Huulipuna feminismi: Miksi meikki ei ole ristiriidassa itsenäisyyden kanssa
Kun olen suorittanut kokeilun, Yritin muuttaa omaa stereotyyppistä kuvastani make-upista, tulin ristiriitaisiin päätelmiin. Kysymyksiä oli enemmän kuin vastauksia, kuten naisten edustuksesta populaarikulttuurissa, Internetin roolista kosmeettisten jättiläisten myynnissä, haluamme näyttää paremmalta, häpeästä kosmetiikan käytöstä ja ei vain. Näyttää siltä, että todellisuudessamme meikkiä tai muuta ei voi tehdä vain estetiikkana.
Aloitin kokeilun, koska toisaalta minulla ei ollut aikaa jatkuvasti kasvavalle ”ihanteelliselle” baarille, ja toisaalta minulla oli häpeä, etten voinut tehdä sitä ilman meikkiä. Miten esimerkiksi voi sielu-diva Alisha Keese, joka nyt esiintyy kaikkialla ilman meikkiä. Eshe siitä, että kieltäytyminen olemasta kaunis, jonka laulaja julkaisi Lena Dunham -lehdessä, levisi ympäri maailmaa ja muuttui tekopyhiksi syytöksiksi - kuinka paljon rahaa hän käytti "epätäydellisen ihonsa" hoitamiseen? Intensiteetti oli verrattavissa siihen, että jos hänet epäiltiin uskottomuudesta poliittisiin näkemyksiinsä.
Kirjoittaja Naomi Wolfe kirjasta "Kauneuden myytti" väitti, että kosmetiikkateollisuuden tarjoamat ulkonäöt ja miesten makuun perustuvat monta vuotta pitivät naisia aidossa vankeudessa - ja kaikkea meikkiä plastiikkakirurgiaan. Wulfin mukaan meikki on valvontaväline, joka suojelee patriarkaalisia toiveita. Mutta miksi en voi nauttia meikkiä eikä pidä itseäni uhriksi? Muuten tämä kaikki on pikemminkin hyvin patriarkaalisen järjestelmän jatkoa, jossa naisten harrastuksia ei tulkita uudelleen, vaan ne poistetaan.
Vuonna 1983 amerikkalainen kirjailija ja toimittaja Letty Kottin Pogrebin artikkelissaan ”Kauneuden voima” puhui ystävänsä, joka oli lisännyt leuansa ja oli erittäin tyytyväinen. "Miten feministien pitäisi vastata tällaiseen radikaaleeseen interventioon? Onnittelen tai näytätte hylkäämisenne?" - Pogrebin kysyi itseltään. ”Kuka ymmärrys houkuttelevuudesta on takana päätöksestä muuttaa itseämme? Voimme väittää, mikä on houkutteleva, mutta ei siitä, mitä houkuttelemme itsellemme. Kaikki mitä voimme tehdä, on tarjota yhteiskunnalle laajempi kuva kauneudesta”, hän pohti. Pogrebin. On syytä aloittaa puhuminen meikkien yhteiskunnallisen merkityksen monimutkaisuudesta, koska osoittautuu, että kosmeettinen laukku on helpompi heittää pois.
← Naomi Wolf, "Kauneus myytti"
Bodipositive-aikakauden myötä kosmetiikkayritykset ovat räätälöineet suunnitelmansa: nyt tuotemerkit myyvät tuotteita, jotka auttavat meitä "aloittamaan mielesi mukaan." "Hyväksyttävä" meikki vaatii paljon rahaa: kosmetiikkavalmistajat ovat suunnitelleet jokaista neliö senttimetriä kasvojamme. Paradoksaalisesti huolimatta siitä, että yhä useammat naiset, kuten Alisha Keese, kieltäytyvät käyttämästä kosmetiikkaa, kosmeettiset yritykset lisäävät vain voittoja.
Kauneustuotteiden käyttöä koskevia tarkkoja tilastoja on vaikea löytää etenkin Venäjän osalta. Mutta esimerkiksi Amerikassa meikkiä varten kulunut vuosi käytti noin 426 miljardia dollaria. Viime vuonna Internetissä laajalti levinneen #nomakeup-liikkeen osalta Jane Hertzmark Hudis, Estée Lauderin konsernijohtaja, sanoi yksinkertaisesti: "Tämä on ohimenevä tarina. Toimialamme on todellinen räjähdys, tuotemyynti on kasvanut 13%." Sosiaaliset verkostot ovat tässä merkittävässä roolissa: me vedetään oman egon vahvaan hihnaan, liukumalla säätiö sanoilla "kamera valmis", jota ei voi vastustaa - lopulta itsepalvelut menevät heti Instagramiin.
Sopivin käännekohta meikkien roolista ja naisen valinnasta käytävässä keskustelussa oli ehkä hetki, jolloin 80-luvun lopulla Andrea Robinson kutsui pomonsa Revloniin luomaan rivin Nakeds, keino nykypäivän alastomukselle. Se oli tarkoitettu naisille, jotka eivät halunneet, että niiden meikki on havaittavissa. Tämä antoi ainakin jonkin verran valinnan sen sijaan, että se olisi täysin sivuutettu: se oli mahdollista näyttää luonnolliselta, säilyttäen samalla rituaali itse - itsellesi. Kuten Robinson muistutti, hänen pomojensa johdosta hän sai seuraavan vastauksen: ”Miksi nainen haluaisi yhtäkkiä pukeutua kasvoihinsa? Make-up on fantasia, väri.” Andrea muistutti: "He puhuivat omista fantasioistaan, värin tunteestaan. Ajatus siitä, että naiset haluavat olla itsensä, käyttää meikkiä itselleen, tuntui heille mieletön." Kun Nakeds-tuotemerkki tuotiin yleisölle, se rikkoi kaikki myyntitiedot.
