"Crowned with heretic": Miten pariskunnat elävät eri uskonnollisilla näkemyksillä

Asenne uskontoon on sekä intiimi että monimutkainen kysymys. Se tapahtuu, että ihmiset koko elämänsä ajan muuttuvat uskonnollisemmiksi, joku päinvastoin kieltäytyy vähitellen uskosta. Joskus tämä kysymys herättää erityisen voimakasta - esimerkiksi jos henkilö ryhtyy suhteeseen toisen uskonnon kanssa. Keskustelimme useiden tällaisten parien kanssa siitä, onko heillä kotitalouksia tai eettisiä vaikeuksia, miten sukulaiset ja ystävät käyttäytyvät ja miten lasten kasvatuksen ongelma ratkaistaan.

Kuulun katoliseen kirkkoon, mieheni on ortodoksinen. Uskonto on olennainen osa elämääni: menen pyhään massaan sunnuntaina, tunnustan, otan ehtoollisen, rukoilen kotona yksin ja lasten kanssa. Mieheni elämässä on enemmän kuin agnostikko, voisi jopa sanoa, että hän on yksi niistä, joilla on Jumala sydämessään, mutta kaikki on hieman erilainen. Hän uskoo Jumalaan, puhuu Hänen kanssaan, rukoilee ja pyytää apua, mutta ei mene mihinkään kirkkoon tai luki mitään erityisiä ortodoksisia rukouksia. Hän ei tarvitse paistaa kulichia ja yleensä juhlia pääsiäistä, joten avioliitto on enemmän kuin ateistinen ja kristillinen suhde kuin ortodoksisen ja katolisen ekumeeninen kokous.

Uskontoni ei sano sellaista avioliittoa eri uskontojen ja / tai nimitysten jäsenten välillä. Evankeliumissa on sanoja, että perhe on kotikirkko, on katekismi, jossa kuvataan, mitkä velvollisuudet ovat avioliitossa, kanonilakia koskeva koodi, jossa todetaan, että katolinen voi olla naimisissa paitsi katolisen, myös toisen kristityn edustajan kanssa nimityksiä. Voit mennä naimisiin ateistin kanssa, voit jopa "mennä naimisiin" yksin, ilman että saat kumppanisi kanssani, he sanovat, lupaan Jumalalle rakastaa häntä ja olla hänen kanssaan päivieni loppuun asti.

Uskonnollisesti uskonto vaikuttaa meidän perhe-elämään, alkaen siitä, että perhe-elämä itsessään ei näytä minusta ilman häät. Yleisesti ottaen mielestäni meidän koirien välinen ero ei vaikuta meihin vaan pikemminkin asenteemme. Sanotaan, että mieheni rakastaa uutta vuotta, hänelle se on perheloma, hänellä on suosikki perinteet, omat vaatimuksensa, kuten talon yleinen siivous ennen 31. joulukuuta. Ja rakastan joulua, joulukuun alussa yritän tehdä jotain lasten kanssa: valmistautuaksemme tähän tärkeään päivään, panimme kynttilän ja kynttilän kynttilät. Kaksikymmentä neljäs - kaksikymmentäviisi viides on lomani, ja se kuuluu aivan uusimman vuoden valmistumiselle. Sovimme, että tänä vuonna lykkäämme viikon aikaisempaa siivousta ja juhlimme joulua tässä lomapöydässä ja koristeltua joulukuusi.

Toinen vaikeus on sunnuntai-palvelu. Toisaalta muistan aina, että vapaapäivänä sinun täytyy olla massa - joko lauantaina tai milloin tahansa sunnuntaina, tämän perusteella suunnittelemme lepoa ja lomaa. Joskus uskonnollisuuden erot auttavat paljon: esimerkiksi voin jättää lapset aviomieheni kanssa ja mennä temppeliin yksin - kun lapset ovat pieniä, ja heille on vaikea kestää niin pitkä matka. Me kaikki kastettiin katoliseen kirkkoon, tämä on yksi edellytyksistä häät. Jos yksi puolisoista ei ole katolinen, hän kirjoittaa erityiseen hakemuslomakkeeseen, että morsian ja sulhanen täyttävät, että hän sitoutuu olemaan estämättä lasten kasvatusta katolisessa uskossa. Ilman tätä sitoutumista häät on mahdotonta. Katolista on vaikea löytää maassamme, joten perheeni on yllättynyt tästä.

