Surullisuudesta iloon: Mitä ovat tunteet ja miksi niitä tarvitaan

Olemme jo puhuneet siitä, miten emotionaalinen älykkyys on tärkeää. ja miksi kehittää sitä. Nyt olemme päättäneet selvittää, mitä tiedemiehet voivat sanoa tänään tunteista, miten oppia erottamaan yksi tunne toisesta ja onko tarpeen hillitä niitä.

Mikä on tunne?

Viimeisten sadan viidenkymmenen vuoden aikana tiedemiehet ovat yrittäneet eri tavoin kuvata tunteita ja vastata kysymykseen, mistä he tulevat. Charles Darwin kirjoitti kirjan siitä, miten tunteet ovat synnynnäinen tapa sopeutua organismin ympäristöön, sekä ihmiset ja eläimet kokevat ja ilmaisevat tunteita. Esimerkiksi pelko ja vastenmielisyys ovat erittäin hyödyllisiä tunteita selviytymiselle: jos elin tietää, miten pelkää, se käyttäytyy todennäköisemmin varovasti, eikä joku saa sitä syömään. Kaikkien elävien olentojen kaksi keskeistä käyttäytymisstrategiaa - taistelu tai juoksu - ovat seurausta vihan tai pelon kokemisesta. Työssään "Tunteiden ilmaiseminen ihmisissä ja eläimissä" Darwin luotti ranskalaisen neurologin Guillaume Duchesnen työhön, joka analysoi kasvojen lihasten liikkumista ja kiinnitti elektrodit henkilön kasvoihin. Duchennen kuvien avulla Darwin väitti, että tunteiden ilmaisun yleisyys on seurausta geneettisesti ohjelmoidusta käyttäytymisestä. Inhottuna ihminen rypistää nenänsä ja iloisesti nostaa suunsa kulmat.

Onko olemassa perustarpeita?

Sata vuotta myöhemmin amerikkalaiset psykologit Paul Ekman, Carroll Isard ja Sylvan Tomkins alkoivat kehittää Darwinin ja Duchennen ajatusta. He, kuten edeltäjänsä, uskoivat, että tunteet ovat synnynnäisiä mekanismeja, jotka syntyvät tiukasti määritellyissä olosuhteissa ja pystyvät ilmaisemaan itseään omalla tavallaan fysiologisesti, ilmeisesti ja käyttäytyvästi. Tiedemiehet eivät päässeet yksimielisyyteen siitä, kuinka monta perustunnetta on: joku sanoo, että heistä on viisi, joku seitsemän, ja joku väittää, että kaikki kaksitoista. Mitä tulee kaikkiin valtioihin, jotka eivät kuulu panteoniin, ne ovat tutkijoiden mukaan seurausta sekoittamisesta joidenkin perus tunteiden kanssa toisiin, kuten väreihin paletissa.

Paul Ekman jatkoi Duchesnen ja Darwinin työtä ja analysoi ihmisen kasvojen ilmaisuja eri kulttuureissa. Elämänsä aikana hän loi pohjan 10 tuhatta ilmeestä, sai "live lie detector": n lempinimen ja osoitti, että yleisimmät erilaisille kulttuureille ovat jäljittelevät kuuden tunteen ilmaisuja: viha, pelko, vastenmielisyys, onnellisuus, suru ja kiinnostus. Ekmanin konsepti tunnustettiin laajalti populaarikulttuurissa: Fox Network julkaisi vuonna 2009 "Lie to Me" -sarjan miehestä, joka tuntee parhaiten tunteiden tunnistamisen kasvonilmaisulla, ja vuonna 2015 Pixar ampui sarjakuva "Puzzle", joka jokaisen henkilön pää on viisi tunnetta, jotka ohjaavat kaikkia hänen tekojaan.

