Miesten seksuaalisen hyväksikäytön kriisikeskuksen konsultti

Miesten seksuaalista hyväksikäyttöä keskustellaan harvoin: kun kyseessä on seksuaalinen hyväksikäyttö, useimmat meistä kuvittelevat automaattisesti naisen uhriksi ja miehen raiskaajaksi. Tätä lähestymistapaa sanelee itse tilastot: esimerkiksi amerikkalaisen RAINNin mukaan yli 80% seksuaalisen väkivallan uhreista on naisia, mutta tilanne on samanlainen muissa maissa. Jäljelle jäävät 20% ovat miehiä - ja useimmiten uhrit ovat lapsia, ei aikuisia. Samaan aikaan ei vielä ole riittävän tarkkoja tietoja seksuaalirikoksista maailmassa, koska uhrit raportoivat niistä harvoin poliisille.

Feministien ja sosiologien Anastasia Khodyrevan mukaan apua seksuaalista väkivaltaa kokeneille miehille Venäjällä vaikeuttaa se, miten Venäjän lainsäädäntö kohtelee seksuaalista väkivaltaa. Rikoslain mukaan raiskaus tarkoittaa vain miehen väkivaltaa naisia ​​kohtaan, ja miehen väkivalta kuuluu otsikon ”Väkivaltaiset seksuaaliset teot” alle - tässä tapauksessa vain tilanteessa, jossa fyysistä vastustusta käytettiin, tarkoitettiin seksuaalista väkivaltaa. Lisäksi viime vuosien poliittinen tilanne ei salli avointa keskustelua väkivallasta syyttämättä uhreja.

Venäjällä ei ole erillisiä kriisikeskuksia miehille, mutta seksuaalista väkivaltaa kokeneet miehet ja pojat voivat ottaa yhteyttä naisten kriisikeskukseen apua varten henkilökohtaisesti, puhelimitse tai internetin välityksellä. Apua voi saada Sisters Centeristä sekä LGBT-yhteisöstä (esimerkiksi ryhmästä tai Children 404 -verkkosivustosta). Kuitenkin viime vuosikymmeninä väkivallasta kärsivien miesten ensiapukeskukset ovat alkaneet esiintyä Euroopassa ja Amerikassa, vaikka ne ovat paljon pienempiä kuin kriisikeskukset. Yksi tällainen erikoistunut organisaatio on Berliinin seksuaalisen hyväksikäytön keskus Tauwetter. Se syntyi vuonna 1995 Wildwasserin naisten kriisikeskuksen itsepalveluryhmänä. Vähitellen järjestö on kasvanut ja on nyt harjoittanut väkivallan uhrien neuvontaa ja harjoittaa opetuskeskusteluja kouluissa. Puhuimme keskustuskonsultin Jörg Schun kanssa.

Olet työskennellyt 90-luvulta lähtien, ja ideasi on lainattu vastaavista kriisikeskuksista naisille. Mitä eroa on auttaa miehiä auttamasta naisia?

He puhuvat seksuaalisesta väkivallasta yleensä naisille suunnatuista toimista - myös siksi, että kulttuuri itsessään edellyttää miehen ja passiivisen - naisen - aggressiivista roolia. Itse asiassa 90 prosenttia seksuaalirikoksista on miesten tekemiä. Mutta miehet voivat olla uhreja, mutta he ovat vasta hiljattain alkaneet puhua siitä - 90-luvulla tai jopa nolla. Tämä aihe on jo pitkään ollut tabued.

Miehillä on paljon vaikeampaa puhua seksuaalisesta hyväksikäytöstä ja jopa vaikeammaksi lapsuudessa kärsimänsä väkivallan vuoksi, esimerkiksi isältä tai äidiltä (naiset toimivat myös raiskaajina, mutta harvemmin). Pääsääntöisesti se vie paljon aikaa ymmärtää, että heille tapahtui seksuaalinen hyväksikäyttö, että he tarvitsevat nyt apua. Lisäksi monet ihmiset tarvitsevat aikaa vain ymmärtääkseen, että miehiä vastaan ​​on seksuaalista väkivaltaa.

Saksassa he alkoivat puhua tästä hiljattain?

