Meidän tapauksemme: Miten palomiehet, poliisit ja papit ilmestyivät

On vielä ammatteja jotka ovat käytettävissä vain miehille - ja viime vuosisadalla oli paljon enemmän. Naiset joutuivat todistamaan voimansa, kestävyytensä ja rohkeutensa, eli osoittamaan, että heillä on oikeus työskennellä miesten kanssa. Puhumme muutamasta naisesta, jotka ansaitsivat tämän oikeuden ensin.

Ensimmäiset naisten palomiehet

Kahdentoista vuosisadan alkuun asti palonsammutus katsottiin yksinomaan mieheksi, jota varten on välttämätöntä pitää paitsi kestävyyttä, myös voimaa. Useimmissa Euroopan maissa naiset alkoivat vastaanottaa palokuntia suhteellisen hiljattain. Esimerkiksi Itävallassa perustettiin ensimmäinen naisbrigade vuonna 1912, ja edistyneessä Norjassa ei todettu yhtään tapausta, jossa nainen olisi luovuttanut tulipaloja 1980-luvulle saakka. Mutta nyt naiset palokunnan yksiköissä.

Ensimmäinen naispuolinen palomies oli afrikkalainen-amerikkalainen orja Molly Williams. Hän kuului New Yorkin kauppiaan nimeltä Benjamin Aymar, Aymar & Co: n perheyrityksen omistaja. Aymar työskenteli myös vapaaehtoisena vapaaehtoisen palokunnan Oceanus Engine Co. 11. Nyt näyttää siltä, ​​että onnistuneille miehille on hämmästyttävä halu mennä töihin, joista heitä ei edes makseta (lisäksi työ oli rehellisesti, ei helppoa), mutta tuolloin Yhdysvalloissa oli yleistä: kun sinulla on jotain menetettävää ja mitä tahansa Varasto yhdessä tavaroiden kanssa voi polttaa tuhkaa muutamassa minuutissa, motivaatio on ilmeinen. Ei tiedetä tarkalleen, miksi Aimar otti orjan hänen kanssaan töihin - ehkä hän oli kiinnitetty hänen kanssaan ja halusi hänen hajottaa, tai ehkä päinvastoin, hän ajatteli, että hänelle oli liian vähän työtä kotona.

Molly oppi nopeasti koneiden käsittelyä, ja he sanoivat, että hän oli "yhtä hyvä palomies kuin muutkin." Vuonna 1818 Mollylla oli mahdollisuus todistaa se. Yksi talvi, Williams oli hänen tavallisessa paikassaan isäntänsä kanssa. Päivät olivat kylmiä, ja koko joukkue otti hirveän kylmän, joten Mollylla oli tarpeeksi huolta. Lumimyrsky liidun ikkunan ulkopuolella, mutta palo ei valita aikaa - hälytyskello rikkoi hiljaisuuden. Molly oli ainoa, joka pystyi vastaamaan puheluun, ja hän teki velvollisuutensa - chintz-mekossa ja esiliinassa, koska hänellä ei ollut muita vaatteita. Debyytin jälkeen Molly hyväksyttiin juhlallisesti palomuurin riveihin (kuitenkin epävirallisesti) ja sitä kutsuttiin "vapaaehtoiseksi numeroksi 11."

Monet naisnimet poistivat tarinan, mutta yksiköt säilyvät. Esimerkiksi Lilly Hitchcock Coit, vapaaehtoisen palomies Nicerkokerin nro 5 - Knickerbocker Engine Co. Nro 5 - innostui nuorteni palontorjunta. Yhden version mukaan vuonna 1858, kun hän oli viisitoista vuotta vanha, hän kuuli palohälytyksen ja ryntäsi prikaatin apuun. Sittemmin Lilly on palvellut palomiehiä kaikkialla: puheluissa, paraateissa ja juhlissa. Lilly oli hyvin epäkeskeinen: hän pukeutui housuihin, lyhyeen leikkaukseen ja savustettuun vahvaan uros sikariin.

Myöhemmin ensimmäiset opetuslaitosten ja tehtaiden naispuoliset palokunnat alkoivat ilmestyä - yksi ensimmäisistä oli vuonna 1878 perustettu Girton College -yhdistyksen naisbrigade. Mutta tosiasiallisesti naiset alkoivat tunkeutua ammattiin vasta toisen maailmansodan aikana, ja Sandra Forsye tuli ensimmäinen nainen, joka tuli virallisesti palomuuriin Yhdysvalloissa vasta vuonna 1973.

