Ja hän mursi lonkat: 7 myyttiä feministisessä optiikassa
Feminismi on luultavasti viimeinen asia, joka tulee mieleen kun puhutaan myytteistä. Useimmiten jälkimmäiset liittyvät "miehen" maailmaan ja "miespuoliseen" kulttuuriin: kun taas miesten sankarit taistelevat epäoikeudenmukaisesta maailmasta, naiset juonittelevat heitä - kuten esimerkiksi Herak, joka vihasi Herculesia. Mutta onneksi tämä ei ole aina, joskus myytteissä on melko feministisiä sankareita ja tontteja. Vaikka tietysti aikakauden muutoksen myötä - muistakaa, kuinka usein eri kansojen myytteissä on väkivaltaa, insestiä ja parisuhdetta. Lisäksi nykyään myytit yrittävät yhä uudelleen harkita nykyaikaisista paikoista - heitä voidaan nähdä, esimerkiksi haluttomuus sovittaa binääriseen sukupuolijärjestelmään, sankareiden homoseksuaalisuuteen ja paljon muuta. Päätimme muistaa muutamia feministisiä myyttejä eri maista, jotka ansaitsevat huomion tänään.
alexander savina
Gorgon Medusa
Medusa on luultavasti yksi tunnetuimmista kuvista kreikkalaisesta mytologiasta. Kuuluisimmassa versiossa Medusa on yksi kolmesta Gorgon sisaresta, jotka ovat pelottavia näköisiä (fangs, käärme hiusten sijasta), jotka kääntävät katsojan kiveksi. Myytin mukaan nainen kuolee Perseuksen kädestä: hän onnistuu hävittämään hänet katsomalla heijastusta kilvessä.
Myvidin myöhemmässä versiossa, jonka Ovid esitti ”Metamorfooseissa”, Medusa esiintyy tavallisena tytönä - ja hänen tarinansa kuulostaa paljon nykyaikaisemmalta kuin voitte kuvitella. Jumala Neptune, nähdessään Medusan, päättää tarttua siihen - ja raiskaukset Minervan temppelissä. Viisauden ja sodan jumalatar, joka vihastui siitä, että hänen temppelinsä oli pyhitetty, tuo rangaistus - mutta ei raiskaajalle, vaan hänen uhreilleen. Hän kääntää Medusan hirviöiksi käärmeiden sijasta hiusten sijasta, ja sitten kädet Perseukseen saman kilven.
Medusasta tuli yksi ensimmäisistä sankareista, jotka he päättivät katsoa läpi feministisen optiikan: tutkijat alkoivat miettiä, miten naiset olivat edustettuina kulttuurihistoriaan ja miksi maskuliininen ilme hallitsee edelleen muinaisen tekstin tulkinnoissa. Nykyään Medusan historiassa he eivät näe pelkästään hirviötä, joka muuttaa miehet kiveksi, vaan väkivallan uhri, jota muutkin kohtelivat - myös viranomaiset.
Hine-nui-te-po
Tarina Hine-nui-te-poista, yön jumalatar ja kuolema Maorien mytologiassa, on myös traagista. Syntyessään hän sai nimen Hinetitama; hän oli naimisissa oman isänsä, Tanyan, metsien ja lintujen jumalan kanssa. Tanya toivoi Khinetitaman avulla jatkavan kilpailua, ja hän synnytti tyttären, joka ei ollut tietoinen verisiteetistä. Kun nainen ajatteli alkuperänsä: kun Tanya jätti vastauksen ja pyysi häntä kysymään puusta, josta talo on rakennettu, Hinetatama huomasi, että Tanya oli hänen isänsä - ja juoksi hänestä pois kuolleiden valtakuntaan kauhussa. Niinpä hänestä tuli Hine-nui-te-po, jumalatar, joka valvoo kuolleita.
