Synkroninen kuolema: Mikä on paritun itsemurhan ilmiö

Dmitri Kurkin

Elokuun puolivälissä Venäjän kaupungin Zheleznodorozhny 18-vuotias Roman Shingarkin ja hänen tyttärensä Alexander Solovyov todettiin kuolleiksi - teini-ikäiset tekivät itsemurhan parittamalla itsensä käsirautoihin ja jättämällä identtiset itsemurha-muistiinpanot VKontakte-sivuilleen: "Me molemmat tulimme tähän ja päätimme lähteä." . Pihkovan koululaisten sensationaalisesta itsemurhasta lähtien tämä on ensimmäinen kerta, kun kaksinkertainen itsemurha on saanut samanlaista julkisuutta: Roman Shingarkin oli muun muassa entisen duuman varapuheenjohtajan poika ja osallistujat Alexei Navalnyyn. Dual- ja kollektiiviset itsemurhat ovat säännöllinen rivi maailman rikollisissa aikakirjoissa, mikä on niiden ilmiö ja missä määrin ne ovat sosiaalisia?

Kaksinkertaiset itsemurhat yleisessä itsemurhavirrassa ovat suhteellisen harvinaisia ​​(tutkimukset osoittavat 0,6–4%: n osuuden), ja lisäksi ne eivät aina ole selkeästi tunnistettavissa: jopa oikeudellisilla patologeilla on joskus vaikea sanoa, ovatko molemmat kuolleet omasta vapaasta tahdostaan ​​vai olisiko oikeampi sanoa murhasta ja itsemurhasta. Samoin kuin masennuksen tapauksessa, joka ei valittu iän tai sukupuolen tai tulotason mukaan, kaksinkertaiset itsemurhat eivät välttämättä sovi tyytymättömien ystävien ja metsästettyjen luokkatovereiden tonttijärjestelmiin. Niinpä heinäkuussa 2018 äiti ja tytär todettiin kuolleiksi Australiassa, jotka eivät voineet hyväksyä poikansa ja veljensä menetystä ja taloudellisia ongelmia.

Yllättäen 2000-luvun alkuun asti pariksi itsemurhiksi katsottiin pääasiassa vanhusten parit. Tilastot alkoivat muuttua vain Internetin kehittämisen ja webin kautta koordinoidun itsemurhien määrän kasvun myötä. ”Nuorille on tärkeää olla trendissä”, sanoo kliininen psykologi Ilya Smirnov. ”Muiden käyttäytymisen kirkas kuvio voi kertoa teini-ikäiselle, mitä tehdä. Kerran tapaukset, joissa potilaat ovat saaneet saman leikkauksen, olivat hyvin yleisiä. .

Pitirim Sorokin mainitsee myös ”itsemurha-liigat” - itse asiassa modernien ”kuolema-ryhmien” prototyypit: hänen teoksensa ”Itsemurha sosiaalisena ilmiönä” julkaistiin vuonna 1913, mutta reseptistä huolimatta se on edelleen yllättävän tarkka ja oikeudenmukainen tähän päivään asti. Siinä käsitellään kollektiivisia itsemurha-sopimuksia ja imitatiivisten itsemurhien ilmiötä, mukaan lukien massiiviset itsemurhat, ns. Werther-vaikutus (nimetty itsemurha-aallolle, joka pyyhkäisi ympäri Eurooppaa 1700-luvun lopulla Goethen romaanin nuorten kärsimyksen jälkeen); Venäjällä oli samanlainen vaikutus "Poor Liza" Karamzin).

