Miksi ihmiset muuttavat kehonsa tunnustamatta
Ihmiset, jotka yrittävät muuttaa ulkoista muinaisista ajoista. Usein tällaisilla menettelyillä oli rituaalinen ja symbolinen merkitys: kaulusrenkaiden ja sahatun hampaiden avulla laajennettu scarifiointi voisi olla kauneuden taso ja merkki läpikäyneestä aloituksesta; on mielipide, että joskus naiset yrittivät saada heidät ”houkutteleviksi”, jotta heitä ei siepattu. Modernissa maailmassa kehon muutokset ovat jo pitkään menettäneet perinteiset merkityksensä ja hankkineet paljon uusia merkityksiä. Jotkut heistä, kuten lävistykset tai tatuoinnit, ovat jo pitkään tuttuja, toiset näyttävät edelleen outoilta ja vierailta. Ymmärrämme, miksi ihmiset pyrkivät muuttamaan radikaalisti kehoaan tänään - ja missä se johtaa meidät.
teksti: Alisa Zagryadskaya
estetiikka
Huolimatta vakiokuvien valtavuudesta mainonnassa ja mediassa, ajatukset siitä, mitä nykyaikaisessa maailmassa voidaan pitää kauniina, ovat hyvin laajoja. Samaan aikaan jotkut muutokset "kauneudesta" ovat juurtuneet kulttuuritietoisuuteen tiukemmin kuin toiset: olkoonpa sitten plastiikkakirurgia tai meikki - kaikkialla on yleisesti hyväksyttyjen (painonpudotus, enemmän "oikeat" kasvojen piirteet ja mittasuhteet) ja tuntemattoman erottelu, koska ei sovi tuttuihin standardeihin.
Esimerkiksi "perinteisen" meikin lisäksi, jonka tarkoituksena on korostaa "arvokkuutta" ja piilottaa "puutteet", on muitakin, jotka palvelevat täysin eri tarkoituksia. Näin toimii esimerkiksi vetovoima (tai pikemminkin meikki), joka pystyy visuaalisesti hallitsemaan kasvojen rakennetta visuaalisesti, luomaan uuden huulien ja kulmakarvojen muodon - kaikki tämä ei näytä perinteiseltä "naisellisuudelta" ja muistuttaa täydellistä muutosta, jotta henkilö muuttuu lähes tunnistamattomaksi "kuvan ulkopuolella". Vetotekniikat siirtyivät tutuksi ja päivittäisemmäksi - esimerkiksi veistos käytetään visuaalisesti muuttamaan kasvojen suhteita. On jopa kehon ääriviiva, jonka avulla voit kokeilla toista kuvaa ja mittasuhteita ilman suuria vaikeuksia.
Päätös mennä kuntosalille, rakentaa lihaksia tai muuttaa merkittävästi ruumiinpainoa voi myös olla muutos. Liikunta ei tietenkään aina liity haluun muuttaa ulkonäköä - urheilua, liikkumisen tarvetta tai halua tehdä terveyttä on edelleen rakkautta. Mutta on mahdotonta huomata, miten ulkonäkö muuttuu tiettyjen lihasryhmien intensiivisten harjoitusten jälkeen tai viittaa siihen, mitä kutsutaan kuivaksi (intensiivinen työ lihasten lievitykseen tai laihtumiseen). Joskus tämä on tavoite - muistaa ammatillinen kehonrakennus, mikä tarkoittaa, että keho ei ole vain "vetää ylös" ja kasvava lihasmassa ja lisää ruumiinvoimakkuutta. Kaikki tämä ei sovi kauneuden perinteisiin kanoneihin ja yleisesti hyväksyttyihin - naisten kehonrakentajat saavat usein kommentteja "naisettomuudesta"
Toinen versio esteistä, jotka johtuvat esteettisistä mieltymyksistä, esimerkiksi Korean kauneusala, luo halutun kuvan muovikirurgian avulla. Koreassa vallitsevat erittäin tiukat ulkonäköstandardit, joiden ansiosta plastiikkakirurgia kukoistaa - erityisesti rakkaus blepharoplasty (muuttamalla silmäluomien muotoa, silmän muotoa) ja alaleuan korjaavat toiminnot, jolloin leuka on terävämpi ja pienempi. Maailmanlaajuisen käytännön mukaan ISAPS: n mukaan miesten suosituimmat toiminnot ovat blefaroplastia, gynekomastian leikkaus, joka vähentää rintarauhasia, rhinoplasty ja rasvaimu. Naisilla johtotehtävissä on hyväoplastia (vaihtelee päänauhojen muotoa), rintojen lisäys sekä kehon eri osien kiristäminen.
