"Purdah": Naiset kertovat pään peittämisestä

JOKA PÄIVÄN VALOKUVAT MAAILMAN KANSSA etsimään uusia tapoja kertoa tarinoita tai kaapata mitä emme aiemmin huomanneet. Valitsemme mielenkiintoisia valokuvaprojekteja ja kysymme niiden tekijöiltä, ​​mitä he haluavat sanoa. Tällä viikolla julkaisemme Arpita Shahin hankkeen, joka pyysi Skotlannissa asuvien eri aasialaisten diasporojen edustajia kertomaan, miksi he peittävät päänsä ja mitä tämä perinne heille merkitsee.

Löysin ja ammuttiin sarjaa "Purdahia", kun olin harjoittelija Glasgowissa ja osallistuin taideprojektiin "The Albert Drive Project". Meille annettiin tehtäväksi vastata kysymykseen "Kuinka hyvin tunnemme naapurimme?" ja osallistua paikalliseen monikulttuuriseen yhteisöön projekteihinsa. Osana tutkimusta järjestin seminaareja valokuvista erilaisten naisten ryhmien ja organisaatioiden kanssa, joista yhdessä oli erittäin mielenkiintoinen keskustelu. Osallistujat kuvasivat, miten niqabin käyttäminen vaikuttaa siihen, miten muut ihmiset näkevät: se on vaikea hymyillä naapurille, jos et näe hänen kasvojaan. Yksi nainen ymmärsi, että hän ei ollut koskaan ajatellut harkitsevan kohteliaasti tai yrittää puhua muukalaiselle, joka kuluttaa verhoa. Tämän seurauksena monet aasialaisten diasporojen edustajat myönsivät, että toiset ymmärtävät väärin syyt, joiden vuoksi he peittävät päänsä; tämä merkitsee haitallisia stereotypioita ja negatiivisia asenteita naisiin.

Tämä keskustelu innoitti minua. Halusin tehdä hankkeen, jossa kerrotaan perinne päällystämisestä eri kulttuureissa, ja nykyaikaiset naiset, jotka päättävät noudattaa tätä perinnettä, tulisivat sen sankariksi. Halusin, että ihmiset, jotka eivät tunne tätä perinnettä, kuulevat eri Aasian diasporojen edustajien tarinoita ja ymmärtää syvemmin heidän motiivejaan. Vietin lapsuuteni Intiassa ja Saudi-Arabiassa, ja onnistuin näkemään erilaisia ​​burkoja. Hijab, sari ja chunni ovat osa kulttuurista identiteettiäni, minulla on luonnollista peittää pääni. On jotain rauhoittavaa ja innostavaa kääriä itsesi pyhiin vaatteisiin, jotka ovat osa kulttuuriasi.

Etsin "Purdahin" sankareita kaikin mahdollisin tavoin. Olin tuntenut jonkun ja ampunut heidät muille hankkeille (esimerkiksi yhdestä valokuvasta, jonka voit nähdä äitini sarissa), löysit muita paikallisten naisjärjestöjen kautta. Joskus lähestyin vain vieraita kadulla ja kerroin minulle projektistani. Useat naiset kieltäytyivät osallistumasta henkilökohtaisiin tai uskonnollisiin syihin, ja kunnioitan heidän päätöstään. Mutta useimmat ovat edelleen yhtä mieltä; Luulen, että heitä lahjoitettiin mahdollisuudesta kertoa ihmisille heidän perinteistään. Minulle oli erittäin tärkeää antaa kuvia kommenteista sankaritarista - he tekevät projektista ymmärrettävämmän ja paljastavat paremmin tärkeimmän ajatuksen. Yleensä tämä on suuri osa - työskennellä niin monien naisten kanssa ja näyttää heille sellainen henkilökohtainen näkökulma kuin kulttuurinen identiteetti.

Opiskelin Edinburghin valokuvaajassa, vuodesta 2006 lähtien olen suorittanut säännöllisesti harjoittelujaksoja erilaisissa taideteollisuudessa ja klustereissa sekä osallistunut myös kulttuurien ja diasporojen opiskeluun Skotlannissa. Olen aina ollut kiinnostunut muotokuvan historiasta ja perinteistä. On hämmästyttävää, kuinka monta menneiden mestareiden ampamia tai maalattuja muotokuvia voi kertoa. Ammuin suurille ja keskikokoisille elokuvakameroille. Pidän kuvauksen hitaasta prosessista, haluan löytää yhteisen kielen merkkien kanssa, rakentaa koostumusta ja valaistusta. Pyrin aina varmistamaan, että muotokuva kertoo sankarin tarinasta - tämän saavuttamiseksi sinun täytyy viettää aikaa. Valokuvaus on suuri voima, yksi kuva voidaan nähdä useilta puolilta, kertoa useita tarinoita ja yhdistää monenlaisia ​​ihmisiä, joista jokainen havaitsee sen omalla tavallaan.

Niqabin ansiosta ihmiset todella kuuntelevat minua, eivätkä anna lausuntoa minusta ja sanoistani siitä, miten katson

Hijab on minun henkilökohtainen valinta. Käytän sitä ylpeänä ja tunnistan itseni muslimiksi

Haluaisin käyttää saria koko ajan, mutta skotlantilainen ilmasto ei salli sitä. Kulttuurissani sari on kunnianosoitus pyhälle perinteelle. Kun panin sen päälle, tuntuu siltä, ​​että olisin kääritty koruompelukankaaksi ja siirretty takaisin Intiaan

Dastar on osa jokaisen sikarin persoonaa, pyhää vaatetusta, jota sekä miehet että naiset käyttävät. Minulle dastari, joka on pään kruunu, innostaa olemaan vahva ja luottavainen nainen.

Aloitin hijabia yllään vuosi sitten, mutta kukaan sukulaisistani ei uskonut, että tämä oli minulle vakava päätös. Äitini ja sisareni eivät käytä hijabia. Ystävät sanoivat myös, että he eivät edustaneet minua siinä. Mutta kaikki on muuttunut! Nyt kaikki, päinvastoin, eivät voi kuvitella minua ilman hijabia

Hijab on uskoni ulkoinen ilmentymä, se on paljon enemmän kuin pelkkä kangas. Hän puhuu millainen henkilö olen ja miten kohtelen muita

Peitän pääni palveluiden ja uskonnollisten seremonioiden aikana - se auttaa minua häiritsemään jokapäiväisiä asioita ja luomaan hengellisen yhteyden Jumalaan

Peitän pääni dupatalla rukousten aikana tai kunnioituksen merkkinä, kun löydän itseni vanhempien sukulaisten ympärille

Tämä on minun henkilökohtainen valinta, päätös.

Olen käyttänyt tudungia, koska olin 12-vuotias, se on tärkeä perinne naisille uskonnossani. Sen avulla voin tuntea itseni luotettavaksi ja miellyttäväksi missä tahansa tilanteessa.

 

arpitashah.com