Varmasti ei aikaisemmin kuin 90-luvulla, jos ei myöhemmin. Mutta he ajattelivat sitä vakavasti ja alkoivat puhua niin kauan sitten - tarinan jälkeen, joka tapahtui vuonna 2010 Canisin eliitikollegiossa, kun useat entisten opiskelijoiden joukossa olevat miehet ilmoittivat, että silloin opettajat ovat raiskanneet heitä ja he kärsivät edelleen seurauksista. Tärkeää ei ollut pelkästään uhrien itsensä tunnustaminen, että heidät raiskattiin, vaan myös se, että he kertoivat kärsimyksistä, jotka heidät aiheuttivat. On tärkeää, että miehet ymmärtävät, että he ovat kokeneet väkivaltaa ja että he ovat edelleen tyytymättömiä.

Keskuksen perustajan mukaan asiakkaat ovat yleensä vanhempia kuin naiset, jotka etsivät apua, yleensä yli 30 vuotta.

Sanoisin, jopa vanhempi - yli 40. Keskimäärin he ovat 40-45; on nuorempia, mutta he ovat vähemmistöjä. Pojat yleensä kokevat väkivaltaa hyvin varhaisessa iässä - kahdeksan ja 12 vuoden ikäisenä, he tarvitsevat aikaa tämän toteuttamiseksi. Hyvin usein he eivät kerro kenellekään tästä, eikä tietenkään saa apua. Avun pyytäminen on "unmanly". Siksi he löytävät keinoja päästä eroon ongelmasta: monet ovat upotettuja työhön ja tukahduttavat tai tukahduttavat nämä kokemukset.

He kertovat itselleen, että he ovat liian kiireisiä ajattelemaan kipua, että heidän täytyy työskennellä ja ruokkia perheitään. Sitten he palavat tai heillä on keski-elämän kriisi, ja muistot kelluvat taas pinnalle. Toiset valitsevat huumeita - tapa paeta todellisuudesta, jossa kaikki on hyvin huono. Monet väkivallan uhrit unohtavat heille tapahtuneen - ja he muistavat vain monien vuosien jälkeen. Esimerkiksi meillä oli kerran asiakas, jolle muistot tulivat takaisin, kun poliisi löi hänet kädellä mielenosoituksessa.

On tärkeää, että miehet ymmärtävät, että he ovat kokeneet väkivaltaa ja että he ovat edelleen tyytymättömiä.

Mielestäni tämä on aivan tyypillistä Euroopan kulttuurissa kasvatetuille miehille sekä Itä- että Länsi-Euroopassa. Usein heillä on masennus tai alkoholiriippuvuus.

Monet miehet, joita kohdellaan riippuvuuksista, tulevat usein meille. Se voi olla ihmisiä, joilla on alkoholiriippuvuutta, ja työarkolisia ja äärimmäisiä urheilijoita. En tietenkään koskaan tee suoria päätelmiä ja epäilisi jokaista rakastajaa juoden henkilön, joka selviytyi väkivallasta. Mutta alkoholiriippuvuus voi todella piilottaa kipua hukkua. Urheilijat, jotka yrittävät tuoda itsensä rajalle ja yrittävät ajaa itseään, jotta elämä jatkuu.

Raiskattujen miesten on hyvin vaikeaa kertoa kokemuksistaan, myös siksi, että vastauksena voit kuulla hylkäämättä: "Oletko homo?" tai "No, luultavasti pidit siitä." Jälkimmäinen on raiskaajien yleinen temppu. Jos he näkevät, että poikalla on erektio, he sanovat, että hän haluaa seksiä, että hän pitää siitä. Vaikka todellisuudessa tässä kehon reaktiossa ei voi olla mitään tekemistä todellisen kiihottumisen kanssa. Tietenkin tämä vain vaikeuttaa myöhempää elpymistä, koska häpeä lisätään kaikkiin tuskallisiin kokemuksiin. Itse seksuaalisuus on usein häpeällistä, ja seksuaalinen hyväksikäyttö on kaksinkertaista.

Puhutte pojista koko ajan. Aikuiset miehet eivät tule väkivallan uhreiksi?

