Sukupuolitutkija Sasha Alekseeva noin suosikkikirjoista

TAUSTAAN "VARAA SHELF" pyydämme sankareita heidän kirjallisista mieltymyksistään ja painoksistaan, jotka ovat tärkeä paikka kirjahyllyssä. Nykyään tasa-arvotutkija, Tasa-arvon korkeakoulun perustaja Sasha Alekseeva kertoo suosikkikirjoistaan.

 

Suhteet papereihin elämässäni liittyivät suoraan elitismiin: tulin lukemaan kulutuskulttuurin, tarkemmin sanottuna arvostetun kulutuksen kautta. Lukeminen oli keino tuntua viileämmältä kuin "kouluttamaton tylsyys" ympärilläni, nyt olen melko sairas muistoja siitä. Esimerkiksi hän luki koulua uudelleen, kunnes hän kypsyi, kolme kertaa "sota ja rauha", koska kukaan, paitsi minä, hallitsi sitä enää. Yliopiston ensimmäisinä vuosina ostin muotikirjoja niin, että he vain seisoivat hyllyllä ja perustelivat, että jonain päivänä he saisivat käteni niihin. Olen häpeissään siitä.

Kirjat eivät tee ihmisiä "laadullisemmiksi", ei ole lainkaan "parempaa laatua" ihmisiä, eikä kirjojen lukeminen ole täysin asianmukaista käytäntöä, jota ei pitäisi tuomita. Kirja, joka on minulle sopiva muoto, on nyt merkityksetön: en periaatteessa lue koko kirjaa. Akateemisessa ympäristössä lähes kaikki asiaankuuluvat tiedot julkaistaan ​​nyt artikkeleina, ne ovat paljon liikkuvampia ja voit pysyä ajan tasalla kiireellisimmistä keskusteluista. Yleisesti ottaen pidän hiljaa paperikirjoista - en voi varaa viettää niin paljon rahaa, enkä näe mitään asiaa: elektroniset materiaalit tarjoavat paljon enemmän mahdollisuuksia lainata ja työskennellä intertekstin kanssa.

En lue fiktiota. Kun yliopiston ensimmäisinä vuosina oli aikaa, halusin pelata tietokonepelejä - tämä on paljon demokraattisempi käytäntö, joka on täysin aliarvioitu ja jota pidetään yleisesti jotain häpeällisenä. Kaunokirjallisuus pysyi minulle koulussa - niinpä kauheasti pidin Kafkaa, Zolaa, Hesseä. Minusta tuntui, että nämä aikuiset, jotka poistettiin taiteellisen kielen avulla, kuvaavat ongelmani. Se toi tyytyväisyyden, minusta tuli rauhallisempi: tämä maailma oli niin absurdi myös heidän kanssaan, lopetin tunne-to-one-ongelmani.

Nyt minulla ei ole aikaa muuhun kuin ammatilliseen kirjallisuuteen, josta valtava osa löydän sosiaalisista verkostoista. Vähintään puolet kirjoista ja artikkeleista, jotka ovat nyt minun iPadissa, VKontakte - Jumala tallentaa kapeat julkiset sivut, jotka jaetaan tuoreen PDF-tiedoston kanssa. Tältä osin huomaan erittäin hauskan tilanteen: Korkeakoulu on antanut minulle vähemmän merkityksellistä kirjallisuutta kuin Facebook ja VK, joten aina kun nauran vilpittömästi, kun näen toisen huolestuttavan hölynpölyä sosiaalisten verkostojen ainutlaatuisesta vahingosta.

Haluaisin lukea lisää venäjäksi, mutta valitettavasti tämä on harvoin mahdollista: melkein kaikki, mitä luen, ei ole olemassa venäjäksi tai käännöstä niin, että on vaikeampi lukea kuin alkuperäinen. Tämä vaikuttaa minun kieleeni: Aloin huomata, että jotkut lauseet on rakennettu venäjäksi englannin kieliopin mukaan. On hauskaa, vaikka joskus se tulee pelottavaksi: tunnen, miten kielen identiteetti on hämärtynyt.

En koskaan harkitse lukemista, lukemien kirjojen määrä ei anna sinulle mitään tietoa. Mikä se oli? Miksi tämä oli luettu? Oliko tämä lukeminen pinnallinen? Vihaan sarjojen artikkeleita "Luin vuodelta 189739 kirjaa ja opetan teitä tekemään sen." Tämä on niin vakio kapitalistinen tahto - yhtenäistää käytäntöä yhden tietyn kriteerin mukaan, jota ei voida yhtenäistää tai vähentää, jotta kilpaillaan tällä alalla. Helvettiä. En lueta kilpailla itseni tai muiden ihmisten kanssa. Luin oppia lisää kiinnostavasta alueesta, mutta samalla tavoin voin kuunnella podcasteja tai katsella luentojen ja seminaarien muistiinpanoja, kommunikoida kollegoiden kanssa. Lukemisella ei ole pitkään ollut monopolia tiedon siirrossa.

