Virgin Institute: Miten naiset elävät Neuvostoliiton jälkeisessä tilassa

Uskotaan, että Neuvostoliitto oli maa sukupuolten tasa-arvoa. Naiset työskentelivät käytännöllisesti katsoen poikkeuksetta, heillä ei ollut oikeutta sijoittaa rautateitä vaan myös hallita kantoja. Neuvostoliitossa he taistelivat patriarkaalisia kansallisia perinteitä - esimerkiksi morsiamien varastamista. Mutta jos katsot tarkemmin naisia ​​Neuvostoliitossa, tulee selväksi, että pahamaineinen tasa-arvo oli todennäköisemmin ulkonäkö. Naisjohtajille uskottiin useammin yhteiskunnallisia aiheita - koulutus, kulttuuri, lääketiede, kannanotot olivat itse asiassa enemmän toimeenpanijoita kuin johtaminen, ja perheen omistajan pakollisen roolin korostaminen kaksinkertaisti naisten rasituksen.

Unionin romahtamisen jälkeen entisen tasavallan kulttuurierot tulivat erityisen voimakkaiksi. Venäjä on edelleen repeytynyt Neuvostoliiton ja uskonnollisten perinteiden välillä - mikä on jo syytä huomata, että lainsäätäjät pitävät perheväkivaltaa yksityisenä perhekysymyksenä. Baltian maat menivät liberaaliin Eurooppaan, kun taas Aasia ja Kaukasus palasivat patriarkaaliseen alkuperään. Etelä-Kaukasiassa selektiivisten aborttien ongelma on edelleen olemassa, ja useissa Keski-Aasian maissa uskonnolliset käytännöt, jotka uhkaavat suoraan naisten elämää, ovat elvyttäviä. Tutkimuksessa selvitettiin, mitä nykyään tapahtuu Neuvostoliiton naisten naisten kanssa, miksi "vapautuneet naiset idässä" pysyivät Neuvostoliiton elokuvamekanismina ja miten naisten poliisilaitos toimii rinnakkain luonnonvaraisten tapojen kanssa.

Varhainen avioliitto, morsiamien ja avioerojen varkaus puhelimessa

Uuden Kirgisian hankkeen "Kelin" ("sulhanen") seuraava jakso alkaa puhujan sanoilla: "Miehen on helpompi rakentaa raketti tai koko talo kuin selvittää, miten poistaa rasvapaikan tai kirsikkamehun paikan", minkä jälkeen hän ehdottaa katsomista tulevaisuudessa tyttäret kilpailevat pesun taiteessa. Hanke käynnistyi helmikuussa 2017, ja osallistujien täytyy käydä läpi useita testejä, jotka sen luojien mukaan ovat jotenkin yhteydessä tyttären elämään: keksiä kana, puhdistaa talo, mennä markkinoille, kokata beshbarmak tai pilaf. Tiukka äiti tarkkailee, mitä tapahtuu: hän arvioi tulevien tyttärien kykyjä ja yksitellen poistaa ne projektista. Välittömästi ensi-iltansa jälkeen Kirgisian feministisen liikkeen osallistujat vaativat, että hanke poistetaan ilmassa, käynnistettiin vetoomus, ja useat parlamentin jäsenet ehdottivat sukupuoleen liittyvää asiantuntemusta. Mutta lähetys pysyi ilmassa.

”Patriarkaaliset perustukset ovat Kirgisian naisten monien ongelmien perusta”, sanoo UNDP: n sukupuoliasiantuntija Umutai Dauletova. ”Kirgisiassa on ilmaus:” El emne deyt? ”, Se tarkoittaa sitä, mitä ihmiset sanovat? Olemme työskennelleet vuosien ajan ja yrittäneet päästä eroon tästä käytännöstä. Kun aloitat google Kyrgyzstanin, ensimmäinen asia, joka tapahtuu, on morsiamien varkaus. Tämä on häpeällinen brändi, ja toinen akuutti ongelma on varhainen avioliitto. neuloa kanssa, -... liittyvät laitokselle neitsyyden Onhan se myös aiheuttaa usein väkivaltaa ja syrjintää, jos tyttö oli varastettu, ja hän on samana yönä, menetti neitsyytensä, hän on täällä voi lähteä näitä kolmea kietoutuvat toisiinsa. "

Kirgisia on ollut monien vuosien ajan kamppailussa äidin kuolleisuuden (raskauden ja synnytyksen aiheuttamien komplikaatioiden) kanssa. Mutta täällä ja tänään korkeimmat hinnat post-neuvostoliitossa. Lääketieteellisen hoidon saatavuuden lisäksi varhaisia ​​avioliittoja pidetään yhtenä syynä tähän: 13% tytöistä naimisiin alaikäisten kanssa. Samalla virallisesti rekisteröityjen avioliittojen määrä on laskussa, ja yhä useammat parit rajoittuvat vain Nike-uskonnolliseen seremoniaan.