Mutta jos popkulttuuri on vakuuttanut sinut siitä, että perus tunteiden teoria on ainoa oikea ja todistettu, niin se on täysin turhaan. On olemassa ainakin kaksi vakuuttavampaa käsitettä, ja molemmat epäilevät sitä, että tunteet ovat perinnöllinen biologinen mekanismi. Ensimmäisen mukaan tunteet ovat aina sosiokulttuurisen kontekstin vaikutuksesta. Tämän teorian noudattavien tiedemiesten mukaan yleisesti hyväksyttyjä käyttäytymissääntöjä, sosiaalisia ja henkilökohtaisia ​​arvoja, ei evoluutiota, joka määrittelee jokaisen tunteen merkityksen, sen merkityksen tietyssä tilanteessa ja kunnolliset ilmaisutavat. Siksi on vaikea puhua universaalisuudesta, jos viiniä arvostetaan yhdessä kulttuurissa ja häpeää toisessa. Esimerkiksi psykologin Ruth Benedictin käsite sanoo, että eurooppalainen kulttuuri on syyllisyyskulttuuri (henkilön on vastattava koko ajan ennen jonkun: Jumalan, kuninkaan tai hänen kansansa edessä), ja japanilainen kulttuuri on häpeän kulttuuri (ihmiselle tärkein asia on maineen ja vaikutelman muille).

Toinen teoria kertoo, että tunne ei ole synnynnäinen mekanismi eikä se ole seurausta sosiokulttuurisesta kehityksestä (vaikka kehon reaktio ja kulttuuri ovat tärkeitä), mutta aina henkisen arvioinnin tulos, tiedostamaton ja hallitsematon. Ensimmäistä kertaa tämän ajatuksen muotoili amerikkalainen psykologi Richard Lazarus. Käyttämällä Pixarin metaforista kieltä voimme sanoa, että tämän teorian mukaan henkilöllä ei ole päähänsä viisi animoitua hahmoa, vaan valtava hedelmäpeli: siinä on pallo, jonka pitäisi mennä johonkin loputtomista reikistä - tunteista. Pallo on reaktio, ja se alkaa, jos tapahtuu tapahtuma, jossa on merkitystä, se on tärkeää organismille. Tapahtuman tai ajatuksen merkitystä voidaan analysoida, ja sen seurauksena tunne, jonka henkilö kokee, voidaan ennustaa.

Miten aivot ja tunteet liittyvät?

Jos koomme kaiken, mitä tiedemiehet ovat voineet todistaa tunteista, voimme varmasti olla varmoja muutamista tosiseikoista. Ensinnäkin tunne on fysiologinen vaste. Kun henkilö kokee tunteen, tietyt aivojen osat aktivoituvat, hormonitoimintajärjestelmä tuottaa tiettyjä hormoneja, paine ja syke lisääntyvät tai laskevat, lihakset kiristyvät, yleensä elimistö kokee tunteita kaikilla mahdollisilla tasoilla. Toiseksi, tunne on aina organismin reaktio jonkinlaiseen ulkoiseen tai sisäiseen tapahtumaan, ajatukseen, ajatukseen, joka merkitsee. Tunne on merkitys merkityksestä ja merkityksestä: jos sinusta tuntuu jotain, sinun täytyy selvittää, mitä merkitys tapahtumalla on sinulle. Tämä on erittäin tärkeää, koska jos opit ymmärtämään, mitä nyt koette (ärsytys, raivoa tai esimerkiksi pelkoa), voit selvittää, mikä satuttaa eniten tilannetta. Ja tämä puolestaan ​​antaa keholle mahdollisuuden rentoutua ja lopettaa energian tuhlaaminen tunteiden kokemisessa.

Tunteella on alku ja loppu, tämä on aikarajoitettu tapahtuma, joka on melko miellyttävä, koska tunne vaatii paljon energiaa kehosta. Kehon tehtävänä on saada meidät lopettamaan tunteiden tunne, ja tämän vuoksi meidän on valittava, mitä tehdä seuraavaksi: tyytymättömästi, piiloutua, juosta tai osallistua taisteluun.

Miten erottaa yksi tunne toisesta?

Oppiminen ymmärtää omia tunteitaan on yksi tärkeimmistä emotionaalisen älykkyyden taidoista, mutta on melko vaikeaa, jos ei ole täysin selvää, miten erottaa viha ärsytyksestä ja pelkoa ahdistuksesta. Sveitsin tiedemies Klaus Scherer on 1970-luvun lopusta lähtien kehittänyt teoriaa erottamaan yhden tunteen toisesta. Hän, kuten Richard Lazarus, uskoo, että tunteita ei ole elimistössä yksin, vaan ne johtuvat eri tietojen johdonmukaisesta arvioinnista. Hänen mielestään elin tekee tajuttoman päätöksen siitä, mitä kokea - inhoa, ikävystymistä tai pelkoa - sen jälkeen, kun on analysoinut valtavan määrän tietoa tapahtumasta.

