”Nainen kärsii vielä enemmän”: Miksi perheet väkisin sovittelevat Tšetšeniassa

Heinäkuun alussa Tšetšenian tasavallan johtaja Ramzan Kadyrov kehotti yhdistämään eronneita pariskuntia: "Papit, kylien ja piirien johtajat, poliisipäälliköiden on selvitettävä, miksi ihmiset erosivat. Meidän täytyy lukea saarnoja, opettaa, auttaa, työskennellä tässä asiassa," hän sanoi. "Palataksemme ne miehet, jotka ovat jättäneet miehensä, sovittamaan heidät yhteen on meidän ensimmäinen tehtävä." Hanketta valvoo Tšetšenian tasavallan johtajan ja hallituksen hallinnollinen yksikkö suhteista julkisiin ja uskonnollisiin järjestöihin, ja erityisvaliokunnat osallistuvat pariskuntien yhteensovittamiseen. Tällä viikolla TV-kanava “Grozny” ilmoitti, että lähes tuhat perhettä on yhdistynyt ohjelman alusta lähtien. Puhuimme asiantuntijoiden kanssa perheen yhdistämisen käytännöstä ja sen seurauksista.

Nyt on muodikasta puhua "perinteisistä arvoista", ja uskotaan, että Tšetšeniassa he huolehtivat erityisesti aviopuolisoista, jotka asuvat yhdessä, niin että avioeroja on vähemmän ja seurataan tätä tilastoa. Kun viranomaisille luotiin erityisvaliokunnat, jotka harjoittavat puolisoiden sovittelua. On ymmärrettävä, että joka tapauksessa tämä perheeseen kohdistuva interventio ja täällä vapaaehtoisuuden periaate pitäisi olla avainasemassa - kun puolisoilla on mahdollisuus hakea apua komissiolle, jos he itse haluavat pelastaa perheen, tai oikeus kieltäytyä viranomaisten avustamasta ilman seurauksia.

Muodollisesti tällaiset provisiot eivät ole ristiriidassa lain kanssa, jos noudatetaan vapaaehtoisuuden periaatetta - haluan uskoa, että tämä on enemmän neuvottelumenettely, ns. Sovittelu, kun puolisot voivat keskustella kertyneistä ongelmista asiantuntijan kanssa. Mutta kun otetaan huomioon se sosiaalinen paine, joka on suljettu yhteiskunta, joka on Pohjois-Kaukasiassa, naisella ei usein ole mahdollisuutta vastustaa paikallisten yhteisöjen tahtoa ja ilmaista tukevasti asemaansa. Pääsääntöisesti hänellä ei ole omaa perhettään, vanhempiaan (kukaan ei tule paikallisviranomaisia ​​vastaan), hän ei voi kääntyä kriisikeskuksiin - he eivät yksinkertaisesti ole siellä. Siksi tietysti on olemassa vaara, että naiselle aiheutuu vakavia paineita, eikä hänellä ole tällaisissa tilanteissa puolustusvoimia.

On esimerkiksi tapauksia, joissa perheessä on perheväkivalta, ja nainen ei yksinkertaisesti voi elää tällaisissa olosuhteissa ja pakko lähteä. Uskomme, että tällaisessa tilanteessa "perheen palauttaminen" voi johtaa ylimääräiseen väkivaltaan, uhkaan naisen elämälle ja terveydelle, joten avioerot ovat välttämättömiä täällä, ja heidän tavoitteena on pelastaa ihminen. Jos tällainen, usein tilapäinen "sovinto" johtaa tulevaisuudessa oikeuksien loukkaamiseen, uuteen konfliktiin perheessä, niin tietenkin tällaisten palkkioiden vastuu siitä, että he ovat osallistuneet naisen palauttamiseen tällaiseen perheeseen, ovat ilmeisiä.

