Miesten hame uusi muodikas normi
Pari viikkoa sitten Internet levitti uutisia: Devershiren Exeter-akatemian koululaiset tulivat luokkiin hameissa. Toiminta osoittautui protestiksi: sää oli kuuma, housuissa oli täysin mahdotonta käydä, mutta koulun päämies ei sallinut lasten tulla shortseihin - he sanovat, että he eivät noudata yhtenäisiä määräyksiä.
Muutama päivä ennen tätä brittiläinen Joey Barge ilmestyi työssä pukeutumiseen: ensin hän tuli shortseihin, mutta hänet pelättiin myös ulkonäön ja toimisto-pukukoodin välisen ristiriidan takia - ja vastauksena hän valitsi melko radikaalin eleen. Noin samaan aikaan Englannin kanaalin toisella puolella, ranskalaisissa Nantesissa, linja-autonkuljettajat järjestivät lakon, joka työskentelee hameissa. On huomattava, että kaikki nämä tapahtumat tapahtuivat viikon kuluessa - ikään kuin joku olisi päättänyt käynnistää eräänlaisen flash-väkijoukon.
Ajan myötä "todellisen" miehen kuva liittyi tiukasti siihen tosiasiaan, että tänään voimme havainnollistaa meme "Olen hevosella", ja housut ovat tärkeä osa tätä kuvaa
Aivan samaan aikaan, Pariisissa, miesten muoti viikolla oli käynnissä voimaa ja päätä, jonka manifesti sattumana oli yrittää legitimoida miehiä hameissa. Ray Kavakubo Comme des Garçons Homme Plus -kokoelmassa poistaa sukupuolen rajat esittämällä hänen miesten puvun historiansa useiden aikakausien ja ironisesti yli nykyaikaisen yhteiskunnan vakiintuneita stereotypioita. Ranskalainen tuotemerkki A.P.C. tuottaa pitkänomaisen hupparin, joka on tarkoitus käyttää lyhyillä shortseilla - tai ilman niitä. Dries Van Noten ja Loewe esittävät miesten kokoelmissa paitoja, enemmän vaatteita ja Balmain-tunikoita ja polvipituisia T-paitoja. Diorilla on miesten mekko, jossa on puku ja baski, kun taas Alexander McQueen ja Thom Browne ovat luonnollisia mekkoja. Ja kauan odotetun oman tuotemerkin Stefano Pilatin debyyttikokoelma koostuu lähes kokonaan muunnelmista "susi lampaiden vaatteissa" - eli miesten vaatteissa.
Itse ajatus sukupuoleen perustuvista vaatteista ei tullut esiin niin kauan sitten. Jos kaivautuu historiaan, voit helposti muistaa monia esimerkkejä, kun miehet käyttivät naisten modernia vaatetusta - roomalaisista ja muinaisista egyptiläisistä paimenen loothlothsista kansallispuvun elementteihin (erityisesti Scottish kilt). Näinä päivinä vaatteet toimivat pikemminkin sosiaalisen kuin sukupuolen merkkinä, ja nykyaikaisen hameen ja mekkojen analogit juurruivat jokapäiväisessä elämässä kahdesta syystä: ensinnäkin ne oli yksinkertaisesti leikattu ja ommeltu, ja toiseksi ne olivat käteviä tehdä asioita arvokkaita rohkeita miehiä - taistella, rakentaa, kasvattaa maata ja osallistua uskonnollisiin käytäntöihin.
Mutta jo sosiaalisen kehityksen seuraavassa vaiheessa, kun miehet kotieläiminä, erityisesti hevosina, tarvitsivat uuden vaatekappaleen, jossa oli mukava ratsastaa. Ajan myötä "todellisen" miehen kuva liittyi tiukasti siihen, että tänään voimme havainnollistaa kanssani hevosen selässä ja housut tulivat tämän kuvan tärkeäksi osaksi - tai pikemminkin niiden prototyypiksi.