Ensimmäiset poliisit

Nykyaikaisesti ensimmäiset poliisin palvelukseen kutsutut naiset olivat todennäköisemmin vartijoita tai valvojia. Lähes kaksi sataa vuotta sitten työntekijät ilmestyivät Britanniassa ja Yhdysvalloissa, jotka pitivät järjestystä vankiloiden, työhuoneiden ja psykiatristen sairaaloiden naisten ja lasten osastoissa. Tätä ei kuitenkaan voida kutsua täysivaltaiseksi poliisiviranomaiseksi.

Ensimmäistä kertaa nainen sai etsivän auktoriteetin vasta 1800-luvun loppupuolella - on huomionarvoista, että hän meni poliisiviranomaisille ei hyvältä elämältä. Mary Connolly syntyi Kanadassa vuonna 1853 maahanmuuttajien perheessä, joka pakeni valtameren yli valtavasta nälästä Irlannissa. Kaksikymmentäkuusi hän meni naimisiin Thomas Owensin lukkosepän kanssa, ja he muuttivat pian Chicagoon. Mutta muutama vuosi myöhemmin Thomas kuoli lavantaudista, ja Marialle jätettiin viisi lasta käsissään - ennen kuin hän oli ollut kotiäiti koko elämänsä ajan eikä ollut koskaan työskennellyt talon ulkopuolella.

Tuolloin Chicagon kaupungin viranomaiset hyväksyivät päätöslauselman, jolla kiellettiin alle 14-vuotiaiden lasten työvoima. Säännösten noudattamisen varmistamiseksi kaupunki perusti terveystarkastajien aseman, joiden oli tarkoitus seurata kauppojen ja tehtaiden työoloja. Tätä tehtävää varten päätettiin palkata naimisissa olevia naisia ​​tai leskiä, ​​koska heidän kanssaan työskentelyä pidettiin heidän "luonnollisena kutsumuksena". Mary Connolly Owens oli näiden tarkastajien joukossa.

Nuori leski innokkaasti töihin. Hän tarkasti, että yritykset etsivät laittomasti työskenteleviä lapsia (jotkut olivat alle seitsemän vuotta vanhoja), palauttivat heidät kotiin, auttoivat perheitä löytämään muita toimeentuloja ja jopa jakivat palkkansa heidän kanssaan. Hän etsi myös isiä, jotka lähtivät vaimoista ja lapsista, ja luovuttivat heidät poliisille, jotta heidät pakotettiin tukemaan perhettään.

Pian hänen lahjakkuutensa ja energiansa herätti kaupungin poliisin uuden päällikön päämies Robert McCloryn huomion. Hän päätti liittää Mary Owensin rikosten tutkimiseen. Vuonna 1891 hän sai etsiväseuranttioikeuden, jolla oli oikeus käyttää rintamerkkiä ja pidättää epäiltyjä ja sai pian kunnioituksen uusissa kollegoissa. Hänen välittömän pomonsa, kapteeni O'Brien, puhui hänen alisteestaan ​​tällä tavalla: "Anna minulle miehet kuten tämä nainen, ja meillä on paras detektiivitoimisto koko maailmassa."

"Pidän poliisityöstä," Mary Owens kertoi Chicago Daily Tribunelle 1906. "Se antaa minulle mahdollisuuden auttaa sitä tarvitsevia naisia ​​ja lapsia. En tietenkään koskaan mene kiinni varkaita ja rosvoja. 16 vuotta [poliisin] olen nähnyt enemmän ihmisen surua kuin miespuolinen etsivä. "

Huolimatta erinomaisesta työstään, Mary Owens, joka oli poliisin kersantin tähti, oli edelleen ihme. 1900-luvun alussa Chicagon kaupunki hyväksyi uudet julkisen palvelun säännöt, joiden mukaan naiset alkoivat nimittää työolojen tarkastajiksi poliisista riippumatta. Tuntui siltä, ​​että poliiseja ei enää tarvittu. Sama Chicago Daily Tribune kirjoitti, että "rouva Owens pysyy epäilemättä ainoana naispuolisena poliisivirkamiehenä koko maailmassa."