Avioero Tšetšeniassa osuu pääasiassa naisiin. Useimmissa tapauksissa hän menettää arvokkaimman asian, jota hänellä on - yhteyttä lapsiin. Käytännössä meillä on paljon tapauksia, joissa paikalliset ja jopa liittovaltion viranomaiset viittaavat siihen, että paikallisten perinteiden mukaan Tšetšeniassa ja Ingušiassa lapsi pysyy isän perheessä avioeron jälkeen. Ja vaikka isä kuolisi, lapsi pysyy isovanhempien kanssa isän linjalla tai isän veljet, eikä äiti voi itse osallistua hänen kasvatukseensa. Tämä on melko yleistä tapahtumaa, ja avioeron tapauksessa sitäkin enemmän tapahtuu, että äidit eivät näe lapsiaan useiden vuosien ajan. Vaikka he tulisivat kouluun, lapset perustetaan niin, että he eivät sovi äidille. Siksi naiset ovat usein kiinni avioliitosta vain pitääkseen yhteyttä lapsiinsa.

Tässä tilanteessa olemme ensisijaisesti huolissaan naiselle kohdistuvasta paineesta. On oltava tasapaino: jos on olemassa elimiä, jotka auttavat perhettä säilyttämään, on oltava elimiä, jotka tukevat naista kriisitilanteessa, kun hän tarvitsee lähteä. Tiedämme, että melko usein avioliitot eivät ole rekisteröityjä, niitä pidetään uskonnollisen seremonian mukaan. Meillä oli paljon tehtävää, kun nainen avioeron jälkeen jätettiin yksinkertaisesti tyhjäksi, hänellä ei ollut paikkaa elää: talo ja omaisuus kirjoitettiin miehelleen, laillisesti avioliittoa ei virallistettu, ja hän vain menee mihinkään. Siksi järjestelmän pitäisi olla tasapainoinen: jos olet harjoittanut tällaista hyvää sovittelua periaatteessa, kun jotkin konfliktit ratkaistaan, samanaikaisesti pitäisi olla mahdollisuus lopettaa suhde, saada tukea sosiaalipalveluista avioeron tapauksessa ja taata oikeus kommunikoida lasten kanssa Venäjän lainsäädännön mukaan.

Itse asiassa perheiden yhteensovittaminen on varsin vanha. Ymmärrän, että uusi kiinnostus siihen johtuu siitä, että Ramzan Kadyrov kiinnitti jälleen huomiota ongelmaan.

Asumme nykymaailmassa ja ymmärrämme, että perhekonfliktit ovat hyvin erilaisia ​​ja jokaisessa tapauksessa sinun täytyy ymmärtää erikseen. Tämä on melko vaikea tehtävä, jota asiantuntijoiden olisi käsiteltävä. The, että on alle muftiate (uskonnollinen järjestö, joka yhdistää uskonnolliset laitokset ja tietyn alueen asukkaat, jota johtaa mufti. - Noin ed.) - Tämä on komissio, joka ratkaisee perhekonflikteja. Periaatteessa tämä on hyvä, koska tasavallassa he tunnustavat, että on olemassa vakava ongelma, että se on ratkaistava. Aiemmin he eivät puhuneet siitä ollenkaan: uskottiin, että kaikki, mitä perheessä tapahtuu, on ratkaistava perheessä. Mutta koska avioerojen määrä kasvaa tasaisesti, sähköisten viestintävälineiden kehittymisen myötä tulee selväksi, että paljon ongelmia ei ratkaista samoilla menetelmillä: vakuuttaminen, moraalinen valitus, se, että naisen pitäisi olla tottelevainen miehelleen. Siksi komission perustaminen on tunnustus siitä, että ongelma on olemassa.

Toinen asia on, että komissiolla ei tietenkään ole tarvittavia asiantuntijoita, jotka pystyvät ratkaisemaan tällaisia ​​asioita. Ne olisi ratkaistava yhdessä psykologien, naisjärjestöjen, perheväkivallan uhrien kanssa työskentelevien asiantuntijoiden kanssa. Rahaston heille tekemän tutkimuksen mukaan. Heinrich Böll, perheväkivallan taso Tšetšeniassa on melko korkea (jopa verrattuna ympäröiviin Pohjois-Kaukasian tasavaltoihin). Tšetšeenit sanovat usein, että naisen luku on pyhä, mutta jos tarkastelemme tilastoja, näemme, että tämä retoriikka on muuttunut hyvin todellisuudesta.