Lukemani nopeus riippuu kirjailijasta: Deleuze on mahdotonta lukea nopeasti, Rancieraa ei voi lukea hitaasti. Teksti-käsityksen monimutkaisuus, käännöksen laatu, luonne, jota olet lukenut, kaikki vaikuttavat prosessiin. Voin lukea kaksikymmentä kaksisataa viisikymmentä sivua päivässä. Hyvin viileä taiteilijaystäväni Polina Muzyka toimi voimakkaasti tässä asiassa - hän luki joka päivä koko päivän ajan rasvakirjan nimeltä "Taide vuodesta 1900". Se oli titaaninen ja lähes täysin järjetön työ, joka osoitti hyvin selkeästi ongelmia lukemisen sakralisoinnissa käytännössä.

Kirjojen lukeminen on erittäin tärkeä ongelma ns. Valkoiselle feminismille, johon Wonderzine liittyy usein. Lukeminen on etuoikeutettujen ihmisten käytäntö, kuten se oli, ja se on edelleen. Se vaatii paljon aikaa, kärsivällisyyttä ja taitoja, joilla ei usein ole mitään, jos sinulla on lapsia ja työtä (vakiintunut tilanne Neuvostoliiton jälkeisessä Venäjällä, jossa isät eivät osallistu lasten kasvatukseen ja kaikki vastuu kuuluu äidille). Kirjoihin pääsyä varten tarvitaan rahaa ja / tai Internet-lukutaitoa, he eivät ole siellä, eikä äitini eikä tuhansia naisia ​​kaikkialla Venäjällä ollut: kysymys siitä, miten elää viisitoista tuhatta kuukaudessa, on paljon tärkeämpi heille, jos sinulla on lapsi . Joten, en ole huolissani siitä, että luin vähän, olen huolissani siitä, että äitini huolestuu siitä. Erillään, yksin lapsen kanssa, hän tuntee edelleen velvollisuutensa lukea kirjoja, jotka eivät ole hänen saatavillaan nyt, koska hän tietää, että yhteiskunta epäilee niitä, jotka eivät lue niitä.

Madina Tlostanova

"Decolonial sukupuolen epistemologia"

Kaikkien Venäjän feministien tärkein kirja. Meille on tapana kopioida feminismi länsimaisen mallin mukaan, mikä ei ole pelkästään ongelma sinänsä, vaan johtaa myös Neuvostoliiton jälkeisen tilan nykyisen toimintaohjelman hiljaisuuteen. Esimerkiksi rasismista puhuttaessa tapaisimme mieluummin artikkelin Amerikan alkuperäiskansojen kulttuurilisistä määrärahoista, kuin seuraavasta vastenmielisestä tapauksesta, joka kohdistuu Uzbekistanin naisiin kohdistuvaan rasismiin tai pienien kansojen kielen järjestelmälliseen tuhoutumiseen.

Tlostanova analysoi perusteellisesti kaikkein kiireellisimmät ongelmat, tarjoaa erittäin kätevän teoreettisen kehyksen, jota voidaan sitten käyttää tehokkaasti itsenäisesti. Tämä kirja näyttää minusta paljon tärkeämmältä kuin klassinen "Second Floor" ja "Beauty Myth" - ja olisin iloinen, jos se sisällytettäisiin kaikkiin feministisen teorian lukuryhmiin Venäjällä. Ehkä tämä auttaisi kyseenalaistamaan intersektionaalisen feminismin "valkoisuuden", joka postkoloniaalisesta asialistastaan ​​huolimatta tuli Venäjälle suurelta osin siirtomaa.

"Sukupuoliteoria ja taide. Antologia: 1970-2000"

Kirjan otsikko puhuu itsestään - sitä ei tarvitse lukea kokonaan, vaikka jokainen artikkeli on kaunis omalla tavallaan. Mutta on erittäin hyödyllistä tutustua ainakin sisältötaulukkoon, jotta ymmärrän feministisen taiteen nykyisen suunnitelman, jota rakastan kovasti. Ne sisälsivät sekä klassisen "Cyborg-manifestin" että "Miksi siellä ei ollut suuria taiteilijoita?", Ja paljon vähemmän tunnettuja Kristevan "Aikakaudella" ja "Seksuaalinen ero kuin nomadinen poliittinen hanke" Bridotti.

Pierre Bourdieu

"Mies ylivalta"

Hän tarjosi tämän kirjan tarkistettavaksi yliopistossa, jotta se häirisi seksististä opettajaa. Hän odotti tyypillistä Bourdieun tekstiä taiteesta, ja lopulta hän sai kolme sivua kärsivällisyydestä patriarkasta - se oli hauskaa. En voi sanoa, että pelkään suositella koko kirjaa lukijalle: se ei ole vain hyödyllistä tai kiehtovaa. Pidin todella elintarvikkeiden analyysistä, jossa sukupuolijakauma siitä, mitä syömme, on järkevä selitys: kaikki ymmärtävät, miksi naiset syövät salaatteja ja miehiä - lihaa (mieluiten raaka ja verellä), mutta siksi miehet eivät juuri syö kalaa, Luin tämän tekstin vilpittömästi.