Kun aikuinen liittyin roomalaiskatoliseen kirkkoon, vaimoni on neo-pakana. On vaikea sanoa, kuinka uskonnollisia olemme molemmat. Menen kirkkoon sunnuntaisin, yritän elää sen mukaan, mitä he sanovat saarnoissa, mutta on selvää, että on aina tilaa kasvaa. Uskonto on minulle erittäin tärkeä - ennen kaikkea tapa muodostaa yhteys Jumalaan. On hyvä tietää, että katoliseen kirkkoon kuuluminen yhdistää minut moniin eläviin ja kuolleisiin ihmisiin, joita kunnioitan suuresti eurooppalaisen kulttuurin kanssa. Ja vaimolleni uskonnon puuttuu jokin organisaatio länsimaisen henkisen uuskanismin erityispiirteen vuoksi, sillä ei ole selkeitä käytännön velvoitteita, mutta se vaikuttaa syvästi sen käsitykseen maailmasta ja itsestään siinä.

Katolinen kirkko ei häiritse avioliittoja muiden uskontojen edustajien kanssa. Venäjällä tämä on tietenkin totta: katolilaiset ovat täällä ylivoimainen vähemmistö. Tähän on tietty sakramentti, joka eroaa hieman tavallisesta avioliitosta. Vaimoni suostui helposti ja pyysi puolestaan ​​minua suorittamaan neopaganin rituaalin perheen kiinnittämisestä yhteen. Tietenkin tämä tapahtui eri päivinä, kuten maallinen häät.

Uskontoni vaikuttaa pikemminkin perhe-elämääni moraalisesti: kun me olemme loukkaantuneet toisiinsa tai riitelemme, usko auttaa minua siirtymään näihin ongelmiin, anteeksi tai yksinkertaisesti tukemaan niitä hetkiä, kun olen hyvin surullinen. Kun tarkkailen paastoa, vaimoni keskittyy tähän, tekee ruokaa meille molemmille, mutta koska katolisen tärkein asia ei ole luopua lihasta ja muista tuotteista ja yleisestä maltillisuudesta, se ei ole kovin vaikeaa. Emme kieltäydy ehkäisystä, vaikka katolinen kirkko vastustaa virallisesti.

Uskonnon takia ei ollut mitään vaikeuksia, lukuun ottamatta hetkiä häät, kun olimme pakotettuja kuuntelemaan melko oudon luennon naiselta, joka puhui paitsi abortista (kuten voisi odottaa), vaan myös rokotuksista ja ultraäänestä. - yleisesti ottaen täynnä obscurantismia, jolla ei enää ole mitään yhteyttä kirkon asemaan. Mutta tässä tapauksessa meillä ei ollut erimielisyyttä siitä, miten sitä kohdellaan. Me lupasimme, että kun meillä on lapsia, esitämme heidät katoliseen uskoon, mutta valinta on tietenkin heidän omakseen.

Tunnustan islamia, fiancese Giuseppe on katolinen. Vanhempani eivät mene moskeijaan eivätkä rukoile, mutta perheessämme on yleisesti hyväksytty, että olemme muslimeja - nämä ovat meidän juuremme. Pojat ovat ympärileikattuja, tytöt eivät ole pakko tehdä mitään - tunnen olevani muslimi, koska olen syntynyt tässä uskonnossa.

Giuseppe kastettiin, hän joutui katolisten riitojen päälle, lauloi hyvin pitkään kirkon lasten kuorossa. Sitten hänen suhde kirkkoon ei toiminut, koska on olemassa kauheaa korruptiota. Hän katsoi sitä lapsena, ja päätti tietyssä vaiheessa, että hänen ei tarvitse mennä kirkkoon tuntemaan olevansa uskonnollinen. Minulla on sama asema. En koskaan tuntenut tarvetta mennä moskeijaan rukoilemaan siellä julkisesti. Uskon, että on suurempi voima, joka suojelee meitä, rakastaa, auttaa, mutta ei välttämättä kutsu sitä Allahiksi tai Jumalaksi.