Tule, vaikka paljon vähemmän. Jos näin tapahtuu, se on todennäköisempää homoseksuaalisilla miehillä: se voi olla myös kumppaniväkivalta saman sukupuolen parissa. Lisäksi seksuaalinen hyväksikäyttö voi olla osa homofobisia tekoja. Tämä voi tapahtua myös sellaisten lääkäreiden potilaiden kohdalla, jotka käyttävät väärin asemaansa. Mutta suurin osa asiakkaistamme on kokenut väärinkäyttöä lapsuudessa tai nuoruudessa. Monet väkivallan uhreista joutuvat sen jälkeen uudelleen - esimerkiksi ensimmäistä kertaa lapsuudessa, sitten nuoruudessa ja niin edelleen.

Työskenteletkö kouluissa?

Kyllä, vuodesta 2010 lähtien olemme työskennelleet kahdessa koulussa - Canis College ja toinen koulu Schönebergin alueella. Kaniziya Collegeissa aloitimme työskentelyn osana uutta opiskelijasuojajärjestelmää.

Sanoitte, että vuonna 2010 siellä puhkesi skandaali: useat valmistuneet väittivät raiskansa. Oletko sinut kutsunut sinne hänen jälkeensä?

Kyllä, koska he eivät halua historian toistuvan. Kun ensimmäistä kertaa tuli tietoa väkivallasta, monet opettajat yrittivät jättää kaiken sellaisenaan, sanoen, että kaikki oli menneisyydessä. Edistämme sitä, että tämä voi tapahtua nyt, ja tämä olisi estettävä. Meidän on selitettävä lapsille, millainen seksuaalinen hyväksikäyttö on, jotta he voivat puhua siitä koulun psykologillaan tai jopa koulun johtajan kanssa. Lasten on tiedettävä, mihin heitä voidaan auttaa.

Eikö ole luonnollisempaa, että lapsi kertoo joku perheelleen väkivallasta?

Toisaalta kyllä, lähimmät ihmiset ovat sukulaisia. Toisaalta noin kolmannes seksuaalisesta hyväksikäytöstä tapahtuu perheessä. Ja tässä tapauksessa on tärkeää, että lapsi voi kertoa tästä jollekin sen ulkopuolella olevalle henkilölle - koulussa, ystävälle tai ystävän vanhemmille.

Kerrotko lapsillesi koulutuksistasi, mitä tehdä, jos heidän ystävänsä on käytetty väärin?

Me tietysti kerromme lapsille, mitä tehdä, jos heidän ystävänsä valittivat seksuaalisesta hyväksikäytöstä perheessä tai esimerkiksi urheilulajissa. Sanomme, että on tärkeää yksinkertaisesti tukea, ei missään tapauksessa ilmaista epäilyksiä, ja samaan aikaan ystävä ei ole velvollinen menemään tarinan kanssa poliisille. On tärkeää vain olla siellä - pelata jalkapalloa, syödä jäätelöä yhdessä.

Muissa maissa pedofiilien uhrit eivät ehkä pysty raportoimaan poliisille, koska rikoksen voimassaoloaika päättyi vuosien määräämisen jälkeen. Miten asiat menevät Saksassa?

Saksan lakien mukaan alaikäisenä raiskatulla henkilöllä on aikaa ennen kuin hän muuttuu 30-vuotiaaksi, ja joissakin tapauksissa jopa 20-vuotiaaksi, kun hän saavuttaa tämän iän, raportoimaan poliisille. Haluan kuitenkin huomata, että monille asiakkaillemme sovellus ei ole tärkein asia. Jotkut pitävät voimaa kertoa poliisille: he eivät halua, että muut ihmiset kärsivät, he haluavat väärinkäyttäjän ymmärtävän, mitä hän on tehnyt. Monet raiskaajat eivät ehkä ymmärrä tätä - kun heidän uhrinsa kärsivät edelleen.

Britanniassa julkaistiin äskettäin tutkimus, jonka seurauksena hyvin suuri osa kouluikäisistä lapsista on eri seksuaalisen väkivallan muotoja. Kyse ei ole pelkästään fyysisestä väärinkäytöstä, vaan nimistä kutsumisesta kuten "huora" tai "fagot". Monet lapset eivät kuitenkaan ymmärrä, mitä he käsittelevät. Selitätkö tämän luokkasi?

