmiö Neuvostoliitossa ja tärkein tapa kontrolloida hedelmällisyyttä. Aborttien esiintyvyydestä huolimatta heidät tuomittiin kaikkialla, ja naiset käyttivät abortteja juuri siksi, että heillä ei usein ollut muuta vaihtoehtoa ja luotettavaa menetelmää raskauden estämiseksi.
Oikeudellinen mahdollisuus saada abortti käytännössä ei aina tarkoita, että nainen on vapaa päätöksissään.
Oikeuden itsenäisiin lisääntymisvalintoihin syntymisen myötä myös äitiys- ja lapsuuden asenne muuttuu: ihmiset alkavat tietoisesti kohdella lapsia, jotka päättävät olla, eikä vain tätä mahdollisuutta. Erityiset "lasten" toimenpiteet, jotka nykyaikaiset yhteiskunnat ottavat käyttöön, auttavat tätä. Monet valtiot muuttavat vanhempainlomaa koskevaa politiikkaa, ottavat käyttöön "sukupuolesta riippumattomia asetuksia" ja laajentavat tällaisten lomien taattua maksua - niin että molemmat vanhemmat voisivat osallistua lapseen ensimmäisinä kuukausina, se lakkaisi olemasta yksinomaan "naaras". lapsi ei alentaisi uraa. Esimerkiksi Ruotsissa molempien vanhempien mahdollisuus mennä äitiyslomaan otettiin käyttöön vuonna 1974, ja Yhdistyneessä kuningaskunnassa samanlaiset toimenpiteet ilmenivät vuonna 2015: kaksi ensimmäistä viikkoa synnytyksen jälkeen ovat varattu äidille, ja loput 48 vanhempaa voivat jakaa keskenään. Yksityinen liiketoiminta seuraa samaa tietä: kova kilpailu pätevistä työntekijöistä tarjoaa äiteille ja isille joustavan työn ja vauvan huolen.
Tällaiset kannustimet eivät ainoastaan tuhoa vääriä stereotypioita, jotka koskevat roolien jakautumista kumppaneiden välillä, vaan myös tasapainoa kuormituksella pariskunnassa, joka päätti saada lapsen. Äitiys tulee jopa "muodikkaaksi" naisyhteisössä, joka oli aiemmin kielletty painottaen itsensä kehittämistä, uraa ja taistelua kanonia vastaan. Tilanteessa, jossa myös lapsen kanssa maksetaan taloudellista korvausta (toisin sanoen työstä poikkeaminen ei tarkoita menettämistä), nuoret kunnianhimoiset äidit voivat halutessaan varaa pidentää imetysaikaa tai olla välittömästi käyttämättä lastenhoitajia.
Huomionarvoista on, että jopa Venäjällä aborttien määrä on vähentynyt kahdeksankymmentäluvulta lähtien ilman kieltäviä toimenpiteitä: vuonna 2017 ne olivat 8,8% vähemmän kuin vuonna 2016, kun otetaan huomioon, että tilastoon sisältyy myös niin sanottuja spontaaneja abortteja eli keskenmenoja. . Tietenkin on vaikeaa tehdä yhtäläisyyksiä julkisten asenteiden ja lääketieteellisten tilastojen välillä (jälkimmäistä voi vaikuttaa monet muut tekijät, ehkäisymenetelmän lisääntyminen ja taloudellisen tilanteen muutokset), mutta muutosta ei voida todeta.
Vuonna 2018 naisten on vielä taisteltava, jotta heillä on oikeus luovuttaa oma elin - mutta on tärkeää puhua vapaaehtoisesta valinnasta molempiin suuntiin. Jos abortit ovat laillisia, ja yhteiskunta lakkaa tuomitsemasta niitä, jotka käyttävät heitä, ja todellinen vapaus alkaa: nainen voi valita, tuleeko hän äidiksi vai ei, milloin se tehdään ja millä ehdoilla. Ja tässä mielessä halu saada lapsia tai haluttomuus tehdä niin tulee todella tasa-arvoiseksi.
lisätä kuvia: Kenneth Murphy / Flickr, Adam Fagen / Flickr (1, 2), Steve Rhodes / Flickr