"Kirgisiassa on ilmaus:" El emne deyt? ", Se tarkoittaa" Mitä ihmiset sanovat? "Tämä on halu noudattaa kaikkia patriarkaalisen yhteiskunnan asettamia parametreja."

Marraskuussa 2016 ihmisoikeuksien puolustajat ja julkiset henkilöt onnistuivat tekemään muutoksen rikoslakiin, jossa kiellettiin uskonnolliset seremoniat alaikäisten kanssa. ”Yksikään siviilirekisteri ei rekisteröi avioliittoa sellaisen tytön kanssa, joka ei ole saavuttanut virallista ikää. Siksi morsianvarkaudet tapahtuvat samanaikaisesti uskonnollisen seremonian kanssa,” Umutai Dauletova jatkaa. ”Uuden lain mukaan ei ainoastaan ​​morsiamen ja morsian ja morsian vanhemmat rangaistaan, jos hän on ikäinen mutta myös uskonnollisen johtajan, joka teki tämän rituaalin, saimme työn aikana paljon kritiikkiä: he sanovat, miksi tarvitset sitä, koska meillä on jo laki pakottamaan alaikäisiä seksuaalisia suhteita, mutta me katsomme mentaliteettiamme em: mikään tuomioistuin ei käsittele tätä tapausta raiskauksena, vaan halusimme suojella tytöjä varkaudesta ja varhaisesta avioliitosta.

Uskonnolliset rituaalit ilman virallista rekisteröintiä ovat yleisiä myös naapurimaissa Tadžikistanissa. Tästä syystä avioeron sattuessa paikalliset naiset jäävät ilman oikeuksia omaisuuteen, taloudellista tukea ex-aviomiehiltään, joskus menettää oikeuksiaan lapsille. Viime aikoihin asti avioerot puhelimitse olivat yleisiä. Monet miehet voisivat Venäjällä työskennellessään kutsua vaimojaan, sanoa kolme kertaa "talok", ja tämä riitti avioeroon uskonnollisten kanonien mukaan.

YK: n naisten edustajan Nargiz Azizovan mukaan Tadžikistanin tasavallan Ulama-neuvosto ilmoitti kuitenkin useita vuosia sitten virallisesti, että se ei tunnistanut "taloneja" ja että puhelimen avioeroa ei enää harjoitettu. "Kuitenkin on olemassa niin paljon avioliittoja, joita ei ole virallisesti rekisteröity. Hiljattain käyttöön otettu vaatimus, jonka mukaan ennen vastasyntyneiden avioliittoa on tehtävä lääkärintarkastus, sekä ehdotus avioliittoa koskevista sopimuksista ovat voimassa, mutta valitettavasti ne eivät auta. Nyt miehet eivät halua rekisteröidä avioliittoja yleensä, jotta "Varmista itsesi muista vastuuta."

Tadžikistanin talous on hyvin riippuvainen työvoiman maahanmuuttajien tuloista: yli kuusi miljoonaa ihmistä on kahdeksansataa tuhatta ihmistä, jotka työskentelevät maan ulkopuolella. Aasian kehityspankin mukaan 80 prosenttia Tadžikistanista tulleista työvoimasta on miehiä, ja vain 5 prosenttia heistä työskentelee perheensä kanssa. Useimmat naiset pysyvät kotona aviomiehen lasten ja vanhempien kanssa ja ovat vastuussa kotitaloudesta ja ylimääräisistä tuloista. Jos avioliitto ei ole virallisesti rekisteröity ja päättynyt avioeroon, naisista tulee usein ihmiskaupan ja seksityöntekijöiden uhreja, jotkut joutuvat lähettämään lapsia orpokodeihin tai päättämään tulla toisiksi vaimoiksi.

