Esityslista: Kuka pitää feministisiä festivaaleja Venäjällä

Feministinen esityslista puhkesi maaliskuussa julkisissa keskusteluissa. Huipentuma oli "FemFestin" skandaali - festivaali "Feminismi ja kaikkien ainutlaatuisuus", jonka järjesti DI Telegraph ja aikakauslehti "Theories and Practices". Tapahtuma on tarkoitus järjestää 11. maaliskuuta, mutta jo ohjelman julkaiseminen ja puhujien luettelo johtivat melkein fetissiyhteisön boikottiin. Järjestäjiä syytettiin siitä, että todelliset feministit eivät kutsuneet festivaaliin, ohjelma sensuroitiin, ja poliittinen esityslista suljettiin yksinkertaisesti pois keskustelusta ja selitti, että politiikka edellyttää erityistä koordinointia valtion kanssa.

Tontti kehittyi samanaikaisesti useaan suuntaan. Aktivisti Oksana Vasyakina oli ensimmäinen, joka kieltäytyi osallistumasta festivaaliin - hän selitti, että järjestäjät pitivät esityksensä aiheen liian kovana (seksuaaliseen hyväksikäyttöön ja LGBT-yhteisön oikeuksiin) ja ei myöntänyt runollista sykliään "Fury Wind of Fury". Tämän jälkeen yksi tapahtuman keskeisistä puhujista, Kirill Martynov, herätti seksististä ja hyökkäävää keskustelua osallistujasta femso-yhteisön mukaan julkaisemalla osan runostaan, joka oli otettu pois kontekstista.

Myöhemmin Lyubavan Malyshevan teksti ilmestyi Radio Libertyyn, jossa oli useita väitteitä: järjestäjät syytettiin pisteiden ansaitsemisesta muodikkaasta naisten oikeuksien aiheesta, puhujat ovat liian porvarillisia feminismistä, puhujien joukossa on monia miehiä, mutta heitä ei voi syntyä päästä eroon tavasta silmukoida, ja mikä tärkeintä, tapahtuma itse pidetään presidentinhallinnon ja FSB: n jättämisellä, jotta hänen olemuksensa feminismistä hämmentyisi.

Lopuksi femaktivistien virallinen valitus "FemFest" -kursille Irina Izotovalle julkaistiin Colta.ru-sivustolla, jossa he esittivät yhteenvedon väitteistä festivaalille ja vaativat avointa keskustelua. Festivaalin johto on vastannut ja jopa sisällyttänyt uuteen ohjelmaan keskustelun "todellisesta ja epärealistisesta feminismistä", jossa kutsutaan keskustelemaan tunnetuista aktivisteista: Darya Serenko ja Bella Rapoport. Festivaalin päätuottaja Anna Gileva teki avoimen kirjeen, jossa hän sanoi, että hänen asemansa oli vääristynyt (ja vahvisti, että tapahtuma oli ei-poliittinen) ja että hän sai uutisen, että feminismin erityistutkimus vaadittiin.

"FemFestin" skandaali huolimatta keskinäisten loukkausten määrästä johti lopulliseen tulokseen - feminististä agendaa, josta ei ole yksimielisyyttä, keskusteltiin laajalti. Päätimme antaa puheenvuoron eri feministisille liikkeille, pyytäen festivaalien järjestäjiä ja feministisiä kokouksia heidän ideologiaan, yleisöön ja feminismiin massoihin.

Ryhmämme on asettanut itsensä vasemmistolaiseksi feministiksi. Tämä tarkoittaa sitä, että joukossamme on anarkisteja, marxilaisia ​​ja tyttöjä, jotka eivät ole vielä täysin määriteltyjä, mutta jotka jakavat kokonaisuudessaan vasemmanpuoleiset paikat. Yleisön osalta se on hyvin erilainen - sekä iän että valmiuden osalta: subkultuurin tytöt, lapset, naiset, aktivistit, opiskelijat.