Kasvojen ominaisuuksien muuttaminen monet valitsevat edelleen julkkikset mallina - esimerkiksi samojen ISAPS: n mukaan monet niistä, jotka valitsevat rhinoplastyn, haluavat olla Megan Markle. Jotkut menevät vielä pidemmälle ja hylkäävät itse kasvonsa saavuttaakseen suurimman samankaltaisuuden - esimerkiksi Brasilian Rodrigo Alves, jota kutsutaan "eläväksi nukke Keniksi".
Toisaalta, plastiikkakirurgia mahdollistaa oman kehon hallinnan: näyttää erilaiselta yksinkertaisesti siksi, että henkilö löytää sen mielenkiintoiseksi tai haluaa tuoda elämään henkilökohtaisia kauneuden ideoita. Toisaalta on usein ajatus tavata yleisesti hyväksytty idea, jota ihminen työntää yhteiskuntaan, mikä asettaa ajatuksen siitä, että ulkonäkö on korjattava. Ymmärtääksemme, missä rajoissa vapaan ilmaisun ja itsensä - ruumiin dysforian - tuskallisen hylkäämisen välillä ei ole niin yksinkertaista. On vieläkin vaikeampaa vastata kysymykseen, onko syytä poistaa dysforia muuttamalla kehoa, eikä suhtautumista siihen.
Sosiaalinen protesti
Näyttää siltä, että henkilöllä ei ole henkilökohtaisempaa asiaa kuin hänen omaa kehoaan, mutta perinteisesti sitä on aina pidetty yhteiskunnan omaisuutena - loppujen lopuksi henkilö on aina osa sitä. Siksi epätyypillinen lähestymistapa omaan kehoon, vakiintuneiden symbolien hylkääminen aiheuttaa edelleen kielteisen reaktion: tänään on monia ihmisiä, jotka kertovat teille, missä korvassa mies "voi" käyttää korvakoruja ja mitä tämä tai tatuointi todella tarkoittaa.
Esimerkiksi länsimaisessa kristillisessä perinnössä kehon koristaminen liittyi barbaarisuuteen ja pakanuuteen, ja siksi ruumiilliseen. Esimerkiksi Kristuksen kiusaajat Boschin maalauksessa ”Ristin kantaminen” kuvataan korvilla ja ketjuilla hänen kasvoillaan - tämä symboloi "Jumalan kuvan" rikkomista. Tällainen lähestymistapa kaikkeen "luonnoton" ja henkilön tavanomaisen kuvan muuttaminen on säilytetty kulttuurissa pitkään - esimerkiksi keskiaikaisessa Euroopassa korvakorut olivat symboli kuulumisesta köyhiin luokkiin.
On loogista, että on niitä, jotka muuttavat radikaalisti ulkonäköään, vain vastustamaan itseään yhteiskuntaan - ja tämä ajatus kukoisti 1900-luvulla. USA: ssa 70-luvulla vapautta rakastavat kalifornialaiset suosivat lävistyksiä ja tatuointeja. Vuodesta 1977 alkaen "PFIQ" ("Piercing Fans International Quarterly") -lehti alkoi julkaista piercerille. 80-luvulla bodimodifikatsiin rakastajat alkoivat aktiivisesti hallita käytäntöjä, jotka lainattiin eri kansakuntien perinteistä, ja pohjimmiltaan uudet: lukuisat tatuoinnit ja lävistykset, scarification, elven korvat, käärmeen kieli, sarvet, hampaat. Useita vuosia sitten myös ihon alla olevat bagelit tulivat muotiin.