Motion #NonTalk

"Kaikista Keski-Aasian maista ja ehkä koko entisestä Neuvostoliitosta islamista tuli ennen kaikkea Tadžikistanissa," sanoi Steve Sverdlov, Keski-Aasian kysymyksiä käsittelevä tutkija kansainvälisessä Human Rights Watch -järjestössä. ”Tässä yhteydessä islamin tulkinta vaikuttaa voimakkaasti normeihin Esimerkiksi monet naiset joutuvat tulemaan toiseksi tai kolmanneksi vaimoksi ilman virallista rekisteröintiä, mikä johtaa hirvittävään väkivallan tasoon, ja rikollisia vainotaan vain harvoin ja pidätetään. ”Suojausmääräykset annetaan, jos nainen valittaa perheväkivallasta. Olemme myös saaneet raportteja siitä, että naiset ovat poliisin väkivallan uhreja.”

Tadžikistanin tasavallan presidentin tilastokeskuksen mukaan lähes joka viides nainen, joka on koskaan naimisissa, on kokenut perheväkivaltaa. Samaan aikaan 51% tutkituista naisista pitää väkivaltaa oikeutettuna siinä tapauksessa, että vaimo lähtee kotiin varoittamatta miehensä, ja 28% pitää sitä syynä poltettuun ruokaan. Maassa on vain kolme kriisikeskusta, naisilla on oikeus jäädä niihin enintään kaksi viikkoa.

"Tadžikistanin kansalaisyhteiskunta on erittäin mielenkiintoinen, ja naisten suojeleminen väkivallalta riippuu olennaisesti siitä", Steve Sverdlov jatkaa. ”Viimeisten 20 vuoden aikana on syntynyt useita aktivistiryhmiä, ja kymmenen vuoden työn jälkeen Tadžikistanin presidentti allekirjoitti uuden lain vuonna 2013 joka velvoittaa valtion torjumaan perheväkivallan ongelmaa ja harjoittamaan koulutusohjelmia maassa, esimerkiksi yhteistyössä Etyjin kanssa, avattiin vähintään neljätoista uutta poliisiasemaa, joissa naispuoliset poliisit työskentelevät skie, erityisesti koulutettu toimimaan väkivallan uhreja. "

51% tutkituista naisista pitää väkivaltaa oikeutettuna siinä tapauksessa, että vaimo lähtee kotiin ilman varoitusta miehelleen, ja 28% palaneen aterian vuoksi

Asenne väkivallan ongelmaan muuttuu paitsi Tadžikistanissa myös muissa entisissä Neuvostoliiton maissa. Esimerkiksi Kazakstanissa hänestä aloitettu keskustelu alkoi tuottajan Dina Smailovan aloitteesta, joka liittyi #MN FlashMobin flashmobiin lisäämällä oman hashtaginsa #NonMolchi, ja julkaissut Facebookissa kokeneen ryhmän raiskauksen historian. Kuuden kuukauden aikana # Non-Talk Flash-mobiilista on muuttunut kansalliseksi liikkeeksi, joka tukee uhreja ja kiinnittää huomiota ongelmaan.

”Kun olen julkaissut kirjeen, UN Women kiinnitti huomiota minuun,” sanoo Dina Smailova. ”He pitivät seminaarin ja kutsuivat minut. Sain koulutuksen ja ymmärsin, että minun tarvitsi tehdä hankkeeni. tämä tabu: me emme voi puhua raiskauksista - ei kouluissa, ei kotona, ei hallituksessa, poliisiasemissa tai muissa valtion elimissä. Kaikki ryhmäni johtajat ovat kokeneet väkivaltaa eri ikäryhmissä, ja nyt he auttavat muita uhreja. " .