Ollakseni rehellinen, tiedän melko vähän uskonnostani. Mutta olen varma, että muslimit eivät voi mennä naimisiin sellaisten kanssa, jotka tunnustavat toisen uskon. Veljeni on myös muslimi, jossa on ympärileikkaus, mutta hän meni naimisiin venäläisen tytön, kristityn kanssa. Heillä ei ole ongelmia - perheessämme oli tietysti skandaali, mutta ne kaikki säilyivät. Minun tilaisuuteni mukaan he olivat jo enemmän tai vähemmän valmiita.

Kun Giuseppe toi minut tapaamaan vanhempiaan, hänen äitinsä kysyi ensin: "Milloin muutat uskontoa? Milloin naimisiin kirkossa?" Olen edelleen nauramassa, toivon, että se ei ollut vakava. Emme ole vielä naimisissa, menemme naimisiin syyskuussa kaupunginhallinnossa, ei kirkossa. Sulhaseni äiti vei sen melko kovaksi, mutta lopulta se on elämämme.

Uskonto ei vaikuta erityisesti perhe-elämäämme. Haluan todella tietää enemmän Giuseppestä, joten luulen, että opiskelen katolilaisuutta, mielestäni se on mielenkiintoista. Täällä Italiassa löytyy kaikkialla krusifiksi: portilla, autotallissa, avainketjuilla. Uskonto on kaupallista. Nyt olen tottunut siihen, mutta aluksi se oli melko outoa katsella sitä.

Haluaisin tietysti todella kasvattaa lapsia ilman uskontoa, etteivät heidät aseta heille mitään, niin että he voisivat tietyllä hetkellä oppia ja valita kaiken itse. Mutta tiedän, että minun tulevan äitini ei ymmärrä tätä, koska hän on melko uskonnollinen. Niinpä lapsemme ovat katolisia kuin isä. Perheen vaikutus on täällä erittäin tärkeä. Vanhemmat eivät ole ikuisia, ja joskus ymmärrät, että olet valmis tekemään jotain niin, että he ovat onnellisia, rauhallisia ja onnellisia. Lapsilla on mahdollisuus mennä kirkkoon ja laulaa kuorossa, he tuntevat kuuluvuutensa. Kaikilla italialaisilla lapsilla oli tämä lapsuus, meidän on myös oltava - en näe siinä mitään kauheaa.

Miten vanhempani liittyvät tähän? Perheessämme vain isoäidit ovat hyvin uskonnollisia ja rukoilevat koko perheen puolesta. Lapsena olen myös noussut matolle ja teeskentelin rukoilemaan, mutta se oli melko lapsellinen apina kuin tietoinen vetoomus Jumalalle. Äitini on melko uskonnollinen, mutta kun sanoin, että halusin muuttaa uskontoani, jotta voisin ymmärtää enemmän uudesta perheestä ja katolilaisuudesta, hän sanoi: "Olet luopumassa juuristasi. Kun keskustelimme tästä aiheesta, suljimme.

Olen muslimiperheestä, ja mieheni on ortodoksinen. Perheeni ei ole kovin uskonnollinen, vanhemmat ovat melko maallisia ihmisiä, jotka ovat syntyneet ja kasvaneet Venäjällä, joten en saanut mitään vahvaa uskonnollista koulutusta, vain isoäitini ja setäni olivat todella uskonnollisia. Nyt ymmärrän, että yksinkertaisesti pidimme itseämme muslimeina, mutta itse asiassa se ei vaikuttanut elämäämme millään tavalla - paitsi että talossa ei ollut koskaan sianlihaa ja alkoholia, mutta moskeijassa olin kirjaimellisesti pari kertaa ja koskaan ollut namaz. Jo tietoisessa iässä, kun opiskelin ISAA MSU: ssa, kiinnostuin islamista, menin Koraanin tutkimuksiin, alkoi osallistua moskeijaan ja jopa seurasi paastoa Ramadanin kuukaudessa. Mutta perhe reagoi tähän hyvin negatiivisesti, ilmeisesti he pelkäsivät, että olin "rekrytoitu" jonnekin. Yleensä tämä on se, missä minun suhde islamiin päättyi. Kyllä, pidän edelleen itseäni uskovaksi, mutta en pidä itseäni mihinkään nimitykseen, uskon vain korkeampaan älykkyyteen, ja minulle tämä on henkilökohtainen, intiimi tarina.