Organisaatiomme järjestää holding-ryhmän, jossa opiskelemme suuria akateemisia tekstejä sukupuoliteoriasta. Ryhmä kokoontuu kahden tai kolmen viikon välein, tekee kotitehtävänsä tekstissä ja jäsentää sen valmisteltujen kysymysten mukaan. Näin autamme naisia, joilla on vaikea itsenäisesti hallita teoreettista perustaa. Järjestämme myös elokuvanäytöksiä, minkä jälkeen käymme keskusteluja. Yleensä kiertää elokuvan tavalla tai toisella, joka liittyy vasemmalle sukupuoleen tai vain sukupuolikysymykseen, ja elokuvat valitaan äänestämällä. Joskus annamme luentoja - suuria puoliakatemisia puheita, jotka on omistettu historiallisille tapahtumille. Esimerkiksi viime toukokuun päivä oli suuri luento sukupuolen erottelusta työssä. Autamme myös järjestämään festivaaleja: FemFrontier Nižni Novgorodissa vuonna 2014 ja "Lattiapinta". Ryhmämme teki myös useita suuria valokuvaprojekteja. Suurin on naisen työvoiman kasvot, jonka tarkoituksena on parantaa naisen visuaalista tilaa.

Pyrimme varmistamaan, että tapahtumamme puhujat ovat edelleen naisia, mutta miehiä on myös sallittu poikkeuksena. Esimerkiksi, jos puhumme hyvin viileästä historioitsijasta. Tai jos meillä on suunnitelma järjestää miespuolinen lausunto patriarkaation ongelmista, jonka vastaanottaja on yleensä muita miehiä, jotka eivät voi kuulla naisia.

Mielestämme pops (mikä tahansa alue) on väistämättä ideologinen: se auttaa heitä, joilla ei ole pohdintaa, ottamaan itsestään selvät iskulauseet ja kuvat ymmärtämättä edes käsitteellistä, historiallista ja poliittista taustaa. Näin saadaan esimerkiksi feministeja, joilla on pysyviä kansallismielisiä näkemyksiä, kuluttajakohtaisia ​​kantoja tai jopa suuritehoista sovinismia perusidentiteetin muodossa. Emme halua feminismin olevan muodikas kulutusmuoto. Haluamme, että hän olisi se, mitä hänen pitäisi olla - yksi työkalu vallan suhteen havaitsemiseksi ympäröivään todellisuuteen ja vastustusmenetelmään. Uskomme, että popfeminismi sulkee kaiken tämän pois ja vain vaikuttaa feminismin väärentämiseen voimakkaana vapautumisliikkeenä. 1900-luku on osoittanut meille, että kaikki voi muuttua purukumiksi, joka on vaarattomaa vallalle: seksuaalinen vapaus, Jim Morrison, Kurt Cobain ja jopa punk rock. Se on mahdollista ja feminismi.

Evan Ribs on sukupuoleen perustuvaa syrjintää ja sen torjuntaa koskeva sosiaalinen ja taiteellinen hanke. Tärkein tapahtumamme on vuosittainen dokumentti-, elokuva- ja esitysfestivaali Pietarissa. Mutta tämän lisäksi pidämme jatkuvasti elokuvanäytöksiä, luentoja, kesällä - paikan päällä sijaitsevaa koulua. Projektin tehtävänä ei ole vain tunnistaa ongelmia, vaan myös jakaa aktivistiryhmien kanssa kokemus siitä, miten ajatukset ymmärretään laajalle yleisölle. Tätä varten järjestämme seminaareja ja työpajoja. Nyt offline-feminismi Venäjällä on pohjimmiltaan jotain saatavilla Moskovassa ja Pietarissa, mutta maa on valtava, ja kaikilla pitäisi olla mahdollisuuksia.

Ensimmäinen festivaali "Rib Eve" pidettiin viime vuoden kesäkuussa. Oli dokumenttielokuvia, pelata foorumiteatterin tyylilajissa, videoteoksia ja esityksiä sekä luentoja. Uskomme dokumentti- ja foorumiteatterin valtaan, kun itse ammattimaiset näyttelijät itse tuottavat teoksia, jotka koskevat heitä, mukaan lukien eri yleisön edustajat työhön ja keskustelemalla tärkeistä sosiaalisista ongelmista prosessissa. Dokumenttielokuvia näytetään festivaalilla, ja tänä vuonna sisällytämme tällaisen tyylilajin installaatioiksi. Mitä suurempi joukko työkaluja, sitä suurempi yleisö on saavutettavissa.