Tänään tämä tiimi tekee tiivistä yhteistyötä valtion elinten kanssa: he tekivät ehdotuksia väkivallan lain muuttamisesta yleisen syyttäjänviraston työryhmässä ja pitivät useita pyöreän pöydän kokouksia Kazakstanin parlamentin edustajille. "Mutta tärkein työmme on käymässä. Työskentelemme koululaisten ja lasten psykologien sekä poliisin, miesten kouluttajien, kaupunkien ja alueiden hallinnon kanssa. Menemme ulos ja sanomme:" Minä olen raiskauksen uhri. Kehotan sinua lopettamaan piilottamisen tätä aihetta. "

Meillä on sana "uyat" - "häpeä". Tämä on pahin asia: häpeän vuoksi jokainen on hiljaa. Viiden-vuotias tyttö on hiljainen ja kärsii väkivallasta useita vuosia. Ja aikuiset naiset ovat hiljaisia. Jokainen toinen Kazakstanin nainen joutuu väkivallan kohteeksi. Virallisten tietojen mukaan raiskaus on jätetty Almatyyn joka päivä. Tämä on 365 hakemusta vuodessa - mutta 70 prosenttia käytetään osapuolten sovitteluun. Naiset ovat samaa mieltä, ottavat rahaa, mutta raiskaaja on edelleen suuri. Meidän tehtävämme on lopettaa väkivalta ja hiljaisuus. Se synnyttää rikoksen. Siksi et voi olla hiljaa. "

Sterilointi ja valikoivat abortit

Vuonna 2005 mielenosoittajat kokoontuivat Uzbekistanin Andijanin keskustassa sijaitsevaan keskusaukioon, ja presidentti antoi tilaisuuden ampua väkijoukkoon vetämisen sijaan, mikä johti lähes tuhannen ihmisen kuolemaan. Kansainvälinen yhteisö oli raivoissaan, ja EU ja Yhdysvallat asettivat Uzbekistania vastaan ​​pakotteita. Uzbekistanin hallitus sulki kaikkien kansainvälisten järjestöjen toimistot ja karkotti ulkomaiset toimittajat maasta. Nyt harvat aktivistit pyrkivät suojelemaan naisten oikeuksia Uzbekistanissa, ja kansainväliset järjestöt ovat siirtyneet naapuriin Astanaan ja Bishkekiin ja keräävät tietoja etänä.

Yksi maan akuuteimmista ongelmista on naisten pakko sterilointi. Uzbekistanin terveysministeriön edustajat kieltävät kaikki maksut ja vaativat, että menettelyt toteutetaan itse naisten suostumuksella. Steve Sverdlov selittää, että koska vuodesta 2005 Uzbekistan on käytännössä suljettu ulkomaailmaan, Human Rights Watch ei ole suorittanut omaa tutkimaansa ja antanut raporttia, joka vastaa organisaation standardeja: "Samalla seurasimme tietenkin kaikki raportit Pidimme yhteyksiä paikallisiin gynekologeihin ja perhelääkäreihin kaikkialla Uzbekistanissa, ja sen lähteet vahvistivat, että maassa on keskitetty ohjelma naisten pakotettua sterilointia varten, johon liittyy usein yrityksiä suostutella naisia, erityisesti Kansalaisjärjestöt maaseudulla, ei ole enempää kuin kaksi lasta. Naiset joutuivat sopimaan sterilointia, ja joskus ommellut putki väkisin toimituksen jälkeen. Totesimme, että monet lääkärit painostettava niitä käyttää tietty määrä sterilointimenettelyjen kuukaudessa. "

"Naiset joutuivat hyväksymään sterilointia, ja joskus ne ommelivat putkia väkisin toimituksen jälkeen. Monet lääkärit joutuvat saamaan tietyn määrän menettelyjä kuukaudessa."

”Yksi tärkeimmistä kysymyksistä tänään on se, miten terveysministeriö tukee todella keskitettyä politiikkaa ja miten se esitetään”, ihmisoikeusaktivisti jatkaa. ”Lähdemme mukaan presidentti ja muut hallituksen virkamiehet uskovat, että Uzbekistanin väestörakenne Ei. Mutta taas maa on suljettu yli kymmenen vuotta, ja pakko-sterilointi on herkimpiä. Harvinaiset toimittajat tutkivat asiaa ja etsivät rohkeasti ihmisiä, jotka haluavat puhua ja puhu kokemuksistasi. "

Toinen ongelma on valikoiva abortti. Kaikkien post-Neuvostoliiton maiden joukossa he ovat yleisimpiä Azerbaidžanissa ja Armeniassa: Kiinan jälkeen nämä maat ovat poikien syntyvyyden kannalta maailman toiseksi ja kolmanneksi. Yhdistyneiden Kansakuntien väestörahaston tutkimuksen mukaan jokaisesta 100 tytöstä syntyy 114-116 poikaa. Usein, jos perhe saa selville, että tuleva lapsi on nainen, hän päättää keskeyttää sikiön.