Tšetšeniassa perinteen vaikutus on tarpeeksi vahva, ja perhe on Tšetšenian yhteiskunnalle tärkein asia. Henkilölle perheen tuki on yleensä pääasiallinen voimavara, jonka vuoksi se voi olla Tšetšenian yhteiskunnassa. Jos nainen haluaa avioeron, tämä on suhteellisen uusi tilanne. Usein perhe ei salli naisen avioeroa. Lisäksi tšetšeeneillä on perinne, että avioeron jälkeen lapset jäävät miehensä perheeseen: uskotaan, että nainen tulee uudelleen naimisiin, hänellä on toinen perhe ja muut lapset, ja hänen lapsilleen ensimmäisestä avioliitostaan ​​tämä on tuskallista. Lisäksi on vaikeampaa, kun lapsi asuva nainen järjestää uudelleen omaa elämäänsä. Jos nainen todella haluaa jättää miehensä, hänen on vaikea päättää. Yhteiskunnassa katsotaan, että on häpeä, jos nainen päättää vapaaehtoisesti avioerosta, joten näitä asioita yritetään ratkaista perheessä. Mutta yhä useammin siitä tulee tietoa tällaisista tapauksista.

Koska retoriikan ja käytännön välillä on suuri ero, elämä osoittaa, että ihmiset löytävät joka tapauksessa muodollisia tai epävirallisia ratkaisuja ongelmaan. Uskonnolliset avioliitot tehdään yhä useammin, joten avioero on suoritettava myös uskonnollisten sääntöjen mukaisesti. Lisäksi tutkimuksessamme näimme, että nuorilla tytöillä on taipumus olla menemättä naimisiin jo varhaisessa iässä, mutta saada koulutusta, miettiä tulevaa ammattiaan, urastaan, jotta he voisivat tarjota itsensä avioeron sattuessa. Nuorten tyttöjen osuus on melko suuri, jotka sanovat, että he eivät koskaan mene naimisiin ollenkaan, koska he eivät pidä siitä, miten miehet kohtelevat naisia ​​tasavallassa. Komission tulisi yleensä toimia, mutta tehdä se mahdollisimman yhteistyössä ammatillisten järjestöjen ja ihmisten kanssa - ainakin psykologien kanssa. Ja psykologille tässä tapauksessa sinun ei tarvitse lähettää naisia, joita psykologi ilmoittaa: "Tule takaisin! Ajattele uudelleen! Pysähdy lasten hyväksi!" - ja miehet. Psykologin tulisi työskennellä heidän kanssaan ja ymmärtää, miksi he käyttäytyvät siten, että vaimo haluaa lähteä.

Haluaisin selittää, miten väestö havaitsee tämän. Huomasin, että kun annamme kommentteja ihmisoikeuksien näkökulmasta, väestö ei vastaa. Ymmärsin, miksi. Ihmisille pääsy on uskonto. Itse asiassa uskonnon mukaan uskotaan, että ensimmäinen asia, jota Kaikkivaltias ei ole tyytyväinen, on avioero. Mutta asennuksen toista osaa ei anneta, asiayhteys on rikki. Toisessa osassa sanotaan, että jos pari ei tule sovintoon, jos naisella on riittävät syyt elää tämän henkilön kanssa, hänellä on oikeus avioeroon, aivan kuten mies.

Olen ollut tällä alalla yli kymmenen vuotta. Ehkä olen palanut, mutta nyt en näe tällaisten artikkeleiden vaikutusta: niitä lukee vain tietty määrä ihmisiä, jotka jo tietävät, että kaikki tämä on väärä, he analysoivat tilanteen. Ja ne, jotka joutuvat näihin vaikeisiin tilanteisiin - miten päästä niihin? Minulle tämä on suuri kipu: miten päästä läpi kaikille - niille, jotka sokeasti suorittavat nämä ohjeet, jotka sovittavat perheen yhteen voiman kanssa? Ajattelemme, miten löydämme tällaisen tulopisteen, jotta voisimme lähestyä väestöä eri asemasta.

