Military Concubine: Jolle Nadia Murad voitti Nobelin rauhanpalkinnon
"Minun tarinani kertoi rehellisesti ja kuivalla kielellä - Paras terrorismin vastainen ase, jota minulla on, ja aion käyttää sitä, kunnes nämä terroristit saatetaan oikeuden eteen. "Tämä on linja Nobelin rauhanpalkinnon viime viikolla voittaneen Jezidi-aktivistin Nadi Muradin autobiografiasta. seksuaalinen väkivalta aseena sotilaallisissa konflikteissa "- hän on ainoa palkinnon saaja Irakista.
alexander savina
Yezidis on kurdien etnis-uskonnollinen ryhmä, joka asuu toisistaan, tunnustaa oman uskontonsa - Jezidismin (siinä voit löytää kristinuskon ja islamin elementtejä) ja vastustaa sekaannusta muiden kansojen kanssa: Yezidis ei voi naimisiin kristittyjen tai muslimien kanssa. "Islamilainen valtio" (terroristijärjestö, jonka toiminta on kielletty Venäjän federaation alueella). N. Painos) Yezidisin kanssa, joita he pitävät "virheellisinä", koska he eivät tunnusta islamia, on tapana puhua kuivina numeroina ja tosiseikoina: todellinen mittakaava ei ole tiedossa, tuhannet ihmiset ovat edelleen vankeudessa, jotkut asiantuntijat uskovat, että sotilaallista konfliktia voidaan pitää kansanmurhana . Asiantuntijoiden mukaan elokuussa 2014 ISILin toiminnasta kärsi noin 10 000 Yezidistä. Yli kolme tuhatta kuoli; puolet teloitettiin (ammuttiin, heitettiin tai poltettiin elossa), loput kuolivat nälänhädässä, dehydraatiossa ja vammoissa islamilaisen valtion militanttien Jezidi-alueiden piirityksen aikana. Sotilaat ottivat vankeuteen lähes 7 000 ihmistä, joista useimmat olivat seksuaalisesti orjuutettuja naisia (joidenkin uhrien mukaan jotkut ISIL-militantit uskovat, että "uskoton" nainen, joka raiskattiin kymmenen kertaa, on muslimi).
Nadi Muradin tarina lainaa tätä kuiva-aineistoa. Ensimmäistä kertaa hän kertoi yleisölle siitä, mitä hän koki, joulukuussa 2015 - sitten hän puhui YK: n valiokunnan kokouksessa ja ennen kuin hän piiloutui todistajansuojeluohjelman alle. Kaikki, mitä hänelle oli tapahtunut - seksuaalinen orjuus, sukulaisten tappaminen, pyrkimykset paeta, uhkaavat elämäänsä - Nadya puhui irrallaan ja näytti olevan tarkoituksellisesti rauhallinen, ja juuri päättynyt, hän peitti kasvonsa käsillään. Nadia Murad syntyi Yosidin kylässä Kochossa Pohjois-Irakissa. Hänen sukulaiset, kuten koko kylä, harjoittivat maataloutta; hän lähes valmistui koulusta ja halusi tulla opettajaksi, ja kesään 2014 asti kaikki oli rauhallinen - mutta sitten oli islamilaisen valtion hyökkäys. Elokuussa 2014 ISIS-militantit takavarikoivat Jezidi-kaupungin Sinjarin ja sen lähellä olevat kylät. Muradin perhe ei onnistunut paeta, ja he viettivät useita päiviä militanttien miehittämään kylään, kunnes jäljelle jääneille asukkaille annettiin ultimatumi: kääntyä islamiin tai kuolemaan. Seuraavana päivänä 15. elokuuta militantit ajoivat kaikki kyläläiset kouluun: naiset ja lapset vietiin toiseen kerrokseen, ja miehet joutuivat jäämään ensimmäiseen kerrokseen. ”Heidän emirinsä huusi meille alhaalta:” Kuka haluaa kääntyä islamiin, mene ulos ja loput jäävät kouluun. ”Kukaan meistä, ei naiset tai miehet, ei halunnut kääntyä islamiin. he panivat kaikki miehet noutoautoihin - kaikki 700 ihmistä - ja ajoivat heidät pois kylästä, ei kaukana, kaksisataa metriä. Juoksimme ikkunoille ja näimme, miten he ampuivat heidät. Kuusi Nadi-veljestä - viisi sukulaista ja yksi veljentytär - sekä serkut ja muut sukulaiset tapettiin teloituksessa.