Mieheni on ortodoksisesta perheestä, kastettu. En nähnyt häntä rukoilemasta, mutta hän menee usein temppeliin palamaan kynttilän muille sukulaisilleen. Emme ole koskaan puhuneet tästä aiheesta, mutta ilmeisesti hänellä on jonkinlainen suhde Jumalaan. Me olemme naimisissa, mutta uskonnollista seremoniaa ei ollut, ja tällainen ajatus ei edes tapahtunut minulle. Sijoituspaikassamme oli kirkko, mutta katolinen, jossa emme olisi ilmeisistä syistä täysin naimisissa.

Yleisesti ottaen uskonto ei vaikuta millään tavalla perhe-elämäämme, se on henkilökohtainen asia kaikille; vaikeuksia ja eroja tässä asiassa ei koskaan syntynyt. Ellei isäni piilottanut, että kastimme lapsen, mutta myöhemmin, unohtanut, lähetin kuvan tyttärestäni ristillä hänen kaulaansa. Vastauksena oli pitkä hiljaisuus, mutta äiti sanoi myöhemmin, että hänen isänsä oli tullut käsiksi ja sanoi, että hänen tärkein asia oli hänen onnensa ja terveytensä.

Äskettäin kastimme lapsen, ja hänen äitinsä vie hänet kirkkoon sunnuntaisin. Tyttäret vain puolitoista vuotta, mutta hänellä on jo lasten Raamattu. Luulen, että jos asuimme Venäjällä, en uskalla tehdä sitä pitkään, ehkä jopa vastustaa. Mutta me elämme toisessa maassa, ja ymmärrän, että suurella todennäköisyydellä lapseni imee pikemminkin paikallisen kulttuurin kuin venäläisen, ja pitää itseään espanjalaisena, ei venäläisenä, ja vaikka tämä ajatus pelottaa minua. Lapsen kaste on minun yrittää tuoda hänet venäläiseen kulttuuriin, antaa hänelle joitakin moraalisia suuntaviivoja niiden lisäksi, joita lähetämme perheessä. Ajattelen jopa, että annan sen, kun kasvan, pyhäkouluun ortodoksisessa kirkossa. Ymmärrän, että todennäköisimmin suunnitelmani epäonnistuu kurjasti, enkä pakota ketään uskonnolliseksi, mutta ainakin yritän lähettää lapseni.

Ystäväni saivat tällaisen jakson - poika tulee kotiin vierailta, häneltä kysytään: "Mitä pääsiäistä olit sinä - ortodoksinen tai juutalainen?" Ja hän vastaa: "Kuinka tiedän? Pöydällä, kuten tavallista, matzo ja pääsiäiskakut." Mutta kun menin naimisiin lapsena (20-vuotiaana), minulla oli absoluuttinen tieto siitä, että perheen pitäisi elää "samassa uskonnossa". Miksi se on minulle, en oikeastaan ​​ajatellut sitä. Kasvoin kahdessa kulttuurissa - ortodoksisessa ja juutalaisessa, joten ei ollut väliä minne mennä. Koulussa käytin magendovidia - kun minut repättiin kaulani risteyksessä. Mutta minulla ei ollut todellista uskoa, ymmärsin kaiken tämän perinteen paketiksi: yhteisiä perhearvoja, joita ei tarvitse valmistaa eikä keksitä.