”Tämä on seurausta yhteiskunnallisista stereotyypeistä, odotuksista ja sukupuolirooleista”, sanoo sukupuolikysymysten asiantuntija Anna Nikoghosyan. ”Armenian perheet odottavat poikien syntymistä, koska he näkevät heidät tulevina ansioina, suojelijoina ja johtajina. mutta valitettavasti viranomaiset pyrkivät usein todellisten syiden käsittelemisen sijaan yksinkertaisesti laillisesti kieltämään valikoivia abortteja tai rajoittamaan pääsyä abortteihin yleensä. kutoa, tämä aihe on erittäin liukas: sijaan auttaa naisia, erittäin helppo työskennellä heitä vastaan ​​ja vain enemmän heikentävät heidän oikeuksiaan. "

Manuaalinen lypsäminen ja edistyminen

Kansalaisjärjestöjen liiton, sukupuoli-media-kaukasia, johtaja Galina Petriashvili muistuttaa, että kotiseudultaan siirtymään joutuneita ihmisiä, joista suurin osa on naisia, on enemmän kuin toiset yli kaksikymmentä vuotta: "Heillä on paljon ongelmia, he ovat paljon haavoittuvampia." Feministinä Petriashvili on iloinen siitä, että maassa on monia ohjelmia, jotka houkuttelevat naisia ​​politiikkaan ja hallituksen päätöksiin, mutta pahoittelee, että puolustusministeri Tina Khidasheli ei toiminut pitkään tässä tehtävässä.

"Naiset Georgiassa ovat hyvin erilaisia. Köyhät ja rikkaat, koulutetut ja lukutaidottomat, pääkaupunki ja maakunta. Nämä ovat täysin erilaisia ​​elämäntapoja: miten nainen asuu Tbilisissä ja jossain vuoristossa. Jos hän asuu vuoristossa, hänellä ei ole edes alkuaikaa Ehdottomasti meidän on yhdenmukaistettava olemassaolon oikeudet ja edellytykset, ja eteneminen tulee hieman jopa kaikkein syrjäisimmille alueille, jos ajaa läpi minkä tahansa kylän, näet paljon satelliittiantennia, vakavia koneita, mekanismeja. kieltää, kuinka naiset lypsivät lehmiä siellä. Hyvät! Kuten sata vuotta sitten.Ja heillä on vähintään viisi lehmää, joissakin tiloissa kymmenen tai enemmän. Naiset lypsivät heidät aamulla ja illalla manuaalisesti. Kysyn: miksi et osta lypsykonetta? se ei jotenkin tapahdu päähän, tässä on televisio - tämä on kyllä. On helppo kuvitella, kuinka paljon aikaa hän on lähtenyt katsomaan. "

UDP: n Kirgisian Umutai Dauletova uskoo paikallisiin aloitteisiin ja panee naisten syrjäisillä alueilla työskenteleville naisneuvostoille: "Paikallisyhteisöissä usein heidän mielestään kiinnostuneiden naisten ehdotuksesta voi tapahtua koko maassa. Esimerkiksi jotkut paikallishallinnot antoivat käskyn kieltää uskonnolliset seremoniat jo ennen kuin laki tuli ulos. "

Ja Tadžikistanissa naisten yhteisöt yrittävät ylläpitää taloudellista riippumattomuutta. Esimerkiksi maahanmuuttajien hylätyt vaimot avaavat oman tuotannon erityisapurahoille "YK: n naisilta". Saohat Tazhbekova järjesti pienen ryhmän keskinäistä avunantoa kotona, jossa naiset opettavat toisilleen, miten ommella ja myydä tuotteita naapurikylille ja matkailijoille markkinoilla. Tadžikistanin pohjoisosassa Aisuluu Zheenalieva loi saman ryhmän, mutta on erikoistunut maitotuotteisiin. Aisuluun joukkue ostaa maitoa naapurikylistä ja tuottaa kurut, chakka ja churgot. Haastattelussa YK: n edustajien kanssa Aisuluu sanoo: "Aikaisemmin ainoa, mitä halusin tyttäreni kohdalla oli löytää hyvä aviomies, hyvä perhe ja maata. Nyt haluan hänen saada hyvän koulutuksen."

kansi: Kongressikirjasto, Prints & Photographs, Prokudin-Gorskii-kokoelma