Tänä päivänä tavanomaiset tatuoinnit ja lävistykset eivät yllätä ketään, mutta koko kehon peittävät piirustukset nähdään edelleen jotain outoa. Rick Genest, joka tunnetaan myös nimellä Zombie Boy, sanoi, että hän halusi olla erilainen kuin muut - ja tatuointeja hän aina kiehtoi. Hän alkoi tehdä niitä kuudentoista vuoden iästä, kun aivokasvain poistettiin hänestä - hänen mukaansa tuntui täysin loogiselta voittaa tumma tatuoinnit kyseisessä tilassa. Tämän seurauksena koko keho peitettiin luuranko maalauksella, myös kasvot. Jenest oli aina halunnut kutsua kummajaksi: "Olen ylpeä siitä, että olen kumma. Ja kyllä, katso minua, pidän siitä."
Elaine Davidson on Guinnessin kirjanpidon mukaan nainen, jolla on suurin määrä kehon ja kehon lävistyksiä maailmassa - ihonsa korujen vuoksi on vaikeaa tehdä hänen kasvojaan. Nainen tekee kaikkea uutta ja uutta lävistystä, koska hän pyrkii uusiin tietueisiin - mutta hänen kuvansa osoittaa, miten yhteiskunta, jota vastaan se menee, voi edelleen liittyä tähän outoon ulkonäköön. Hän asuu Edinburghissa ja väittää, että hän pelkää palaavansa kotimaahansa Brasiliaan, koska se aiheuttaa ihmisten aggressiivista reaktiota - hän pelkää, että hänet ryöstetään tai hyökätään.
Joillekin "ammatillisille harrastajille" kehon muuttaminen on kapina ihmisen muotoa vastaan. Esimerkiksi "lohikäärme nainen" Eva Tiamat Medusa, joka myös ylpeänä kantaa maailman kehon muunneltua transsukupuolista naista, väittää, että "hän ei halunnut kuolla, katsoen mies." Kun hän oli viisi vuotta, hänen vanhempansa heittivät hänet yöllä kentillä - siellä hänet vaikuttivat rottlesnakes, joita Eva Tiamat Medusa pyrkii olemaan. Myöhemmin hänestä tuli onnistunut pankkiiri, mutta hän joutui osallistumaan uraansa HIV: n vuoksi. Silloin alkoi ilmestyä "lohikäärme naisen" kuva, joka, koska runsaat tatuoinnit, sarvet, haarautunut kieli, sileä nenä ja aurinkojen puute, muistuttavat toisen lajin edustajaa - nainen pitää biologista äitiään ja isäänsä, mutta myös käärmeitä hänen vanhempansa. "Huolimatta kaikesta kauniista ja hyvästä ihmisestä, verrattuna muihin planeetan olentoihin, ne ovat kaikkein tuhoisimpia, aggressiivisimpia olentoja, jotka tappavat toisiaan ilman erityistä syytä tai johtuen syistä. Ihmiset ovat aina olleet tärkein syy elämässäni hän sanoo.
Taide ja ideologinen manifesti
Radikaalit muutokset ulkonäössä liittyvät usein dysmorfofobiaan, joka on häiriö oman kehonsa havaitsemiseen. Vaikka jotkut lääketieteellistävät tilanteen, toiset vaativat, että jokaisella on vapaus käyttää kehoa taideprojektien muovimateriaalina - tai luoda ulkonäkö omien ideoidensa mukaisesti. Ja mitä enemmän heikentynyt kauneuden normit ja käsitys "kunnollisesta" ulkonäöstä, sitä enemmän ympärillä on vapaus.
Oman kehon kääntäminen kankaaksi tai taideteokseksi ei ole uusi keksintö. Futuristit ehdottivat myös, että ihmisen maine "kirjoittajaksi" olisi mahdollista, alkaen vaatteista ja päättyen kehoon. Mikhail Larionov ja Ilya Zdanevich neuvoivat sekä miehiä että naisia käyttämään meikkiä - värjäämään itseään, luomalla pieniä kuvia kasvoilleen. Tietyissä mielessä taiteilijat ennustivat tämän päivän suosittua ilmaista meikkiä, jonka tarkoituksena ei ole "piilottaa puutteita", vaan heijastavat mielialaa ja ideaa.
Taiteellisen ilmaisun takia itsensä muuttamisen ideologia saavutti kuitenkin erityisen voimakkuuden 1900-luvun lopulla teknologian kehittymisen ja pyhien taiteen syntymisen myötä, joka yhdistää tieteen ja taiteen. Kaksi tunnetuinta taiteilijaa, jotka käyttävät kehoa ilmaisemaan ajatuksia, ovat ORLAN ja Stelarc.