Jokainen tapahtuma, sekä ulkoinen että sisäinen, arvioidaan organismin useiden parametrien mukaan: merkitys yleensä, mahdolliset seuraukset ja toimet sekä henkilökohtaisten ja kulttuuristen normien noudattaminen. Selvittääkseni, mitä tarkoitetaan, Scherer muotoili kysymyksiä jokaiselle parametrille. Ensimmäinen niistä: "Miten tämä tapahtuma liittyy minuun ollenkaan? Vaikuttaako se suoraan minuun tai ryhmäni?" Jo ennen kuin aloitat vastauksen tapahtumaan, laitoksen on päätettävä, vietetäänkö energiaa siihen. Jotta tällainen tärkeä päätös tehtäisiin, psyyke tarkastaa alitajuisesti, onko tämä tapahtuma uusi (jos uusi, niin sinun pitäisi kiinnittää siihen huomiota), miellyttävä ja täyttää sisäiset tarpeet ja tavoitteet.

Toinen kysymys: "Mitkä ovat tämän tapahtuman tulokset ja seuraukset ja miten ne vaikuttavat hyvinvointiini, nykyisiin ja pitkän aikavälin tavoitteisiini?" Jos organismi päätti edellisessä vaiheessa, että tapahtuma kannattaa kiinnittää huomiota, tärkein asia tulee selväksi: kuka syytti tapahtumasta (minä, muut tai luonto), mikä oli motiivi (kaikki tapahtui sattumalta, tahallisesti tai huolimattomuudesta), mitä seurauksia voi olla täyttää odotukseni ja kuinka paljon aikaa olen toiminut.

Kolmannessa vaiheessa elin esittää kysymyksen: "Kuinka hyvin voin selviytyä tai sopeutua näihin seurauksiin?" Tunteiden tehtävänä on mobilisoida keho ja selviytyä tapahtumasta: tässä tapauksessa tunteet häviävät, ja jos tehtävä on valmis, elin voi rentoutua. Samalla selviytyminen ei välttämättä tarkoita tavoitteen saavuttamista - ehkä sen saavuttamisen hylkääminen on jo hyväksyttävä tulos. Tässä vaiheessa on erittäin tärkeää, että elin määrittää, kuinka paljon henkilö voi hallita tapahtunutta, ja jos valvonta on mahdollista, mitä voimia (rahaa, tietoa, sosiaalisia yhteyksiä jne.) Hän joutuu selviämään tästä tapahtumasta.

Lopuksi viimeinen kysymys: "Mikä on tämän tapahtuman merkitys suhteessa itseäni omaan kuvaan, sosiaalisiin normeihin ja arvoihin?" Tässä vaiheessa keho yrittää ymmärtää, onko tapahtuma estänyt häntä tuntemasta hyvää ihmistä ja mitä muut sanovat hänestä: ystävät, sukulaiset tai kollegat. Useimmat tunteet eivät ole kovin tärkeitä, mutta syyllisyyden tai ylpeyden tapauksessa hän päättää kaiken.

Koska kaikki ihmiset ovat erilaisia ​​ja joutuvat erityisolosuhteisiin, kukin organismi reagoi eri tavalla näihin kysymyksiin. Mutta viimeisten kolmenkymmenen vuoden aikana Scherer on pystynyt todistamaan, että tunteet eroavat toisistaan ​​näiden neljän perusaseman vastausten mukaan.

Miksi me tunnemme vihaa, masennusta tai ylpeyttä?

Ei ole selvää vastausta kysymykseen siitä, millaisia ​​tunteita on lainkaan. Uskottiin, että tunteita oli niin monta kuin eri kieliä kuvaavalla kielellä on sanoja. Tämä ajatus tuntuu loogiselta, kunnes se tulee eri kieliin: jos yhdessä kielessä on käsitys "ihailusta" ja toisessa ei, tarkoittaako tämä sitä, että jälkimmäisten puhujat eivät ole koskaan kokeneet tätä tunnetta?