Ehkä kuuluisin myytti Hin-nui-te-poista koskee puolalaista Mauia, joka on yksi maori-mytologian merkittävimmistä sankareista (voit nähdä hänet esimerkiksi sarjakuvassa "Moana"). Sankari halusi antaa ihmiskunnalle kuolemattomuuden, ja tätä tarkoitusta varten hän aikoi ylittää Khine-nui-te-poin, kuin kääntämällä synnytysprosessia päinvastoin: kiivetä nukkumiseen jumalatar ja kiivetä sitten suustaan (jätämme ajatuksen anatomian sivuun) . Maui otti metsän linnut hänen kanssansa, mutta vaati, että he eivät milloinkaan nauraneet ja eivät vahingossa heränneet jumaluutta. Mutta kun Maui alkoi kiivetä emättimeen, yksi linnuista ei vieläkään kestänyt sitä ja käski - Hine-nui-te-po heräsi, puristi lonkat ja mursi sankarin. Joidenkin versioiden mukaan jumalattaren vulvalla oli obsidiaalisia hampaita - käytännössä emättimen dentata.
Maillard
Mayari - kuun jumalatar filippiiniläisessä mytologiassa, Batamin lasten, luojan jumalan ja kuolevaisen naisen tytär. Yksi filippiiniläisistä tarinoista kertoo Mayarin ja Apolakin taistelun, jumaluuden, joka käskee aurinkoa. Kun kerran Batal sairastui, Mayar ja Apolaki väittivät, kuka hallitsisi maailmaa: Apolaki uskoi, että hänellä oli oikeus tehdä niin, kuten mies, ja Mayar uskoi, ettei hän saisi Batalin tyttären tavoin hänelle.
Molemmat eivät voineet sopia ja päättivät taistella - ja taistelivat kunnes Apolaki karkotti Mayarin silmät. Nähdessään, mitä hän teki, Apolaki oli heti kauhuissaan. Tämän seurauksena jumalat päättivät hallita maata vuorotellen - päivä ja yö. Ja vaikka nainen on joutunut väkivallan uhreiksi tyypillisesti muinaisia myyttejä varten, jumalat jakivat tehtävänsä melko modernisti, olettaen, että ongelmien rauhanomainen ratkaisu on tehokkaampi kuin aggressio.
Morrigan
Morrigan on Irlannin sodan jumalatar ja kuolema. Uskotaan, että se esiintyy samanaikaisesti kolmessa näyttämössä, kuten kristillisellä jumalalla, vaikka voit löytää toisen, harvinaisemman version, jossa kolme jumalattaria ovat sisaria, eikä yksi olento. Morrigania muodostavat inkarnaatiot vaihtelevat lähteestä toiseen, vaikka he puhuvat usein Badbista, Nemainista ja Machista.
Yksi tunnetuimmista tarinoista Machista löytyy keskiaikaisesta irlantilaisesta kirjallisuudesta. Tässä versiossa jumalatar tuli Krunhun vaimoksi, joka oli yksinkertainen Uladin asukas (Ulsterin maakunnan keskiaikainen nimi), mutta kieltää hänet ehdottomasti kertomasta hänestä. Kuitenkin, kun Krunhu kehui kuninkaalle, että hänen vaimonsa pystyi ylittämään kuninkaalliset hevoset, hän päätti järjestää kilpailun naisen ja hevosten välillä.
Maha oli raskaana, mutta osallistui edelleen kilpailuun - ja onnistui ohittamaan hevoset. Kilpailun lopussa, kun hän itki kipua, hän lähetti kirouksen Uladan asukkaille: kun he tarvitsivat voimaa erityisesti, he kärsivät muutaman päivän, kuten kipu synnytyksen aikana - ja tämä kirous kestää yhdeksän sukupolvea. Ja vaikka tämä tarina on vähän kuin onnellinen, hän kiittää "näkymätöntä" naispuolista työvoimaa - ja synnytysongelmia.
Sedna
Sedna on Inuitin mytologian sankaritar, Pohjois-Amerikan alkuperäiskansat, meren ja meren olentojen jumalatar. Sednan legendasta on useita versioita, mutta useammin ne rakennetaan siihen, että tyttö ei halunnut mennä naimisiin (yhden version mukaan Sedna valitsee koiransa miehensä). Hän kieltäytyi pukeutumasta sulhasen pitkään, kunnes yksi heistä iski häntä alas, lupaamalla ihana elämä. Itse asiassa lupaukset osoittautuivat tyhjiksi: aviomies muuttui lintuksi, ja lämpimän kodikkaan kodin sijasta nainen odotti kylmää ja kovaa sänkyä.