Sorokin kertoo, että itsemurha-teoriat (jonka uskottiin johtuvan "erityisestä mielisairaudesta, perinnöllisyydestä, alkoholiriippuvuudesta ja jopa kausiluonteisesta lämpötilasta") viittaavat siihen, että itsemurhien osuus kasvaa yhteiskunnan kasvaessa. Mitä suurempi yhteiskunta muuttuu, sitä enemmän se hajoaa pienemmiksi palasiksi - ja sitä enemmän ihmiset, jotka joutuvat näiden fragmenttien välisiin halkeamiin, tuntevat tarpeettoman ja rakentamattoman. Sorokinin päättely on toinen todiste siitä, että jo vuosisata puoli vuotta sitten itsemurha oli foorumi outo, mutta kiistaton sosialisaatio, ja hänellä oli ylellinen romanttinen aura kulttuurissa jo aikaisemmin.

Ei ole aina mahdollista määrittää, oliko "master" - ja "slave" -paria mahdollista - vaikka itsemurha-muistiinpanossa todetaan, että itsemurha oli sovittu päätös

Yksi tämän sosialisaation tuotteista oli kaksois- ja kollektiiviset itsemurhat, jotka olivat sekä tuttuja että anonyymejä, joille on päinvastoin tärkeää, että itsemurha-sopimuskumppani ei ollut henkilö heidän ympäristöstään. Kummassakin tapauksessa itsemurhayritys jättää henkilökohtaisen vastuualueen. Ei ole sattumaa, että oikeudellisessa käytännössä itsemurha-sopimukset alkavat yhä enemmän rinnastua itsemurhaan, kun otetaan huomioon, että pari (ryhmä) itsemurhaa on usein johtava tai johtava. Niinpä tämän vuoden tammikuussa Britanniassa nainen, joka hylkäsi osan yhteisestä itsemurhasopimuksesta, sai neljä vuotta vankeutta. Samaan aikaan ei ole aina mahdollista määrittää, oliko "master" - ja "slave" -paria mahdollista - vaikka itsemurha-merkinnässä todetaan, että itsemurha oli sovittu päätös.

Riippumatta siitä, kuinka hullu se voi kuulostaa, itsemurhat yhdistävät ihmisiä heidän etujensa ja taipumustensa mukaan. Ja niitä puolestaan ​​lisäävät usein sosiaalinen ympäristö, mukaan lukien kivulias itsemurha, sekä kielletty aihe. Tätä vahvistaa osittain se, että itsemurha-alakulttuurit ovat erityisen hyvin levinneet, kun ne kohdistuvat itsemurhien asenteen paikallisiin erityispiirteisiin henkilökohtaisen kohoamisen tekona. Kuten esimerkiksi Japanissa, jossa rituaalisten itsemurhien perinne on vahva: maan keskellä oli hyppy kollektiivisissa itsemurhissa ihmisten keskuudessa, joita ei ollut sidottu mihinkään muuhun kuin teemakeskusteluihin.

"Nuorille yhteisöille on tyypillistä taipumus flokkia yhdessä, ja tältä pohjalta syntyneet subkultit määräävät suurelta osin lapsen elämäntavan. Ryhmään kuuluminen ei ole tärkein itsemurha-tekijä, vaikka käytännön historiassa oli aika, jolloin käytimme vain emoa ja Gotit, "- sanoo Ilya Smirnov.

On loogista, että itsemurha-aseman "sosiaaliset oireet" johtavat joissakin maissa pyrkimyksiin hallituksen sääntelyyn. Etelä-Korean viranomaiset päättivät siis vuoden alussa tehdä itsemurhan torjunnan kansalliseksi hankkeeksi. Maan itsemurhien määrä on yksi maailman korkeimmista - keskimäärin 25,6 itsemurhaa sadassa tuhatta ihmistä vuodessa, ja hallitus vaati, että neljänkymmenen ja kahdeksankymmentä-vuotiaiden henkilöiden psyykkinen tutkimus suoritetaan vuosittain (paikallisten sosiologien mukaan). Tämä ikäryhmä tuntee usein tarpeettoman ja sosiaalisesti suojaamattoman) ja sotilashenkilöstön (toinen perinteinen riskiryhmä) pakollinen koulutus. Puhumme muun muassa rikosoikeudellisesta vastuusta osallistumisesta ns. Itsemurha-sopimuksiin: Etelä-Korean asukkaat etsivät usein kumppaneita yhteisestä itsemurhasta edes "kuolema-ryhmissä" tai syvästi salaisissa aihefoorumeissa, mutta hämmästyttävällä tavalla tweetingillä. Ministerineuvosto ehdottaa erityistä huomiota itsemurhan romantiikkaan populaarikulttuurissa.