On mielenkiintoista, että "sopivien" miesten ja naisten vaatteiden lopullinen erottelu muotoutui niin kauan sitten - 1800-luvun puolivälissä. Tuolloin Euroopassa ei ollut käytäntöä jakaa lasten vaatteita tytöille ja pojille: molempien sukupuolten vastasyntyneet olivat pukeutuneet samankaltaisiin tunika-mekkoihin, ja vain 6-7-vuotiaille pojille annettiin ensimmäiset housut (tai pikemminkin polvihousut) - perinne nimeltään "breeching" toimi eräänlaisena tekona tulla aikuiseksi. Muuten, hieman aikaisemmin, vuosisadan alussa, perinteiset miesten puvut muotoutuivat lopulta siten, että se oli pienimuotoisilla muutoksilla tiennyt tänään: takki, liivi ja varmasti housut.
Jos tiivistät kaikki edellä mainitut seikat, käy ilmi, että housut kuin miehen vaatekaapin ominaisuus eivät ole pelkästään yhteiskunnan mieleen sisältyvä yleissopimus, välttämättömyyden perusteella (naiset eivät osallistuneet hevosen taisteluihin, menivät hevosen selkään, mikä tarkoittaa, että he eivät tarvinneet housuja) ) ja kääntyi sitten stereotyypiksi. New Yorkin metropolin taidemuseon "Bravehearts: Men in Skirts" -esite, joka pidettiin vuosina 2003-2004, sanoi: "Yksi näyttelyn tavoitteista on osoittaa, että vaatekaapin ja naisellisuuden tai maskuliinisuuden välillä ei ole luonnollista yhteyttä. kaikki tämä on vain kulttuuriliittoja. " Ei ole yllättävää, että ensimmäistä kertaa riidan sukupuolijakauman olemus kyseenalaistettiin 1960-luvulla, jolloin nuorempi sukupolvi alkoi etsiä itseään subkultuurien ja perinteisten sosiaalisten normien kieltämisen kautta.
Hippit kuvittelivat idealistisen yhteiskunnan, jota ei rasita huoli siitä, mikä on miehelle sopiva ja mitä naisella (mukaan lukien ulkonäköongelmat), ja 1980-luvulla naisen hahmojen kuva mainostettiin nero-stylisti Ray Petri ja innoittamana hänen teoksistaan Jean -Paul Gauthier. 20. vuosisadan loppuun saakka yhteiskunnan pukeutuminen miehiin naisten asuihin oli sijoitettu ja havaittu joko murhenäytelmänä tai kapinaa järjestelmää vastaan - yksi ensimmäisistä, jotka tulivat mieleen, oli esimerkki Kurt Cobainista hänen kukkaisten mekkojen kokoelmansa kanssa, joista yksi esiintyi kannessa Kasvot.
Viisi vuotta sitten, jos poika tulee kouluun hameessa, kukaan ei nauraa häntä tai ajattele, että hänellä on jotain vikaa. Mitä se on, mitä hänellä on?
Kurssi, jonka valitsevat modernit suunnittelijat, jotka tuottavat malleja-kavereita hameissa, on toinen tarina. Heitä ei johdeta halusta sylkeä yleisesti hyväksytyn moraalin edessä, vaan kyseenalaistaa hyväksyttyjä stereotypioita. Kun Jonathan Anderson näytti hameet, shortsit ja pukeutuneet röyhelöt miesten kokoelmassa syksy-talvi 2013/2014 kaudella, yleisö otti sen nuoruuden maksimalismin ilmentymäksi - suunnittelija itse vääntyi ja sanoi, että hän vain ajatteli, miksi ei tarjota nuorille tällainen sukupuolineutraali.