"Pakko sovittaa yhteen", "pakko sovittaa yhteen" - mikä voi olla hyvä täällä? Muista, kuinka neljä vuotta sitten olimme joutuneet menemään naimisiin, ottamaan toisen vaimon. Mikä siitä tuli hyvää? Ei se haittaa. Eronnut naiset pysyivät - joku lapsilla, jotkut lapset otettiin pois.

On selvää, että ihmiset menevät sovintoon pelon takia, se on väliaikainen ratkaisu. Jos joku perhe ymmärtää todella, että oli virhe, jos heillä on aikaa analysoida, ajatella, ja ehkä he löytävät joitakin yhteyspisteitä, olen hyvin onnellinen. Me edustamme organisaationa vain terveitä perheitä. En kuitenkaan usko, että näin on sellaisten ihmisten kohdalla, jotka ovat jo lopulta päättäneet avioerosta, jos perheessä on nainen. Jos tällainen perhe sovitetaan väkisin, se luo lisämahdollisuuksia niille, joilla on valta jatkaa nöyryytystä niillä, joilla ei ole valtaa. Jos esimerkiksi mies nöyryyttää naista ja sovittaa heidät väkisin, nainen kärsii vielä enemmän - väkivalta ja paine kasvavat. He osoittavat hänelle: et ole kukaan, näet, jopa viranomaiset sanovat, että meidän pitäisi olla yhdessä.

Sikäli kuin tiedän Tšetšenian (tiedän tietenkin hänet huonommin kuin Dagestan), täällä naiset jättävät perheen melko vapaasti, tšetšeenilaiset ovat aina olleet vapaampia. Pidän näitä toimia yrittäjänä muun muassa murtaa naisten tahtoa, rajoittaa heidän vapautta paeta rakastamattomalta mieheltä tai despot-mieheltä, mieheltä, jonka kanssa on mahdotonta elää. Rikki parit verrattuna Venäjään ovat vähemmän ominaista Kaukasukselle. On enemmän - usein viimeiseen, usein jopa liian pitkään - avioliittoon ja perheeseen. Ja jos nämä kaksi Tšetšeniassa hajaantuvat, avioeroon oli hyvin vakavia syitä.

En tiedä, miten Tšetšeniassa ja Dagestanissa hyvin usein, kun nämä kaksi eri mieltä ovat, kaksi erimielisyyttä keskenään (tukhum, kuten me niitä kutsumme), tulevat vihollisiksi. Kaikki muistavat: "Oi, Fatima on jättänyt meidän Rasoulin!" tai "Mirzokhid heitti Zuhran!" Voitteko kuvitella, millaista on tuoda nämä ihmiset takaisin ja tehdä heistä kuvaamaan perheen idylliä? Olemme hyvin tietoisia siitä, että tämä on täysin tahaton paluu ja perheiden liitto. Mielestäni tämä on vain painajainen.

Haluaisin todeta vielä yhden asian: se on ristiriidassa Shari'an sääntöjen kanssa, jotka oletettavasti kunnioitetaan islamisoidun Tšetšenian alueella. Tämä on ristiriidassa kaiken kanssa: adatam, sharia, tervettä järkeä, maallinen lainsäädäntö. Kaikki paitsi Ramzan Kadyrovin rooli ja hänen halunsa hallita omia aiheitaan kaikkialla: sängyssä, pöydässä, moskeijassa, töissä. Tietenkin se kauhistuttaa minua, koska se on lähellä.

Tällainen aloite on tasavallassa - tämä järjestelmä on toiminut noin kaksi kuukautta. Mielestäni ajatus on hyvä: jos kampanja toteutetaan johdonmukaisesti ja kohtuullisesti, monia ihmisiä voidaan auttaa.

Viime vuosina avioerojen määrä on lisääntynyt voimakkaasti tasavallassa. Avioeroprosessiin vaikuttavat sekä naiset että lapset. Useimmiten avioerot päättyvät siihen, että mies ottaa pois nuorten naisten lapset ja naiset menettävät käytännössä mahdollisuuden kommunikoida ja jopa nähdä heidät. Tullista syntyy muinaisista ajoista, kun lapset jäävät avioeroon isän perheestä.

