Miksi sukupuolikeskustelujen osallistujat eivät ole taiteen kannalta olennaisia
teksti: Natalya Zaitseva
Pietarissa "FotoDepartament" järjestää nyt valokuvaajan Sergei Artemyevin "Privat ja teetä" - näyttelyn, joka oli suunniteltu aiheuttamaan kysymyksiä yleisölle ja lopulta kutsuttiin taiteilijaan. Hankkeessa Sergei Artemyev ennustti kuvia seksikeskusteluista yön talojen seinille ja kuvasi tuloksena olevan kuvan. Hän ei pyytänyt lupamalleja, kun otetaan huomioon, että kun videolähetykset ovat "avoinna" Internetissä, mallien ei tarvitse hyväksyä osallistumista taideprojektiin. Emme usko niin, ja mielestämme tällainen hanke on tilaisuus puhua uudelleen Internetin ja taiteen etiikasta, hyödyntämällä globaaliin verkkoon painettua yksityiselämää.
Valokuvaajan tavoitteena oli tutkia yksityisen ja julkisen rajaa, mikä osoittaa ihmisen haavoittuvuutta virtuaalitilassa. Ja olkaamme oikeudenmukaisia, hän onnistui - väärin tätä hyvin haavoittuvuutta. ”Kuvakaappauksia käytettäessä etsin hauskoja hetkiä jokapäiväisestä elämästä, piilotettuna laukausten, hetkien, jolloin tytöt eivät olleet valmiita näkemään ja näyttämään, välillä”, kirjoittaa Sergei Artemiev näyttelyn mukana tulevaan tekstiin.
Kuvaa web-kamerasta Hruštšovin seinän seinällä kasvoi kymmeniä kertoja on tehokas kuva. Valokuvaaja, toisaalta, heijastuu yksityiseen tilaan (asuntoikkunat) projektorin valolla, toisaalta viittaa siihen, mitä näiden talojen asukkaat tekevät näiden huoneistojen ikkunoiden ulkopuolella, ja tekee selväksi, että heidän intiimi toiminta ei ole niin intiimi. ”Ja minä näen sinut”, sanoo tämä työ, ”ja minä näytän teille kaikille, jotka jäivät väliin.”
Kun otetaan huomioon, miten yhteiskunta kohtelee naisia, joilla on seksiä rahaa (vaikka se onkin sukupuoli), tällainen hanke on myös ilmoituksen varjo. Tässä muodossa - ilman mallien suostumusta, ilman heidän suoraa puhettaan, mutta selityksellä, että ne ovat sukupuoli-keskustelujen malleja - koko projekti näyttää häpeältä ja on hyvin samankaltainen kuin tyypillinen häikäisevä, eli häpeä kevyt seksuaalinen käyttäytyminen.
On myös luokan näkökohta: valokuvat näyttävät tietyn sosiaalisen kerroksen esteettisiä kuvioita (matot, halvat peitot, leopardi-puserot) - kaikki, mitä kohdeyleisö lukee huonona makuna, joka on avoimesti ironista ja naurettavaa, unohtamatta, että kaikki tämä on päinvastainen köyhyyden puolella. Tällaisen estetiikan hyödyntäminen muoti gallerioiden ja aikakauslehtien tiloissa sellaisten ihmisten, jotka ovat saavuttaneet korkeamman hyvinvoinnin tason, on puhdasta klassismia.
Koko hanke näyttää häpeältä ja on hyvin samankaltainen kuin tyypillinen huijaus.
”Minulla ei ole tavoitetta tuomita tytöt, jotka työskentelevät chat-huoneissa, tai tuomita heidät entistäkin enemmän”, artemyev esineitä. ”On mahdotonta määrittää henkilön persoonallisuutta absoluuttisella varmuudella valokuvilla (projektio vääristää niitä, poistaa kasvojen piirteet, muuttaa muotokuvia kollektiiviseksi kuvaksi) ". On kuitenkin selvää, että naiset voivat nähdä heidät melko hyvin, ne voidaan tunnistaa. Venäläisten sukupuoli-chat-mallien haastattelujen perusteella useimmat heistä peittävät ammatinsa sukulaisilta ja kollegoilta päätyössä - ja he onnistuvat. Toisin sanoen, seksikeskustelujen "saatavuus", jota valokuvaaja vaatii, ei ole niin ilmeinen. Jos haluat nähdä intiimien keskustelujen osallistujat ja osallistujat, sinun tarvitsee, jos et rekisteröidy, sitten ainakin siirry tiettyyn sivustoon. Ja tämä vaihe ei ole kaikki.