Viime kesäkuussa festivaaliin osallistui vain noin sata ihmistä. Kuitenkin "Rib of Eve" -festivaalilla - vain yksi tapahtumista. Viime vuoden alusta lähtien olemme pitäneet yli kaksikymmentäviisi luentoa, elokuvanäyttelyä sekä kesäkoulun. Kullakin tapahtumalla oli kolmekymmentä-sata osallistujaa. Pyrimme levittämään tietoa eri kanavien kautta, joten tule ne, jotka eivät pidä itseään feministeiksi tai pro-feministeiksi. Mutta ylivoimaisesti kaikki ovat samat, jotka ovat kiinnostuneita tasa-arvon aiheesta. Osana projektiamme emme näe mitään kauheaa siinä, että yhden tai kahden tapahtuman puhuja tai valmentaja oli mies, jos tämä on teatterikoulutus tai luento kampanjan rakentamisesta. Mutta näyttää siltä, ​​että naisen pitäisi luennoida naisten liikkuvuudesta.

Yritämme olla liittämättä itseämme feminismin virtoihin. Venäjällä olevat ihmiset tietävät vähän siitä, mitä se on, miksi heidän pitäisi pelätä terminologiaa. Festivaalimme tarjoaa foorumin feministien ilmaisemiseksi mihinkään suuntaan. Ainoa asia, jota emme tee yhteistyötä niiden kanssa, jotka taistelevat pimpingin laillistamisesta ja sukupuolen ostamisesta.

Popfeminismiä voidaan pitää vain neutraalina, väistämättömänä. Se osoittaa vain, että feminismi on tulossa tärkeä voima, jossa yhä useampi suunta näkyy. On totta, että on olemassa vaara, että sukupuoliteollisuuden edustajat alkavat jäljitellä "feministien" edustajia, jotka saavat siitä valtavia tuloja ja etsivät keinoja nykyisen tilanteen säilyttämiseksi. Nike-yhtiöt, jotka käyttävät pennejä, kieltävät sosiaaliset takeet työntekijöilleen, mutta järjestävät itseään feminismin aiheena, ovat myös uskomattoman tekopyhiä. Mainosten mainonta voi olla hyödyllistä feminististen aiheiden kattavuuden kannalta, mutta tämä on yksinkertaisesti väärä, kun köyhimpien naisten ja miesten syrjintää ansaitsevat ihmiset puhuvat feminismin aiheesta.

Festivaalimme ilmestyi järjestäjien vanhojen ideoiden ja heidän tukensa ansiosta. Heinrich Böll. Nižni Novgorodissa feministiset ja queer-aloitteiset ryhmät ovat jo pitkään olleet olemassa, ja vuonna 2015 järjestettiin myös feministinen festivaali FEM FRONTIER, jota arvosteltiin voimakkaasti sen yksipuolisesta levofeministisesta asemasta. Kahden päivän festivaalilla "Floor Surface" halusimme esittää erilaisia ​​näkökulmia, jolloin jokaiselle annettiin tilaisuus tulla kuulluksi, mukaan lukien vasemmistolainen, postkoloniaalinen ja queer feminismi. Tapahtumat järjestettiin akateemisten luentojen, keskustelujen, pelien, elokuvien ja esitysten muodossa. Olen iloinen siitä, että yleisön toiminta oli samalla tasolla riippumatta tapahtumien muodoista ja teemoista.

Koska festivaali on feministinen teema, työryhmään kuuluivat Nizhny Novgorodin LGBTQ + -yhteisön edustajat, feministinen aloiteryhmä LeftFem ja Venäjän sosialistiliike. Mielestämme on tärkeää sisällyttää festivaaliin kansalaisyhteiskunnan edustajien enimmäismäärä niin, että jokainen näkökulma on tavalla tai toisella otettu esityslistalle. Päätiimin lisäksi festivaalin luomisessa oli mukana yli kaksikymmentä eri aluetta: taiteilijat, suunnittelijat, valokuvaajat, PR-johtajat, vartijat, psykologit.