Valerie Bryson

"Feminismin poliittinen teoria. Johdanto"

"Feminismin poliittinen teoria", "Decolonial sukupuolen epistemologia" ja ei sisälly tähän listaan ​​"12 luentoa sukupuolisosiologiasta" - mielestäni kolme nykyaikaisten feministien lautakirjoja. Elämässäni Bryson tuli aikaan, kun tiesin hyvin vähän feminismistä, ja tämä kirja vastasi ennalta valtavasti lukuisia typeriä kysymyksiä omalta osaltani. Jos sinulla on poikaystävä tai tyttöystävä, joka saa sinut heidän tykönsä - tiedät nyt, mitä tehdä.

Lee edelman

"Ei tulevaisuutta: Queer Theory ja Death Drive"

En ole lukenut itse kirjaa, sillä se tapahtuu yleensä minulle, mutta luin Carla Frecceron "Fuck the Future" -nimisen upean katsauksen. Siinä kuvataan yksityiskohtaisesti, miten valtavirtaistamispolitiikka asettaa lapsen kaikki toiveet ja pelot suurella kirjaimella. Edelmanin innovaatio perustuu siihen, että hän ehdottaa, että queer-politiikka on vapauduttu liberaaliin lisääntymispolitiikkaan ja jätä aikaisemmin fiktiivinen lapsi, joka nyt on jo otettu kahdesta äidistä tai kahdesta isästä. Lapsettomana pidän tätä kantaa erittäin mielenkiintoisena: olen kyllästynyt huolehtimaan lapsista, joita en koskaan ja koskaan. Yleensä "Fuck the Future".

Suhail malik

"Poistu ei paeta"

Tätä kirjaa ei ole vielä julkaistu, mutta viitan siihen jo tutkintotodistuksen puitteissa: Malikin videot samantyyppisistä luentoista ovat olleet Internetissä saatavilla jo pitkään, jossa hän analysoi tarkemmin ajankohtaista taidetta kuvaavaa keskustelua. Tämän laadun meta-analyysiä on erittäin vaikea löytää, kuuntelin kaikkia hänen luentojaan yli viisi kertaa ja en yllättynyt niiden tarkkuudesta.

Hannah Arendt

"Tietoja vallankumouksesta"

Rakastan Arendtia koko sydämeni kanssa, hän vaikutti suuresti minuun yliopiston ensimmäisinä vuosina. Kulttihahmo oli ja on minulle edelleen roolipelimainen malli tässä surullisessa maailmassa. Hänen kirjansa vallankumouksesta on vähemmän tunnettu kuin pahuuden banality, mutta turhaan - mielestäni tämä on erittäin tärkeä työ. Tämän kirjan jälkeen minulla oli enemmän kysymyksiä kuin aikaisemmin, mutta tämä on luultavasti jopa hyvä - osoitus ainakin jonkin ajatteluprosessin alusta.

Herbert Marcuse

"Repressiivinen suvaitsevaisuus"

Kuulen jo päämääräni miljoona kommenttia siitä, että aiheesta on paljon nykyaikaisempia ja vähemmän kiistanalaisia ​​artikkeleita, mutta tämä teksti vaikutti minuun ennen kaikkea sen rehellisyyden ja provokatiivisuuden vuoksi. Kerran hän vastasi minulle miljoonalle erittäin tärkeälle kysymykselle ja on edelleen minun suuntaviivani, joka auttaa käsittämään sitä, mitä teen sosiaalialalla aktivistina. Jos sinäkin olet miettinyt, "Onko se suvaitsevainen suvaitsemattomuuden kannalta?" ja sanoi, että se oli "vain vitsi / idea / ...", sitten Marcuse saattaa auttaa sinua niin paljon kuin minä.

Chantal mouffe

"Agonistiikka: maailman ajattelu poliittisesti"

Chantal Mouffe on erittäin viileä poliittinen filosofi, poliittisen tieteen professori, jonka luentoissa rakastuin ensimmäisestä silmäyksestä. Minulle Mouffe on Arendtin nykyaikainen analogi sen vaikutuksen osalta, jota tämä kirja vaikutti minuun. Hän laillisti minulle monia asioita, jotka olivat vasemmalla asialistalla viime aikoina kiellettyinä: populismi, vetoaminen valtioon liittyviin laitoksiin. Kehottaisin kaikkia lukemaan ne, jotka haluaisivat ymmärtää nykyisen vasemman teorian esityslistan.

Jacques rancieres

"Clueless Teacher"

Ehdottoman välttämätöntä jokaisen opiskelijan vallankumoukselliselle työlle opettajien yliarvostetusta tilasta. Venäjän kielellä on valitettavasti vain ote, mutta riittää kyseenalaistaa yliopiston patriarkan auktoriteetti. Olkaa valmiita perustelemaan tämän jälkeen keskipitkän ajan tappamisen luennoilla, jotka ovat pakollisia osallistumaan, se on lähes mahdotonta, ja opinto-osasi tai luennoitsijanne tuskin saavuttaa sellaista tietoisuutta, että voit vapauttaa teidät ilman seurauksia.