Sergei Artemyev väittää, että kuvien vieraantuminen tapahtui ennen häntä ja ilman hänen osallistumistaan: mallit, vapaaehtoisesti antoivat kaikki oikeudet käyttää kuvaansa chat-huoneiden omistajille, ja jo ne puolestaan "hyödyttävät armottomasti tyttöjen kuvia - laittavat heidät luvattomaan tilaan, lähettävät ne aggressiivinen mainonta ”(on jopa outoa, että tällaisen maksuttoman ja aggressiivisen luonteen vuoksi sain selville vain sukupuolen keskustelujen olemassaolon viime viikolla - Artemyev-näyttelyn uutisista). ”Minusta tuntuu, että tällä hetkellä on laillisia ja eettisiä normeja,” valokuvaaja väittää, että hän hylkää vastuun liittymisestä niihin, jotka rikkovat näitä normeja.
Tämä herättää kysymyksen, mikä on yleisesti hyväksyttävää taiteessa ja Internetissä. Sergei Artemyev ei ole ensimmäinen valokuvaaja, joka käyttää kuvaa web-kameroista. On olemassa käsitys, että tällainen käytäntö on hyvin hyväksyttävä valokuvausympäristössä, täällä ei tarvita erityistä oikeuksien puhdistusta, ja eettinen ammunta on kysymys, jonka jokainen löytää vastauksen itselleen (paitsi jos uhri, Venäjän federaation tapauksessa löytää siviililain artikkelin) 152.1 "Kansalaisen mielikuvan suojeleminen" ja oikeudenkäynti). Venäjän johtavat taiteilijat ovat toistuvasti käyttäneet anonyymejä kuvia sosiaalisista verkostoista. Kuvien siirtämistä Internetistä galleriatilaan pidetään taiteellisena tekijänä - ja tämä tekniikka näyttää olevan melko väsynyt.
Kyse ei kuitenkaan ole taiteellisesta arvosta, vaan etiikasta. Henkilön kuvan siirtäminen helposti näkyvästä, mutta silti henkilökohtaisesta verkko- puutarhasta galleriatilaan nähdään usein tuskalliseksi. Mutta hänen protestiaan ei yleensä kuule: taiteilijaa suojaa erillisen kielletyn lain asema ja puuttuminen, eikä internetin käyttäjää suojele mitään, mutta hänen häpeään, jota usein esiintyy sen jälkeen, kun tunnetun väitöskirjan "olen syyllinen" tosiasia ja vaikutusvalta, ei tarvitse korvata ( Yksityinen ja teetä voidaan ennustaa, että uhrin syytteeseenpano tapahtuu kahdella rintamalla: häikäisemättömät ja riittämättömät luottamuksellisuus).
Taiteilija vaatii hänen asemaansa tarkkailijana ja heijastimena niissä prosesseissa, jotka ovat jo tapahtuneet ilman hänen osallistumistaan. Vaikka itse asiassa hän on aktiivisesti mukana näissä prosesseissa. Sergei Artemyev hankkeensa kanssa herättää kysymyksen kuvien haavoittuvuudesta Internetissä, mutta tämä haavoittuvuus pahenee sillä hetkellä, kun hän viittaa siihen. Tämä herättää toisen kysymyksen, jonka taidekriitikot rakastavat. Missä on ongelman esittelyn ja sen lisääntymisen välinen raja? Esimerkiksi tämä artikkeli liittyy niihin, jotka vieraannuttavat ja replikoivat tyttöjen kuvia seksikeskusteluista - kiinnittämällä lisähuomiota hankkeeseen, jota pidämme epäeettisenä?
Voit miettiä tätä pitkään, ja kun olet kehittänyt tämän spekulatiivisen ajatuksen rajaan, eläkää elää metsissä ilman sähköä, roskaa ja ihmisiä - koska nykyisen maailman kollektiivisen vastuun logiikka tekee lähes jokaisesta vaiheestasi rikokseksi. Mutta jos puhumme yksilöllisestä vastuusta, niin kaikki on yksinkertaista. Valokuvaaja ei pyytänyt mallien suostumusta julkaista kuvia - ja jos joku näyttää epäselvältä tämän projektin tuloksena, tämä ei todellakaan ole sukupuolen keskustelujen jäsen.