Nykyaikainen psykologia ei katso, että riskiryhmään kuuluva henkilö olisi pidettävä informatiivisena eristyksenä ja "Anna Karenina" piilotetaan hänestä.

Sosiaalisten verkostojen ja popkulttuurin valvonta "itsemurhien edistämisen" torjunnassa "sinisten valaiden" skandaalin julkaisun jälkeen alkoi puhua Venäjällä. Mutta kuten muissakin maissa, kaikki pyrkimykset puhdistaa kaikki itsemurhien julkiset viestit verkostosta saavat ensinnäkin vain lyhytaikaisen vaikutuksen, ja toiseksi, luoda melutaso medialle, mikä vain herättää kiinnostusta aiheeseen. VKontakteen hallinto kohtasi tämän, joka valaiden tarinan jälkeen ryntäsi estämään itsemurha-sisällön ja huomasi, että asiaankuuluvien julkaisujen nousu tapahtui sen jälkeen, kun valaita keskusteltiin laajalti tiedotusvälineissä ja sosiaalisissa verkostoissa.

Kysymyksiä herättää se, etteikö yhteiskuntatieteet ja popkulttuuri eivät voi vastata vielä: miten puhua itsemurhan ongelmasta, jotta ei edistetä itsemurhan ajatusta - puhumattakaan siitä, miten se tehdään? Miten välttää halpaa sensationalismia, joka leviää kuin tulipaloa ahdistuneen yleisön keskuudessa? Miten ehkäistä ryhmien itsemurhoja tuhoamatta ihmisten välisen viestinnän mahdollisuutta (loppujen lopuksi kiellot aiheuttavat vain taistelun juuri vuoropuhelun kohteista)? Kuinka varoittaa vaarasta, mutta ei luoda epäterveellistä jännitystä, väistämättä herättää kiinnostusta aiheeseen?

Tämä ongelma on edelleen ratkaisematta sekä tiedotusvälineissä että popkulttuurissa - muistuttaa ainakin viime vuonna julkaistun TV-sarjan kolmestatoista syytä, joiden luojia syytettiin teini-ikäisten itsemurhien loistamisesta (ja jotka käytännössä tuottivat kaksi vaikutusta: toisaalta psykologisiin apupuheluihin soitettujen puhelujen määrä, toisaalta itsemurhien hakukyselyjen kasvu).

Itsemurhaa tai itsemurhayritystä koskevat yksityiskohdat voivat olla itsemurhaa aiheuttavia. Nykyaikainen psykologia ei kuitenkaan usko, että tämän perusteella riskiryhmään kuuluvan henkilön olisi pidettävä tietoja eristyneenä ja piilotettava hänestä Anna Karenina. Kaikki tämä ei estä sitä, että on tärkeää yrittää ymmärtää, että kerralla tai toisella ihminen tai henkilöryhmä osallistuu elämään. Ja käytännön apua tietyille ihmisille, jotka ovat "äärellä" tai jopa "ystävällisten" suhdetoimintojen viljelyssä.

Itsemurhien ehkäiseminen on viime kädessä psykologin pätevä apu (koska itsemurha ei ole "tauti" vaan sairauden seuraus). Ja pitkällä aikavälillä se on kyky saada apua tai oikea-aikaista tietoa siitä, että tällainen mahdollisuus on olemassa, josta tulee paljon tehokkaampi keino itsemurhien ehkäisemiseksi kuin kirjojen, elokuvien, mangan ja Internetin käyttö.

kuvat: Unclesam - stock.adobe.com, AlessandraRC - stock.adobe.com