Yazid-naiset Muradin mukaan ISIS: ssä näkyivät trofeina tai tavaroina, jotka voidaan vaihtaa arvokkaammiksi. Ammunnan jälkeen naiset ja lapset vietiin seuraavaan kylään, jossa heidät jaettiin neljään ryhmään: naimisiin, vanhuksiin, lapsiin ja nuoriin tyttöihin. Nadia oli jälkimmäisten joukossa: ”Me, nuoret tytöt, osoittautui sata ja viisikymmentä, 9–25-vuotiaita. Meidät vietiin puistoon. Kahdeksankymmentä vanhaa naista otettiin pois koulusta ja tappoi heidät, koska militantit eivät halunneet ottaa heitä sivuvaimoiksi. heidän kotimieheni olivat heidän äitini. "
Eloon jääneet naiset, joita militantit pitivät houkuttelevina, vietiin Mosuliin - jokaisessa bussissa heidän kanssaan militantti ratsasti, joka tutki niitä ja joka puolestaan häiritsi kukin. Muutama päivä myöhemmin Mosulissa naiset alkoivat "luovuttaa" omaisuutta ISIL: n militantteihin. Erilaisissa haastatteluissa Murad kuvaa prosessia eri tavalla, mutta jokainen näistä kuvauksista on yhtä kammottavaa. Hän kertoo Novaya Gazetalle, että tytöt huutavat, monet olivat oksentamassa pelolla, he pyörtyivät. Aika, hän sanoo, että naiset yrittivät tehdä itsestään enemmän "ruma", shaggy hiukset, naamioitu akkuhapolla kasvoillaan, mutta tämä ei auttanut: heidän piti pestä uudelleen ja laittaa "jakeluun". Monet yrittivät itsemurhaa - yhdessä talossa, jossa Nadia onnistui käymään, seinillä olivat veriset tulosteet kahden kuolleen naisen käsistä. Taistelijan ottamat valokuvat kuvattiin ja kuvat ripustettiin Mosulin islamilaisessa tuomioistuimessa seinälle sekä sen henkilön numero ja nimi, jolle he olivat antaneet hänelle - miehet voisivat vaihtaa sukkuloita keskenään, myydä ne ja myydä ne.
Päivä, jolloin hän itse lähetettiin orjuuteen, Nadia Murad kuvaa aina samalla tavalla: militantti valitsi hänet ("erittäin iso mies, kuten kaappi, ikään kuin se olisi viisi ihmistä yhdessä, kaikki mustana"), hän huusi ja vastusti, koska hän ei halunnut lähteä veljet, joiden kanssa hän oli vangittu, ja pelkäsi miestä. Hänet heitettiin lattialle - hän näki toisen miehen jalat, ei niin korkealla, eikä hän katso hänen kasvojaan, vaan alkoi kerjätä ottamaan hänet pois. Olipa tämä valinta oikea, Murad ei tiedä toistaiseksi - mies osoittautui Mosulin, Haji Salmanin kenttäpäälliköksi, eikä hänen mukaansa vastannut tällaista häikäilemätöntä henkilöä. Salmanilla oli vaimo ja tytär, mutta hänen kotinsa aikana Nadia ei koskaan tavannut heitä. Hän väkivaltaisesti raiskasi häntä monta kertaa, ja kun hän yritti paeta ja tarttui häneen, voitti hänet, pakotti hänet riisumaan riisumaan ja antoi hänelle kuusi vartijaa, kunnes hän menetti tajuntansa.
Muradia myytiin useita kertoja ja vaihdettiin muihin tyttöihin; elinolosuhteet muissa kodeissa eivät olleet parempia. Tämä jatkui, kunnes marraskuussa 2014 hän onnistui lopettamaan: hän juoksi ulos talosta, koputti vieraita ja pyysi piilottaa hänet yöksi. Talon omistajat eivät liittyneet "islamilaisiin valtioihin" ja suostuivat auttamaan häntä. Tytön selviytynyt veli, joka oli pakolaisleirillä, siirtyi heille (Nadin mukaan tämä on yleinen tarina pelastuksesta - sukulaiset, jotka ostavat orjia suuriin rahasummiin). Talon omistaja auttoi häntä siirtymään toiseen kaupunkiin, hän meni mukanaan taksilla - hän peitti kasvonsa burqalla ja käytti vaimonsa henkilökorttia. Kaikki tarkistivat vain hänen asiakirjansa, vaikka kaikissa tarkastuspisteissä ripustettiin hänen valokuvansa avoimella kasvolla. Hän onnistui pääsemään pakolaisleiriin ja siirtymään sitten Saksaan.