Feministisissä keskusteluissa on erilaisia näkökulmia. Kolmas aalto sanoo luottavaisin mielin, että nainen voi vapaasti tehdä kaikkensa kehonsa ja ulkonäönsä johdosta, mikä tuo hänelle iloaan, kriitikot vaativat, että tällä lähestymistavalla on haittapuoli. Jos jokin vapaaehtoinen teko hyväksytään ehdoitta, niin mitä asiayhteydellä nämä toimet toteutetaan? Onko tämä vapaa tahto vai onko se vain seurausta yhteiskunnan asettamista standardeista? Voivatko nämä naiset tunnistaa itsensä feministeiksi? Samat kysymykset ovat usein kysyttyjä kantapäässä ja naisten haluissa tähtiä pornossa. Aika ottaa hämmentynyt hengitys.
Tätä taustaa vasten syntyi kolmannen aallon suunta, jota kutsutaan huulipunan feminismiksi, puolustamalla tavallista naisuutta sekä feministisiä ideoita. Oikeutta make-upiin ja puolueettomaan asenteeseen häntä kohtaan on nyt puolustettava vähintään oikeuden kieltäytyä siitä. Jälkimmäisen tapauksessa riittää, kun muistetaan, kuinka paljon negatiivit putosivat samaan Alisha Keeseen päätökseen olla käyttämättä kosmetiikkaa - se ajoi ihmisiä hulluksi. Ikään kuin jotkin tärkeät mekanismit perustuisivat tähän, jota ilman naiset muuttavat maailman kaaokseen.
Piste ei ole itse make-upissa, vaan suhteessa siihen - mutta se voi olla erilainen, ja se on muunnettu useammin kuin kerran. Vuonna 2016 toimittaja Otm Whitefield-Madrano, joka tunnetaan kokeistaan, kun hän hylkäsi peilit, julkaisi kirjan ”Kasvojen arvo: Miten kauneus vaikuttaa elämäämme”. Kirjoittaja väitti, että meikki voisi auttaa ihmisiä sanomaan: "Se on minä olen." Hän haastatteli erilaisia naisia ja yritti vastata kysymyksiin siitä, voidaanko meikkiä pitää feministisenä. Mitä kauneusmenetelmille varatut tilat edistävät: kilpailua tai sisarusta? Ja miksi halu näyttää kauniilta? En myöskään täysin ymmärtänyt omaa vaatimattomuuttani, joka liittyy meikkien käyttöön.
← Tämä Whitefield-Madrano,"Kasvojen arvo: miten kauneus vaikuttaa elämäämme"
Kuten Whitefield-Madrano kertoo, tämä on melko tyypillistä. Keräämällä haastatteluja teoksesta, hän huomasi, että kaikenikäiset naiset, ammatit ja sosiaalinen asema kokevat jotakin sellaista kuin kiusallisuutta, syyllisyyden tunteita, että he pitävät tästä "kevytmielisestä" prosessista, ja lisäksi - että he eivät anna siitä surua. ”Anteeksipyydyttävä sävy liukui lähes kaikissa naisten vastauksissa. Se oli anteeksipyyntö täysin inhimillisestä halusta näyttää hyvältä”, Whitefield-Madrano sanoo. 1900-luvulla make-up muuttui historiallisesti naispuoliseksi miehitykseksi - ja jälkimmäisiä pidettiin tavallisesti "kevyinä". Tässä taistelussa ei ole voittajia: riippumatta siitä, millä puolella naiset ottavat keskustelun kosmetiikasta, he tulevat varmasti kohtaamaan negatiivisia. Älä maalaa? Olet tekopyhää. Oletko maalaamassa? Vaaditte huomiota itseesi, annatte normille, olet mukana "hölynpölyssä" - sinun täytyy korostaa.
Palatakseni keskustelun alkuun: onko syytä kieltäytyä käyttämästä kosmetiikkaa? Subjektiivisten tunteiden mukaan meikin kieltäytyminen liittyy vähäisempään paineeseen kuin kosmetiikan käyttöön. Kävellen tämän kaivokentän läpi on vaikea löytää turvallista vyöhykettä. Varsinkin kun näet peilissä, syyllisyyden ja häpeän tunteet selkänne takana, he pyrkivät kohottamaan kauneuden normeja. Toisaalta feminismin toinen aalto rullaa argumenteilla, joita meikki ei ehkä oikeastaan pidä sinusta, ja sinä olet uhri kasvatuksestanne, toisaalta miesten hyökkäyksestä, muistuttaen teitä siitä, että jos "huijaatte", he eivät ymmärrä sitä; kollegat, jotka ravistavat päänsä pahoillani, ovat myös samaa mieltä heidän kanssaan, ja että instagram-tyttö, jolla on virheetön iho. Joten tässä ihmisjoukkossa sinun täytyy jotenkin yrittää nähdä itsesi - aloitetaan ainakin tästä.
Kuvat: Alicia Keys, Jiwinaia