Kyllä, keskustelemme siitä, mitä voidaan pitää seksuaalisena hyväksikäytönä. Ja että tämä ei välttämättä ole muukalainen, joka laittaa sinut autoon ja vie sen kellariin. Kaikki alkaa rajojen rikkomisesta - tällaisilla loukkauksilla. Tämän alla voi olla alle 14-vuotiaan pornorolikovilaisen mielenosoitus - Saksassa se on rikos: aikuisilla ei ole oikeutta näyttää lapsille pornografiaa. Ja tässä on myös vaikea tilanne, koska esimerkiksi lapsi voi tänään avata isänsä kannettavan tietokoneen ja mennä porno-sivustoon, ja sitten hänen isänsä rangaistaan.

Muuten, luokassamme keskustelemme siitä, mitä pornografia on. Hän kiusaa mielikuvitusta, ja teini-ikäiset, jotka näkevät hänet, voivat päättää näyttää videon muille, jotta heidät provosoitaisiin. Tähän kuuluu myös obzyvatelstvo tai vähäinen häirintä, kuten rummun rintakehän vetäminen istuvan tytön etuosasta ja vastaavista. Provokaatit tarkistavat näin heidän ympärillään olevien ihmisten rajat: mikä on reaktio? Mitä päästä pois ja mitä ei?

Selitätkö tällaiset asiat vanhimmille, kuten opettajille tai vanhemmille? Vanhemmat ihmiset eivät ehkä ymmärrä tätä.

Kyllä, työskentelemme saman osaston opettajien ja kouluttajien kanssa Berliinissä. Sanomme esimerkiksi, että valmentaja ei saa olla suihkutilassa lasten kanssa, ellei he tietenkään uhkaa murskata kaikkea siellä. Valmentajalla ei ole mitään tekemistä suihkussa lasten kanssa, eikä vieläkään pidä pestä heidän kanssaan, koska se on jo heidän henkilökohtaisten rajojensa rikkominen. Selitämme vanhemmille, että lapsella on oikeus kieltäytyä heidän halaistaan ​​ja suukkistaan. Että heidän pitäisi olla ylpeitä, jos lapsi voi kieltäytyä heistä, koska se on paljon vaikeampaa kuin sanoa ei muukalaiselle. Tämä tarkoittaa, että hän pystyy puolustamaan rajojaan.

Patriarkaalisessa perheessä lapsia opetetaan lapsilta siitä, että kaikki on sallittua aikuisille

Tämä on hyvin mielenkiintoinen muutos kulttuurissa, koska patriarkaalinen perhe ei anna lapselle mahdollisuutta kieltäytyä aikuisesta.

Täsmälleen. Patriarkaalisessa perheessä lapsia opetetaan lapsuudesta lähtien, että kaikki on sallittua aikuisille. Kaikki tämä perustuu lasten oikeuksien aiheeseen. Eräille vanhemmille on erittäin vaikeaa kasvattaa väkivaltaisesti - ja tämä on huolimatta siitä, että Saksassa kaikki lapsiin kohdistuvat väkivaltaisuudet kiellettiin täysin liittovaltion lainsäädännössä jo vuonna 2000.

Työskentelet Berliinissä, hyvin monikansallisessa kaupungissa, huomasitko kulttuurierot eri taustojen ihmisten välillä? Esimerkiksi saksalainen ja itäeurooppalainen.

90-luvulla Saksassa tuli paljon venäläisiä saksalaisia, muiden kulttuurien kantajia. Käytännössä on ollut tapauksia, joissa tämän diasporan miehet kutsuvat meidät ja joutuivat perheväkivallan kohteeksi, mutta samalla he pelkäsivät puhua heille tapahtuneesta, peläten menettävänsä yhteyttä perheensä kanssa. Sanoisin, että tässä ympäristössä - sekä Lähi-idän maahanmuuttajien keskuudessa - sisäiset suhteet ovat hyvin vahvoja, mikä painostaa sen yksittäisiä jäseniä ja tekee mahdottomaksi poistaa pölyä mökistä. Sama käyttäytyminen on ominaista myös eliitikouluille, joista puhuimme: näiden yhteisöjen jäsenet pelkäävät usein tuoda väkivallan keskustelua yleisölle peläten kollektiivin tuen menettämisen.