Klaus Sherer uskoo, että emotionaaliset tilat voivat olla hyvin paljon riippuen siitä, miten keho vastaa esitettyihin kysymyksiin. Esimerkiksi hän kuvaili kuusitoista tunnetta, väittäen, että henkilö kokee heidät, jos tapahtumalla on hänelle selvä merkitys. Esimerkiksi ilo syntyy, jos tapahtuma ei ollut uusi ja tuonut iloa, tapahtui jonkun toisen tahdolla, täytti odotukset ja ei vaatinut kiireellisiä toimia. Sen sijaan ilo syntyy, jos tapahtuma oli odottamaton ja täysin arvaamaton, mutta se täytti tarpeen erittäin voimakkaasti ja sillä oli hyvät seuraukset.

Inhotus tai mielettömyys tapahtuu silloin, kun tapahtuma oli tuntematon ja arvaamaton, se ei täyttänyt tarvetta ollenkaan, olisi todennäköisesti seurauksia ja vaati melko kiireellisiä toimia. Hävittäminen tai laiminlyönti, vastakohtana vastenmielisyydelle, tapahtuu, kun tapahtuma tapahtuu muiden tahojen takia, sillä on todennäköisesti seurauksia, mutta kiireellisiä toimia ei tarvita. Samalla tilanne voidaan hallita, mutta henkilöllä ei ole tarpeeksi voimaa ja voimaa. Lisäksi tapahtuma on täysin ristiriidassa ihanteellisen I: n ideoiden kanssa, eikä muita todennäköisesti tue sitä myönteisesti.

Surullisuus tai epätoivo, henkilö kokee, kun tapahtunut tilanne oli odottamaton ja tuntematon ja tapahtui jonkun syyllisyyden tai jonkun huolimattomuuden vuoksi. Se voisi tyydyttää tarpeen, mutta sillä on varmasti epämiellyttäviä seurauksia. Surullisuus syntyy, jos henkilö ei voi hallita tilannetta (esimerkiksi kuolemaan johtavan sairauden tapauksessa) sillä on vähän voimaa ja voimaa, mutta hänellä on kyky sopeutua olosuhteisiin.

Epätoivo syntyy, kun tapahtuma oli äkillinen, täysin tuntematon ja arvaamaton, siitä tuli este tavoitteiden saavuttamiselle ja tyydyttäville tarpeille, tapahtui muiden syyllisyyden tai luonnon vuoksi ja oli täysin satunnainen. Se on inhimillisen valvonnan ulkopuolella, ja ihmisellä ei ole voimaa eikä voimaa sopeutua siihen. Ahdistusta tai ahdistusta, toisin kuin epätoivoa, syntyy, jos tapahtumia odotetaan, mutta vaikka ihmisellä on vain vähän voimaa, hän voi sopeutua niihin.

Pelko syntyy, kun tapahtuma oli odottamaton, täysin arvaamaton ja tuntematon, kun sitä arvioidaan epämiellyttävänä ja jopa tuskallisena. Tämä toisten aiheuttama tapahtuma on pikemminkin epämiellyttäviä seurauksia, joihin henkilöllä ei ole mitään valtaa. Ärsytys, toisin kuin pelko, syntyy odotettujen ja ennustettavien tapahtumien yhteydessä, mutta ei tapahtunut jonkun muun syyn vuoksi, vaan huolimattomuuden ja huolimattomuuden vuoksi. Samalla tapahtumalla on epämiellyttäviä seurauksia, joita (toisin kuin esimerkiksi pelko) henkilöllä on voimaa selviytyä.

Rage - odottamattoman, tuntemattoman ja täysin arvaamattoman tapahtuman seurauksena, jonka syyllisyys muut tahallisesti tuli. Tämä tapahtuma on todennäköisesti taaksepäin ja vaatii välittömiä toimia. Mutta samaan aikaan tilanne voidaan hallita, ja henkilöllä on valtaa.