Hetken kuluttua Sednan isä päätti käydä tyttärensä luona ja kauhisteli, kuinka hänen miehensä kohteli häntä, tappoi petoksen ja vei tytön hänen kanssaan. Linnut, jotka ovat raivostuneet toverin kuolemasta, jatkoivat myrskyä siipiensä kanssa ja jahtivat Sednan ja hänen isänsä jälkeen. Pelossa, että vene kääntyi, Sednan isä päätti heittää tyttärensä yli laidan, mutta hän tarttui kuolleeseen otteeseen. Sitten hänen isänsä katkaisi sormensa, joista merenelävät syntyivät: valaat, sinetit ja muut. Kun linnut pitivät tyttöä kuolleena, hän auttoi häntä pääsemään takaisin veneeseen. Sedna ei kuitenkaan antanut anteeksi isälleen ja otti kostaa hänelle, käskettäen koiria nuhtelemaan miehen käsiä ja jalkoja.
Inuiittien mytologiassa Sednan tarina näyttää liittyvän vuodenaikojen muutokseen, mutta tulkitsemalla sitä kirjaimellisesti, voidaan havaita nykyaikainen idea: onnellisuuden vuoksi ei ole välttämätöntä mennä naimisiin, ja avioliitto itsessään ei ole tae menestyksellisestä elämästä. Vaikka tietysti sormien ja verisen kostotoiminnan leikkaamista tuskin voidaan kutsua progressiiviseksi.
Mami vata
Mami Vata kääntää "äiti-vedeksi" - tämä nimi viittaa koko eri Afrikan maissa palvottujen vesieliöiden panteoniin. Henkien joukossa voi olla miehiä, mutta useimmiten Mami Vata kuvataan naispuolisena, joka muistuttaa merenneito - puoli naista, puoli kalaa tai käärme. Mami Vata liittyy pitkälti "hyvinvointiin", jolla hän myöntää uskollisia seuraajia, jotka noudattavat hänen lakejaan. Se ei ole pelkästään varallisuudesta, vaan myös pelkästään mahdollisuudesta tarjota itsellesi ja perheellesi - sekä hengelliselle vauraudelle.
Mami Vata on tunnettu kauneudestaan - kun hän on vaarallinen ja voimakas olento. Uskotaan, että Mami Vata sieppaa kadonneita uimareita ja muuntaa ne uskoonsa. Ehkä siksi hän liittyy usein seksuaalivapauteen ja emansipaatioon, joka ei ole niin ilmeinen jumalattarelle: sukupuoli omasta ilostaan monien eri kumppaneiden kanssa liittyy lähinnä mies jumaliin. Totta, useat Mami Vatan nykyaikaiset ihailijat uskovat, että vähentääkseen hänet "vapautuneeksi temppeliksi" tarkoittaa henken kuvan ja roolin yksinkertaistamista.
Lisäksi Mami Vata tunnetaan äitien ja lasten sekä väkivallan uhreiksi joutuneiden naisten suojelijana - tämä haaste on edelleen tärkeä tänään.
Metis
Toinen kreikkalaisen mytologian sankaritar on Oceanis (eli meren tytär) Metis, joka oli opettaja ja Zeuksen ensimmäinen vaimo. Hän auttoi häntä vapauttamaan titaanin Kronosin äidit, jotka hän oli niellyt ja jotka myöhemmin muodostivat tutun panteonin.
Gauksesta ja Uraanista Zeus kuuli profetian, että Metisistä syntynyt lapsi kaataa hänet, aivan kuten hän kaatoi Kronosin. Pelossa menettää valtaa Zeus nieli raskaana olevan Metiksen (hän meni pois hänestä, hän kääntyi lentämään, ja hän tuli lisko) - jonka jälkeen viisauden jumalatar Athena syntyi päänsä.
Myytin nykyaikaisemmissa tulkinnoissa on tapahtumien toinen versio: se ei ollut Zeus, joka huijasi Metista, mutta hän itse oli pettänyt hänet pyytämällä häntä nielemään hänet. Hän uhrattiin tietoisesti omaa vapauttaan pysyä ikuisesti Zeuksen sisällä ja siten vaikuttaa Jumalan päätöksiin ja hillitä hänen väkivaltaista temperamenttiaan. Zeuksen ongelmallisen käyttäytymisen vuoksi se kuulostaa todella jaloilta.