Festivaalin yleisö, sellaisena kuin se oli oletettu, muodostui täysin eri alueiden edustajista: akateemisesta, aktivistista, lääketieteellisestä, journalistisesta, taiteellisesta ja kansalaisyhteiskunnasta. Ihmiset, jotka ovat täysin tuntemattomia feminismistä ja queeristä, ovat tulleet, mutta ovat innokkaita ymmärtämään asiaa. Olin myös tyytyväinen maantieteelliseen leviämiseen - osallistujat tulivat meille paitsi Moskovasta ja Pietarista myös alueilta. Festivaaliin osallistui yhteensä yli sata ihmistä.

Nizhny Novgorodissa käynnistimme festivaalin päätyttyä ilmaisen feminismin ja queer-lattiapinnan epävirallisen opetuskurssin ja järjestämme säännöllisiä tapahtumia (luentoja, seminaareja, esityksiä), joihin osallistuivat asiantuntijat Venäjältä ja ulkomailta.

Feminismin ideoiden mainostaminen on välttämätöntä ja mahdollista täysin eri kanavien kautta. Toisaalta feminismin syntyminen massoihin on mahdotonta ajatella ilman massakulttuurin aktivoitumista ja tietyn muodon muodostumista. Pop-festivaalit lisäävät tietokanavien määrää. Tärkeintä on tehdä ohjelma oikein, vääristämättä feminismin perusajatuksia. Feminismiä tukevaa ja samalla seksistisiä, homofobisia, transfobisia, mysandrisia tai misognisiä ilmauksia hänen henkilökohtaisissa puheissaan ei voida sallia julkiseen tilaan, jossa rakennetaan liikkeen keskeiset merkitykset ja esityslista.

Misandria-aihe (vihaa miehiä kohtaan) oli jo pitkään ratkaistu länsimaisessa keskustelussa, kun feminismi saavutti kolmannen aallon ja taistelun painopiste siirtyi puhtaasti "naispuolisesta kysymyksestä" kohti yleistä tasa-arvoa sukupuolesta, rodusta, kansallisuudesta, seksuaalisesta suuntautumisesta ja sukupuoli-identiteetistä riippumatta. Venäjällä suurin osa "feministeistä" on edelleen vakuuttunut siitä, että on välttämätöntä estää pääsy heidän toimintaansa ja projekteihinsa miehille, pitäen heitä tärkeimpinä sorron lähteinä ja patriarkaatin esi-isinä. Sama koskee homofobiaa ja transpofobiaa. Sillä välin risteyskohdan lähestymistapa osoittaa, että sukupuoli, rotu, seksuaalinen suuntautuminen ja muut identiteetit ovat toisiinsa nähden keskenään ristiriitaisia ​​eri tasoilla. Sosiologiksi ja seksologiksi, feministiksi ja queeriksi, olen vakuuttunut siitä, että queer-teoria harjoittaa valtavaa potentiaalia, ja juuri tämän optiikan muutoksen kautta on mahdollista saavuttaa yhteinen tavoitteemme - sukupuolten tasa-arvo.

Hanke "I - F. Feminismi. Todellinen sanakirja" on Moskovassa syksyllä 2015 Moskovassa Rosa Luxemburgin säätiön tukemana järjestetty näyttely. Kun meillä oli useita esityskuvia Kazanissa, Kiovassa ja Jekaterinburgissa.

Otimme taiteilijoiden ja taiteilijoiden työn millä tahansa poliittiselta kannalta, edellyttäen, että tämä taiteilija tai taiteilija ei esittänyt anteeksiantavaa lausuntoa toisesta syrjivästä ryhmästä. Sijaintimme on ristiriitainen, mutta oli tärkeää, että esitämme laajan valikoiman mielipiteitä ja strategioita siitä, miten taiteilijat ja taiteilijat puhuvat feminismistä modernin taiteen kielellä, vaikka emme henkilökohtaisesti olleet samaa mieltä tämän kannan kanssa.