Kun heidät vapautettiin orjuudesta, Muradista tuli aktivisti - hän taistelee ihmiskauppaa ja sotilaallista raiskausta vastaan. Hän kertoo usein tarinastaan, mutta hän myöntää, että tätä ei ole helpompaa tehdä joka kerta - hän kokee uudelleen sekä väkivallan että pelon, ettei hän voi pelastaa. Vuonna 2016 hän sai Vaclav Havel -palkinnon ja Saharov-palkinnon - tärkeitä ihmisoikeuspalkintoja.
Vapaaehtoisesti tai olosuhteiden vuoksi Muradista tuli Yezidi-naisiin kohdistuvan väkivallan torjunnan tärkein kohtaus, joista monet ovat edelleen ISILin vangittuna. Kaikki tietävät militanttien julmuudesta - mutta melkein yhtään rehellistä ja kamalaa tarinaa naisista tästä länsimaisessa yhteiskunnassa. "Nämä rikokset eivät olleet sattumanvaraisia - ne järjestettiin ja suunniteltiin. Islamilaisen valtion ainoa tarkoitus oli tuhota Jezidi-identiteetti. He tekivät sen väkisin, raiskaivat naisia, ottivat lapset joukkoon ja tuhoivat pyhäkköämme", Nadya Murad kertoi YK: n komitealle "Raiskauksia käytettiin tappamaan naisia ja tyttöjä - niin, että he eivät koskaan johtaisi rauhalliseen elämään."
Sanamuoto "seksuaalisen väkivallan käyttö aseena sotilaallisissa konflikteissa", jonka kanssa Muradille myönnettiin Nobelin palkinto, tuntuu oudolta eurooppalaiselle, mutta Nadi Muradin tarina on vain yksi monista. Niin kauan sitten Myanmarissa, Etelä-Sudanissa ja Burundissa olevat naiset kokivat seksuaalista väkivaltaa sotilaallisissa konfliktialueissa ennen sitä tapahtui Ruandassa, Bosniassa ja Kongon demokraattisessa tasavallassa. Samaan aikaan, viime aikoihin asti sotilaallista väkivaltaa ei tunnustettu ongelmaksi, vaikka siitä ei tule vain voiman ilmentymä, vaan myös ase: tunnustukset pahoinpidellään uhreista raiskauksen avulla; patriarkaalisissa yhteiskunnissa eräs nainen, joka raiskasi, joutuu valtavaan nöyryytykseen, ja esimerkiksi raskauden jälkeen raiskauksen jälkeen se voidaan lähettää maanpaossa. Katastrofin laajuutta voidaan arvioida Jezidi-reaktiolla: ne vastustavat kategorisesti suhteita eri uskontoon kuuluviin ihmisiin, mutta islamilaisen valtion vankeudessa olleille naisille on tehty poikkeus - tragedia on vaikuttanut moniin.
"En koskaan ajatellut, että minulla olisi jotain yhteistä naisten kanssa Ruandassa - ennen kuin kaikki tämä tapahtui, en edes tiennyt, että Ruanda olisi ollut olemassa - ja nyt olen yhteydessä niihin kaikkein kauhistuttavalla tavalla Olen sotarikoksen uhri, josta on niin vaikea puhua, että ensimmäistä kertaa he toivat hänelle oikeuden vain kuudentoista vuoden ajan ennen kuin ISIL tuli Sinjariin ”, kirjoittaa Nadya Murad kirjassaan. Ja tämä on totta: ensimmäistä kertaa konfliktialueella tapahtuneen raiskauksen rikollisuus tunnustettiin vasta 1990-luvulla - Ruandassa, jossa tutsi-ihmiset joutuivat kansanmurhan uhreiksi, ja Bosniassa, jossa kahdeksan bosnialaista serbiä pidettiin syyllistyneinä muslimien vastaisiin rikoksiin.
Nadia Murad nimesi oman biografiansa "The Last Girl: My Last Story", koska hän toivoo, että hän on viimeinen tyttö, jolla on samanlainen tarina. Tähän mennessä tämä on kaukana - mutta ensimmäiset vaiheet on jo toteutettu.
kuvat:YK: n valokuva, Getty Images (1)