Ei voida sanoa, että Australian taiteilija ja robotiikan professori Stelarc muuttivat koko ruumiinsa, mutta täällä ei ole mahdollista mainita sitä. Stelarc suoritti sarjan esityksiä ripustamalla koukkuja (erityisesti hän lensi kaupungin torninosturilla), kiinnitti mekaanisen kolmannen käden ja teki itsestään kolmannen korvan. Ihon alle istutettu luuranko näyttää erittäin vakuuttavalta - mutta mikä tärkeintä, taiteilija aikoo lisätä elektronisen ”täytteen” ja lähettää äänet, joita hän kuulee.
”Keho on esine, jossa tapahtuu suunnittelun kehittymistä. Olemme jo kimeerejä: liha, metalli, koodit. Ihmettelen, mitä tapahtuu, kun biologinen materiaali on vuorovaikutuksessa teknologian ja virtuaalitodellisuuden kanssa”, Stelarc sanoo. Kuten amerikkalainen kriitikko Mark Dery toteaa, taiteilija puhuu tavallisesti "kehosta" eikä "ruumiini": hänen esityksissään puhumme fyysisyydestä yleensä, posthumanisista käytännöistä. Yksi Stelarkon parhaista tarinoista korostaa kuitenkin, että syvästi ajatus siitä, että ruumis kuuluu yhteiskunnalle, on ommeltu kulttuurikoodissamme: taiteilija, joka tunnetaan koko maailmasta radikalismin kautta, tunnusti, että hän piilottaa kolmannen korvan äidiltään, koska hän ajatteli, ettei hän ymmärtäisi.
Taiteilija ORLAN on muuttunut tunnustamatta - hän suoritti sarjan esityksiä, joiden puitteissa hän korjasi ulkonäköään muovitoiminnoilla - niiden aikana taiteilija oli tietoinen ja kommentoi tapahtumista. Monet sanovat, että näin hän sai Venus Botticellin, Psyche Jean-Leon Geromin, Mona Lisa da Vinci -lahden, nenä, vaikka taiteilija itse kiistää tämän. ORLAN korostaa, että hänellä, joka oli kasvanut nudistisessa perheessä, ei ollut ongelmia omaan kehoonsa nähden. "Saint ORLANin uudelleensyntyminen" - hanke, joka tehtiin viileällä päällä naisten kauneutta koskevien kulttuuristen ajatusten tutkimiseen ja dekonstruktioon. Myöhemmin ORLAN lisäsi otsaansa pari kasvua-sarvea, jotka mielialaan peittyvät kimaltelulla.
Taiteilijakritiikin Irina Kulikin mukaan ORLAN ilmentää kyberfeminismin ajatuksia, jotka haluavat olla olemassa ei syntyneenä vaan naisena omasta vapaasta tahdostaan. Hänen taiteellisilla toimillaan hän sanoo, että henkilön pitäisi mennä pidemmälle kuin biologinen. Siksi taiteilijan oma ulkonäkö on taide. Pari vuotta sitten hän syytti Lady Gagaa plagioinnista - väitetään rikkoneen immateriaalioikeuksia kopioimalla hänen kuvansa yhdelle leikkeestä. Samalla ORLAN ei noudata pysyvyyden käsitettä: fyysinen on jotain liikkuvaa, joka voi muuttua milloin tahansa.
Vuosisatojen ajan kehoa pidettiin jäykänä rakenteena: olemme syntyneet sen kanssa, ja sitten tarkistamme jatkuvasti yhteiskunnan ajatuksia siitä, mitä sen pitäisi olla. Mutta tänään kehon muutokset tulevat tutuksi - ja motivaatio ei ole yhtä tärkeä kuin todelliset toimet ja tulokset. Eräässä mielessä keho on todella tullut modernin taiteen välineeksi: ilman selitystä siitä, mitä kirjoittaja tarkoitti, on joskus vaikea ymmärtää merkitystä välittömästi. Tärkeintä on kuitenkin se, että henkilö voi todella olla hänen ruumiinsa kirjoittaja.
KUVAT: VH1, Thierry Mugler, ORLAN