Olimme hämmästyneitä siitä, että lähes kaikki aukiolopäivien joukot tulivat näyttelyn avautumiseen, toisin sanoen kaikki ne ihmiset, jotka yleensä menevät avaamiseen. Kuulimme jopa, että nuoret sanovat, että he tulivat tänne vain nauttimaan drinkin ilmaiseksi (vaikka meillä oli hyvin vähän viiniä avauksessa, ja täällä pettymme heitä). Yleensä tällaista yleisöä ei kiinnosta feminismi.

Emme usko, että feminismi ja LGBT ovat kaksi pohjimmiltaan erilaista esityslistaa. Nykyaikaisissa poliittisissa olosuhteissa kaikkien järjestäjien on kuitenkin vaikea tehdä julkisia tapahtumia, jotka liittyvät LGBT-ihmisiin. Uskomme kuitenkin, että meidän on etsittävä tapoja puhua myös tästä. Esimerkiksi sanakirjan yhteydessä oli vain yksi LGBT-henkilöihin liittyvä työ - esitys, ja se näytettiin vain suljetulle yleisölle. Kyllä, se oli kompromissi, mutta uskomme, että on parempi kuin kokonaan sivuuttaa seksuaalisen identiteetin ja uhkaavan homofobian tason, jota valtion media tukee.

Minifestivaalimme kirjastossa pidettiin ensimmäistä kertaa. Samalla osa tiimistämme (Daria Serenko, Sasha Talaver ja Ella Rossman) osallistuivat viime vuoden Open Opportunity -festivaaliin, ei Flowers-ohjelmaan, joka sisälsi kirjastosivustoja.

Se, että juhlaa kutsuttiin ”festivaaliksi”, on mielestäni kunnianosoitus viimeisimmille Moskovan kulttuurielämän suuntauksille ja yleisesti maailman kulttuuripolitiikalle. Mielestäni räikeässä Moskovassa on yhä vaikeampaa kiinnittää huomiota erilliseen luentoon tai keskusteluun. Kulttuuritilanteen laajuuden mukaan kulttuuritapahtumien laajuus kasvaa; poikkeuksellisen tapahtuman festivaali, joka tuhoaa jokapäiväistä elämää, muuttuu osaksi rutiinia, joka muodostaa kaupunkien elämäntavan. Moskovassa viikko on kuin festivaali: musiikki, sitten ruoka, maaliskuussa, loogisesti, feminismi.

Tapahtumamme on enemmän kuin eri feministisiä näkökulmia edustava tila, esimerkiksi jos katsot keskusteluohjelman osanottajia ja puhujia, he edustavat hyvin erilaisia ​​"feminismejä". Festivaalin aikana pyrimme keräämään erilaisia ​​formaatteja: luennon portaalin luojan luomista sankareista no-kidding.ru Sasha Shadrina, legendaarisen tarinan Natalia Baranskaya "Viikko viikossa", jonka historioitsija Ira Roldugin on kommentoinut Neuvostoliiton sukupuolijärjestyksestä ja sitä seuraavasta keskustelusta, lukeminen ohjelman lopussa talk show "Mitä juhlimme 8. maaliskuuta?".

Festivaalimme on suunniteltu laajalle yleisölle. Kirjastona olemme avoimia ja demokraattisia. Tässä mielessä olemme onnekkaita, koska yhteiskunnallisissa verkostoissa keräämänne yleisön lisäksi kaupunkilehdistä tiedotetaan säännöllisesti lukijoillemme, jotka löytävät tietoa verkkosivuilta tai kirjaston julisteesta. Ja lukijamme ovat hyvin erilaisia ​​ihmisiä: loppujen lopuksi olemme keskeinen kaupunkikirjasto. Siksi yritimme myös tehdä ohjelman niin, että se olisi mielenkiintoista eri-ikäisille ihmisille ja erilaisille tuntemusohjelmille. Esimerkiksi he lukivat tarinan nuoren Neuvostoliiton naisen rutiinista, joka osoittautui lähemmäksi vanhempia ihmisiä ja samalla avasi tilaa puhua Neuvostoliiton sukupuolijärjestyksestä ja sen takana modernista.