Mutta tämä olettamus hylättiin vain neljä vuotta myöhemmin, kun Lola Green Baldwin hyväksyttiin Oregonin Portlandin osavaltioon. Hänen vastuualueeseensa kuului naisten suojelu seksityöstä. Ensimmäisen maailmansodan aattona USA: n poliisissa palveli yli kolmekymmentä naista.

Vanhassa maailmassa poliisit ilmestyivät myös vasta vuosisadan alussa. Ensimmäinen niistä oli Konigsbergin juutalaisyhteisön johtajan Henrietta Arendt, joka sai koulutuksensa sairaanhoitajana Berliinissä. Vuonna 1903 hän tuli Stuttgartin poliisiasemalle, jossa hänen oli tarkoitus olla läsnä kuulusteluissa ja osallistua seksityöntekijöiden, vankien ja muiden "moraalisen vaaran" ryhmään kuuluvien naisten terveystarkastukseen.

Joten Henrietta Arendt alkoi tutkia tapoja ottaa naiset ja lapset mukaan seksityöhön ja rikollisuuteen. Myöhemmin hän julkaisi kirjan ja alkoi antaa luentoja, mutta johto ei pitänyt tästä toiminnasta: vuonna 1908 Henrietta Arendtia syytettiin uskollisuuden puutteesta, "kyseenalaisesta moraalista kuntoa" ja jopa kielletystä yhteydestä poliisikollegaan, pakottaen hänet eroamaan. Hän muutti Sveitsiin, jossa hän työskenteli orpojen kanssa ja aloitti kampanjan kansainvälisen kaupan torjumiseksi.

Isossa-Britanniassa naiset vietiin poliisiin vain ensimmäisen maailmansodan aikana: jotta korvattiin miehet, jotka kutsuttiin eteen, noin neljä tuhatta naista otettiin palvelukseen kadulla, puistoissa ja rautatieasemilla. Ensimmäinen naispuolinen konstaali, jolla oli pidätysoikeus, oli Edith Smith - vuonna 1915. Mutta hän oli myös pääasiassa mukana työhön, jota kutsumme sosiaaliseksi työksi: yrittäisimme vähentää seksityöntekijöiden määrää Granthamin kaupungissa, jossa sotilastukikohta sijaitsee. Hänen kohtalonsa oli vaikeaa: se oli työskennellyt seitsemän päivää viikossa eläkkeellä, hän oli sairaanhoitaja useita vuosia, ja vuonna 1924 hän teki itsemurhan.

Ensimmäiset naisten papit

Ennen aikamme alkua oli sekä pappeja että pappeja lähes kaikissa Euroopan uskonnollisissa kultissa. Mutta kristinuskon käyttöönoton myötä kaikki muuttui. ”Teidän vaimosi seurakunnissa ovat hiljaisia, sillä heillä ei ole lupaa puhua, vaan olla alisteisina, kuten laki sanoo. Jos he haluavat oppia jotain, anna heidän kysyä miehiltään kotona, sillä naiselle on kohtuutonta puhua kirkossa” - näillä sanoilla Apostoli Paavali korinttilaisille ensimmäisestä kirjeestä luo kiellon naisten koordinoinnille (ordinoinnille) sekä katolisessa että kaikissa ortodoksisissa kirkoissa tähän päivään asti.

Kirkon varhaisessa historiassa oli kuitenkin tapauksia, joissa naisia ​​asetettiin pappeiksi. ”Minä esitän teille Thebes, meidän sisaremme, Kenhrein kirkon diakonissille”, kirjoittaa saman apostolin Paavalin kirjeen roomalaisille. Ainoastaan ​​viidennen vuosisadan lopussa paavi Gelasius I kieltäytyi tästä käytännöstä, kun naiset oppivat liturgiaa joissakin temppeleissä Etelä-Italiassa.