Miksi mielestäni tämä aloite on hyvä merkki? Mielestäni tämä on yrittää palauttaa perhesuhteiden sosiaalisen sääntelyn laitos. Tšetšeniassa oli hyvä tapaus: kun perheet erosivat tai olivat avioeron laidalla, lähinnä yhteisö - sukulaiset, naapurit ja muut kyläläiset - puuttuivat tähän konfliktiin. He kutsuivat kunnioitettuja ihmisiä, puhuivat miehen puolen kanssa, miehen kanssa, vaimon ja hänen sukulaisensa kanssa, vakuuttivat heidät. Yleensä tämä päättyi siihen, että nuoret asuivat jälleen yhdessä - usein heidän päiviensä loppuun asti. Lähin yhteisö ei sallinut "helppoa" avioeroa etenkin perheissä, joissa on lapsia.

Viime vuosina kaupungistuminen tapahtuu ja ihmiset elävät toisistaan ​​erillään. Kukaan ei puutu perheen asioihin, mikä vahvistaa taipumusta avioeroon pienistä syistä. Esimerkiksi Tšetšenian perheessä, äidillä, talon vanhimmalla naisella on suuri valta. Toisaalta on hyvä, että lapset kuuntelevat äitiä, ja toisaalta äiti-in-law puuttuu usein epäilemättä pojan yksityiselämään, voi kommentoida tyttärelle, taistella häntä. Usein nuori nainen ei kestä paineita ja etsii apua mieheltään, mutta hän ei voi mennä äitinsä puoleen. Tältä pohjalta usein riidat. Tämä on mielestäni vähäinen syy avioeroon. Nämä kysymykset voitaisiin ratkaista eri tavalla: elää erikseen, poikani puhuu äitinsä kanssa.

Väkivalta on tietenkin hyvä syy nuorten erottamiseen. Olemme mukana hankkeissa naisten oikeuksien suojelemiseksi, naisten aseman vahvistamiseksi yhteiskunnassa ja perheväkivaltaa koskevista kysymyksistä. Yhdistämisohjelman toteuttamiseksi ilman väkivaltaa tarvitaan väkivallan sattuessa perheen seurantaa ja naisen yksiselitteistä tukea ja suojelua.

Puhuin perheenyhdistämisvaliokunnan jäsenille, ja he väittävät vierailevansa perheissä kotona, puheluita (useimmiten vaimolleen), ja mikä tärkeintä, varoittaa ihmistä väkivallan hyväksymisestä. Siksi komissio on aina paikalla. Jos kysymystä väkivallan hyväksymisestä yhdistetyssä perheessä nostetaan esiin, tämä on erittäin hyvä aloite.

Kysyin komission jäseniltä, ​​jos he selvittivät avioeron syyt. He väittävät, että yleisin syy on väkivalta. Niistä syistä, joita he kutsuvat Internetiksi: miehet valittavat, että naiset istuvat paljon puhelimessa, aloittavat viestinnän, jota ei voida hyväksyä paikallisen mentaliteetin näkökulmasta. Aivan sama kauhu naisilla: miehen yhteydet muihin naisiin Internetin välityksellä. Sosiaaliset häiriöt ovat erittäin tärkeitä, alkoholismi - alkoholi on kielletty maassamme, mutta on myös tällaisia ​​tapauksia. Perhe tässä vaiheessa on myös eräänlainen suojelu, ehkäiseminen miesten ja naisten osallistumiselle radikalismin piiriin ääriryhmissä. Yksittäisiä, järkyttyneitä, tuhoutuneita ihmisiä vaikuttavat useimmiten ääriryhmät.

Olemme työskennelleet avioerokulttuurin aiheena puolitoista vuotta. He sanovat, että verilinjoja on helpompi sovittaa kuin eronneista puolisoista ja heidän sukulaisistaan. Et voi tehdä ikuista sotaa avioerosta; Jos sinulla on lapsi, sinun pitäisi aina jättää sillat ystävällisiin neuvotteluihin.

kuvat:andrii_lutsyk - stock.adobe.com (1, 2)