Jos Jaden Smith pukeutuu hameeseen, hän ei tee sitä haastamaan yhteiskuntaa vaan yksinkertaisesti siksi, että hän tykkää siitä. Nylon-lehden haastattelussa hän sanoi: ”Viiden vuoden kuluttua, jos poika tulee kouluun hameessa, kukaan ei nauraa häntä tai ajattele, että hänellä on jotain vikaa. Onko sillä merkitystä, mitä hänellä on? lapseni ja seuraava sukupolvi harkitsevat asioita, jotka eivät ole meille tänään hyväksyttäviä. "
Calvin Kleinin mainoskampanjan #mycalvins videossa rapper Young Thug sanoo: "Voit olla gangsteri pukeutumisessa ja leveissä housuissa", ja osoittaa, että se ei ole sana, vaan teko, voit vapaasti esiintyä soolosuunnittelijan kannessa albumi. Entinen Givenchyn luova johtaja Ricardo Silence on toistuvasti sisällyttänyt miehensä kokoelmiin "naisten" vaatteiden erilaisia muunnelmia, ja voit kuvitella tällaisen vaatekaapin kohteen paitsi visionäärille kuin Kanye Westille. Ja Australian brändi Utilikilts iskulauseessa "Emme välitä ennakkoluulottomista rajoituksista" edistää aktiivisesti massoille ajatusta siitä, että hameiden esi-isät ovat kilts - yksi maskuliinisimmista vaatekappaleista, jotka selvästi osoittavat mainostensa kautta.
Ei tietenkään pitäisi odottaa, että lähitulevaisuudessa miehet käyttävät tasaisesti hameita ja mekkoja tai ainakin tuntevat rohkeutta tehdä niin. 1980-luvun puolivälissä julkaistu The Face, jossa Ray Petrin muotoinen kansi, lupasi tulevaisuuden vallankumouksen miesten muodissa - sen alkuaika alkaa näkyä vasta yli 30 vuoden kuluttua. Paradoksi on se, että useimmat meistä ovat yhä nähneet jotakin miesten julkkista hameessa, että tämä on joko epäkeskeinen vaih- to tai tapa tehdä PR.
Vaikka tiedämme koko miesten ja hameiden, mekkojen ja niiden analogien välisten suhteiden taustan, olemme edelleen vaikeuksissa päästä eroon niistä merkityksistä, joita me alitajuisesti saamme tämän tai sen vaatekappaleen kanssa: naiset - mekot, miehet - housut. Meillä ei ole helppoa unohtaa maskuliinista kuvaa, jota on vuosikymmeniä viljelty mainonnassa ja suosituissa popkulttuureissa - näyttäisi silti olevan sidoksissa siihen, miten ihminen käyttäytyy ja mitä hänen pitäisi olla pukeutunut.
Stereotyypeillä on oma luonteensa: on tärkeää, että ihmiset pitävät kiinni asenteista, säännöistä, dogmeista, jotta he tuntisivat vakauden (vaikkakin usein kuvitteellinen). Mutta tuomari itsestäsi - teki tosiasian, että Vin Diesel tuli EMA-seremoniaan nahkahameessa, teki hänestä vähemmän rohkean ja houkuttelevan? Ja mitä David Bowie otti pois hänen rakkautensa mekkoista? Itse asiassa kategorinen miehille asettama ajatus siitä, että heillä ei ole tarkoitus käyttää hameita, on suuri saippuakupla, jolla ei ole mitään tekemistä historiallisen todellisuuden kanssa.
Aivan kuten housut, sata vuotta sitten, alkoivat vähitellen tulla naisten vaatekaappiin, hameiden ja mekkojen ulkoasua miesten kokoelmissa voidaan pitää feminismin voittoon. Oikeudet ja vapaudet, joihin naiset taistelevat edelleen 2000-luvulla, johtavat, kuten ketjureaktion, kaikkien vapauttamiseen - myös muodissa. Emme puhu siitä, että ristikäsittelystä pitäisi varmasti tulla elämän normi, mutta uuden (ja hameissa olevien miesten tapauksessa, jos se osoittautui, unohdettu vanha) kiihkeä hylkääminen ei johda mihinkään regressioon.
kuvat: Wei Hung Chen, Acne Studios, Staffonly, A.W.A.K.E.