Yritämme suosia kriittistä näkemystä nykyaikaisesta sukupuolijärjestyksestä - mikä voisi olla väärin? Toinen asia on, että feministisen asialistan suosio ei välttämättä johda vakavan keskustelun poistamiseen sosiaalisesta syrjäytymisestä ja väkivallasta. On monia eri tapoja, joilla keskustelu ei ole tylsää, ja tapahtuma on osallistava - tämä on mielestäni välttämätöntä kritisoida.

19. maaliskuuta kirjastossamme on naisten historian wiki-maraton, joka järjestetään yhdessä Wikipedian kanssa. Tapahtuman ajatuksena on, että ensin Wikipedian työntekijällä on mestariluokka siitä, miten kirjoittaa artikkeleita, jotta he läpäisevät testin, ovat sidoksissa oikeisiin osiin, niillä on kaikki tarvittavat hyperlinkit ja luotettavat lähteet, ja sitten kaikki osallistujat kirjoittavat omia artikkeleitaan naisten historiasta.

We-fest поддерживает интерсекциональный феминизм, но проект изначально вообще не задумывался как феминистский, и степень погружённости представительниц оргкомитета разная. Не все из нас говорят о себе, используя феминитивы, не все публично позиционируют себя феминистками. Девчонки из команды Центра городской культуры, которые также участвовали в организации и многое сделали для фестиваля, и вовсе всё время подшучивали над "нашим феминизмом".

Puhuimme avioliiton ja feministisen taiteen instituutin muutoksesta väittäen naisten "virittämistä" ja naisia ​​politiikassa, katseli "Miten tulla narttu" ja "Desertin kukka". Naiset tulivat ilmiöineen, aamuisin oli vanhemmille käytännön harjoituksia. Tärkeä muoto oli viestintä pilotin, naisfyysikon, vangin vaimon, feministisiä arvoja jakavan miehen kanssa. Luennot ja jopa näyttely nimeltään "Ovi vapauden avaruuteen. Rudolf Tyurinin täydelliset sankarit". Kymmenen ja kahdeksankymmentä ihmistä kokoontui eri tapahtumiin. 80% naisia, 20% miehiä. Sikäli kuin voimme arvioida (mukaan lukien tutkimuksen tulokset), monet heistä olivat edistyneet femdvizhenien suhteen, mutta siellä oli myös paljon niitä, joille festivaali oli ensimmäinen vaihe.

Jopa sellaisen pehmeän paikannuksen ansiosta, että sen olemassaolo tosiasia, me herätimme ennennäkemättömän asteikon Facebookin Permin segmentissä. Holivarun mukaan ei ollut rakentavaa keskustelua. Puhujien kanssa oli ongelmia - ihmiset kieltäytyivät. Kukaan ei kuitenkaan maininnut festivaalin erityispiirteitä syynä työllisyyteen. Mutta mielestäni ideologiamme on toiminut. Esimerkiksi yksikään varajäsenistä ei keskustellut naisista politiikassa.

Toinen ongelma oli ikävaatimus. Näyttely, joka pidettiin festivaalin aikana kaupunkikulttuurin keskuksessa, oli merkitty 18+, eli alaikäiset eivät voineet edes osallistua varsin vaarattomiin festivaalitapahtumiin. Samaan aikaan oli teini-ikäisiä, jotka todella halusivat päästä sisään ja rukoilivat päästää heidät kyyneliin silmissään.

Festivaalin kokemus on osoittanut, että feminismistä käytävä keskustelu osoittautui lähes 100% tehottomaksi, koska se muuttui huutoiksi eikä johtanut kompromisseihin tai edistyneiden vastustajien poliittisiin kantoihin. Ja julkiset luennot myöhemmällä keskustelulla antoivat ilmeisesti merkittävän vaikutuksen, ja valaistumisen puitteissa he auttavat festivaalia saavuttamaan tavoitteensa.

kansi: artjazz - stock.adobe.com