Häpeä, syyllisyys ja ylpeys joissakin teorioissa kutsutaan itsetietoisuuden tunteiksi: ne eroavat muista tunteista siinä, että ne syntyvät vain silloin, kun tapahtuman syy on henkilön tahallinen halu. Henkilö tuntee häpeän, jos tapahtuma tapahtui hänen omasta huolimattomuudesta ja huolimattomuudesta johtuen, eikä se vastaa lainkaan hänen sisäistä käsitteensä ihanteellisesta itsestään. Syy syntyy, jos henkilö on tehnyt jotakin tahallaan ja hänen tekonsa eivät vastaa sisäisiä ja ulkoisia ajatuksia oikeesta ja hyvästä käyttäytymisestä. Ylpeys syntyy, kun tapahtuma on tapahtunut henkilön tahallisen halun takia ja sen seuraukset todennäköisesti vastaavat henkilön omia ihanteita ja kulttuurisia normeja.

Miksi tarvitsemme tunteita ja kannattaako niitä hillitä?

Viimeiset sadan viidenkymmenen vuoden aikana tutkijat eri tavoin osoittavat ja vakuuttavat, että tunteet eivät ole vain normaaleja, vaan myös erittäin hyödyllisiä. Ensinnäkin he ilmoittavat tajunnalle, että jotain tärkeää on tapahtunut ja toimenpiteet on toteutettava. Toiseksi tunteet auttavat kehoa valitsemaan sopivimman vastauksen tapahtumaan. Lisäksi tunteet auttavat meitä kommunikoimaan: esimerkiksi niiden ansiosta aikuiset välittävät tietoa lapsille, jotka eivät vielä osaa puhua.

Vuonna 1985 amerikkalaiset tutkijat suorittivat kokeilun: he asettivat yhden vuoden ikäiset lapset erityiselle pinnalle tutkiakseen heidän syvää näkemystään. Lapset sijoitettiin ns. Visuaaliseen rikkoutumiseen - pöydälle noin 120 senttimetriä korkealle paksuun läpinäkyvään lasiin, joka oli jaettu kahteen osaan: lasin alla pöydän toisella puolella oli kiinteä paneeli, jossa oli kuvio, ja toisella puolella sama paneeli, jossa kuvio oli lattialla. Kävi ilmi, että kun äitien kasvoilla oli pelkoa, ahdistusta tai vihaa, lapset kieltäytyivät indeksoimasta pöydän syvää osaa, jossa väripaneeli makasi lattialla, ja päinvastoin, kun äidit kuvasivat iloa, iloa ja iloa, lapset sopivat indeksoinnista. Tämä koe osoitti, että ihmiset käyttävät muiden tunteita navigoidakseen tapahtumaan ja tekemään tarkempia ja tasapainoisempia päätöksiä. Siksi, kun joku sanoo, että tunteita täytyy tukahduttaa tai hillitä, hän ehdottaa, että rajoitetaan kykyä kommunikoida ja luoda suhteita toisiin.

Olisi oikein sanoa, että tunteita on opittava ilmaisemaan ja sääntelemään, koska on monia tapoja ilmaista, mitä tapahtuu sisällä. Ne ovat kuitenkin hyvin riippuvaisia ​​kulttuurista: jotkut tiedemiehet uskovat, että Japanissa ihmiset kokevat todennäköisemmin ja ilmaisevat häpeän, ja Länsi-Euroopan maissa - syyllisyyttä. Erityinen kunniaryhmä, jossa henkilön itsetunto riippuu suuresti siitä, miten hän ja hänen perheensä näyttävät muiden silmissä.

Millaisia ​​tunteita ihminen kokee useammin riippuu vain kulttuurista, mutta myös hänen luonteestaan: uskotaan, että taipumus kokea "positiivisia" tai "negatiivisia" tunteita on luontainen piirre. Tästä huolimatta henkilön elämän aikana opitaan erilaisia ​​tapoja vastata siihen, mitä tapahtuu, ensin katsomassa vanhempia ja sitten kommunikoimaan muiden kanssa.

Ajatus siitä, että tunteet ovat hallitsemattomia tiloja, jotka on hävitettävä mahdollisimman pian, on jo kauan vanhentunut. Tunteet - tärkein indikaattori siitä, mitä tapahtuu, on tärkeää ja sitä on käsiteltävä. Jos tämä tuntuu vaikealta, yritä aloittaa kutsumalla tunteet, joita koet nyt: tämä antaa sinulle mahdollisuuden tuoda ne tajuttomalta tietoiselle ja käsitellä sitä, mikä on vahingoittanut sinua eniten.

kuvat: Studio Ghibli, OLM, Inc., Pierrot, Nickelodeon-animaatiot, TV Asahi