Miten ulkopuoliset reagoivat väärinkäyttäjien valituksiin? Eivätkö he kohtaa provosoivaa käyttäytymistä kuten naisia?

Miehillä tilanne on erilainen. Ensinnäkin he ovat todennäköisesti vähemmän uskottavia, ja ensimmäinen reaktio valituksiin tapahtuu usein: "No, ei, se ei voi olla, hän on niin hyvä ihminen!" tai "Mutta hän ei ole homo, hänellä on perhe", "Älä ole typerä!" Sitten he alkavat syyttää heitä siitä, että he eivät puolustaneet itseään, että he eivät ole tarpeeksi rohkeita. Ja lopuksi, itse vahingon tosiasia voidaan kieltää - ja väkivaltaa selviytynyt henkilö kuulee, että "ei ollut mitään sellaista" ja "kaikki ei ole niin paha."

Viimeiset sanat muistuttavat minua Moskovan viimeaikaisesta tarinasta: syyskuun alussa yhdessä eliitikoulustamme oli skandaali, kun kävi ilmi, että opettaja nukkui lukiolaisille. Tämän skandaalin keskustelun aikana monet sanoivat, että tytöt eivät todellakaan kärsineet, koska he olivat tarpeeksi vanhoja.

Tietenkin puhuminen seksuaalisesta hyväksikäytöstä koulussa on edelleen suurelta osin tabu. Olemme työskennelleet keskuksessamme useita miehiä, yhden eliitin brittiläisen taidekorkeakoulun valmistuneita. Nämä miehet eivät voi sanoa sitä opettajan nimeä, joka heitä vahingoittaa, koska hänellä on maailmankuulu ja yhteydet, ja he ovat joko uransa alussa tai oppivat edelleen eivätkä halua menettää apurahaa. On kuitenkin olemassa toinenkin tapa - esimerkiksi yhdessä Berliinin yliopistossa kehitettiin käsite opiskelijoiden suojelemisesta seksuaaliselta väkivallalta. Vastaanotossa kaikki opiskelijat ja opettajat saavat esitteen, jossa todetaan, että opettajien ja opiskelijoiden läheiset suhteet eivät ole missään olosuhteissa hyväksyttäviä. Jos he rakastavat edelleen toisiaan, opettaja ei voi jatkaa opettamista.

Viime vuosina Saksa on alkanut puhua enemmän vahingosta väkivallan seurauksena. Tietenkään jokainen väkivallan jakso ei johda vakavaan loukkaantumiseen - ja tässä mielessä vammat eivät ole kovin erilaisia ​​kuin fyysiset. Jos tuore haava on heti desinfioitu, se ei tuhoa ja paranna, mutta jos tätä ei tehdä, se sattuu pitkään. Potilas voi tarvita vakavaa hoitoa - lääketieteellisestä voiteesta leikkaukseen.

Kun uusia asiakkaita tulee meille, ensinnäkin yritämme antaa heille mahdollisuuden tehostaa jotakin elämäänsä. Sanomme heille, että he eivät ole enää pieniä lapsia, väkivallan uhreja, vaan aikuisia, jotka voivat päästä pois tästä vaikeasta tilanteesta. Samalla on tyypillisempää, että kulttuurimme miehet ilmaisevat kipunsa aggressiivisuuden, vihan kautta - se voi olla vihaa tai aggressiivista ajamista tiellä, se on loppujen lopuksi vain vaarallista muille. Sanomme tällaisille asiakkaille, että tärkeintä ei ole antaa elämälle täysin murentua ja löytää positiivisten vaikutelmien lähde, jonkinlaista omien voimien käyttöä, esimerkiksi urheilua tai musiikkia, jolloin he eivät voi miettiä, mitä heille tapahtui useita tunteja päivässä. Et voi antaa raiskaajalle määritellä elämääsi.

kuvat: booleen - stock.adobe.com, eugenesergeev - stock.adobe.com, TuTheLens - stock.adobe.com