Yli tuhat vuotta on kulunut ja protestanttinen reformaatio, joka hylkäsi monet katolilaisuuden periaatteet, kyseenalaisti ja kieltää naispuolisen pappeuden. Jotkut nimitykset mahdollistivat välittömästi naisten saarnan. Esimerkiksi Quaker-liikkeen perustaja George Fox uskoi, että "sisäinen valo" (osa jumalallista luontoa, joka on luontainen ihmiselle) paistaa sekä miehillä että naisilla. Yksi kveekeri dogman perusperiaatteista on tullut kaikkien ihmisten tasa-arvo Jumalan edessä sukupuolesta ja muista merkeistä riippumatta.

Toinen protestanttinen liike Yhdysvalloissa - metodistit - alkoi asettaa naisia ​​1800-luvun lopulla. Anna Howard Shawista tuli United Methodist Churchin ensimmäinen nainen pastori. Hän varttui Michiganin maatilalla, jossa hänen oli työskenneltävä jo varhaisesta iästä ja hoidettava nuorempia lapsia sairaan äidin sijasta, kun taas hänen isänsä käytti aikaa keskustella läheisen kaupungin tavernassa.

Lapsuudesta lähtien Anna on saanut tietoa ja saanut koulun opettajan koulutuksen. Sitten hän valmistui Bostonin yliopiston teologiakoulusta, jossa hän oli ainoa nainen. Monet eivät pitäneet siitä, että hän oli läsnä luennoilla, lisäksi yliopisto kieltäytyi antamasta taloudellista tukea: miehensä luokkatoverit saivat vapaan paikan hostellissa, kun taas Anna joutui vuokraamaan huoneen kaupungissa.

Kuitenkin vuonna 1880 Anna asetettiin papiksi Metodistikirkossa. Eläkkeen ansaitsemiseksi hän myös valmistui lääketieteellisestä tiedekunnasta, jossa hän opiskeli opintojensa aikana suffragisteja. Myöhemmin Shaw osallistui aktiivisesti äänioikeusliikkeeseen, ja hän johti vuoteen 1915 asti naisten kansallisen äänioikeuden liiton. Hän kuoli seitsemänkymmentäkaksi vuotta, vain muutama kuukausi ennen kuin kongressi ratifioi perustuslain yhdeksännentoista muutoksen, joka antoi naisille oikeuden äänestää vaaleissa.

Mitä tulee Eurooppaan, useimmissa protestanttisissa uskonnollisissa nimityksissä siellä, kunnes se oli 1900-luvulla, naiset pysyivät sivussa. Kääntymisvaihe tapahtui ensimmäisen maailmansodan jälkeen, jolloin naisten miehen kuoleman takia naiset korvaivat ne tehtaissa, kaupoissa - ja kirkoissa. 1920-luvulla ensimmäiset opiskelijat ilmestyivät johtaviin eurooppalaisiin yliopistoihin teologian tiedekunnissa. Muutama vuosi myöhemmin heistä tuli myös ensimmäisiä naispuolisia pastoreita.

Ranskassa Bertha Burchista tuli 1920-luvun alsassin ja Lorrainen uudistuksen seurakunnan pastori. Muilla maan alueilla pastori naiset ilmestyivät vasta 1930-luvun lopulla. Aluksi se oli heille hyvin vaikeaa: usein seurakunnat pahoittelivat naisten nimittämistä, kutsui heitä "rumaiksi", syytettiin rohkeudesta ja aggressiivisuudesta. Mutta vähitellen naiset-pastorit tulivat yhä enemmän. Monet heistä menivät historiaan: esimerkiksi Ranskan Ranskan miehityksen aikana Marie-Helene Offe osallistui vastarintaliikkeeseen.

1940-luvulta lähtien naispuoliset pastorit ovat ilmestyneet Tanskassa, Ruotsissa, Norjassa ja monissa muissa maissa. Mutta Yhdistyneessä kuningaskunnassa vastustuskyky naisten pappeuteen pysyi erityisen pitkänä. Ainoastaan ​​vuonna 1994 anglikaanisessa kirkossa asetettiin Angela Berners-Wilson, joka on nyt Bathin yliopiston kapelaani. ”Mieheni isä, kuten oma isäni, oli pappi, ja minun äitini on lääkäri,” hän sanoo. ”Mieheni ei siis koskaan odottanut, että minusta tulee kotiäiti. Sunnuntaisin ei ole viikonloppua, hän ymmärtää, mitä vastuullista työtä minulla on ja kuinka paljon työtä ja kurinalaisuutta se tarvitsee. "