Kuka tarjosi mennä naimisiin, en edes muista. Mutta häät seremonia on todella paljon viileämpi kuin naisen rekisterikonttorissa. Ennen häitä menin jopa kirkkoon nähdäkseen, olivatko he hämmentyneitä, etten uskonut ylösnousemukseen. He sanoivat että ok. Mieheni todella halusi mennä naimisiin - hänelle tuntui, että sitten kaikki olisi liimattu yhteen. Se on aivan sama kuin ei askelta asfaltin halkeamiin, niin että halu on täytetty. Tämä kaikki on tietysti täydellinen. Ei häät pelastaneet perheeni avioerosta.

Miten päätin kastaa lapset? Kaikki sama väite: kaunis seremonia, koko perhe pöydässä. Jotain hyvin kulttuurista. Lapset kasvoivat ja eivät täysin ymmärtäneet, miksi kastin heidät. Mietin, mitä he sanoisivat, jos katkaisin ne?

Minulla ei ole ystäviä ortodoksisista perheistä, mutta on perheitä, joissa havaitaan erilaisia ​​uskonnollisia perinteitä. On erittäin miellyttävää mennä sapattia ja maalata munia, mutta mielestäni tällä ei ole mitään tekemistä todellisen uskonnon kanssa. Usko vaatii suuria investointeja ja jotakin erityistä asennetta elämään. Minusta se on tullut täysin mahdottomaksi. Elää perhe rehellisesti erilaisissa kanoneissa on ovela, jos vain siksi, että joku joutuu antamaan lapsille - ja tämä ei ole lainkaan sama kuin suvaitsevasti hyväksyä kumppanin uskonto.

Olen ortodoksinen, mieheni on katolinen. Olen uskonnollisempi kuin mieheni, sillä se ei pikemminkin ole elämäntapa, vaan yhteys Jumalaan. Minulle uskonto merkitsee paljon, mutta olen epätyypillinen ortodoksinen henkilö. Olen kastettu ortodoksisessa uskossa, ja olen läpi ortodoksisen kirkon eräiden riitojen, mutta kohtelen tätä hieman toisin - kuten sanotaan - fyysiseen esineeseen.

Eri uskonnoista johtuvat vaikeudet eivät ole koskaan syntyneet. Kun menin tunnustamaan isäni ennen kuin päätimme mennä naimisiin, ja pyysi minua siunaamaan minua menemään naimisiin, hän sanoi minulle: "Olla naimisissa hereetin kanssa? Kyllä, ei koskaan!" Sen jälkeen menin mieheni ja minä katoliseen kirkkoon, jossa olimme naimisissa. Katolinen kirkko on pohjimmiltaan erilainen lähestymistapa. Ortodoksisessa kirkossa tapahtuvan häät valmistelun aikana käydään papin kanssa keskusteluja, joissa hän kertoo ihmisille, mitä he uskovat ovat, kehottaa heitä ajattelemaan kymmenen kertaa - yleensä tämä ehdottomasti ei edistä ikuisen ajatuksia.

Katolisen kirkon valmistelussa oli kolmen kuukauden valmistelu: kerran viikossa (kuten muistan, keskiviikkoisin klo 8 illalla) tapasimme sisareni Irinan kanssa. Nämä keskustelut ovat antaneet paljon. Puhuimme kaksi tai kolme tuntia, luimme Raamatun perheetiikan näkökulmasta, ja tämä muutti suuresti avioliiton näkemystä periaatteessa. Aina kun palasimme näiden luokkien jälkeen, katsoimme toisiaan ja ajattelimme: tarvitsemmeko sitä lainkaan tässä muodossa vai ei? Siksi pidin tässä mielessä jopa enemmän katolisen kirkon lähestymistapaa.

Kun päätimme mennä naimisiin katoliseen kirkkoon, perheeni reagoi tähän epäilevästi - he ovat kaikki ortodoksisia, noudattavat perinteitä. Mutta koska tämä on kristillinen usko, meillä on hyvin vähän eroja - itse asiassa, jos otamme joitakin perustavanlaatuisia kohtia, ne ovat yksi ja sama. Tämän seurauksena he eivät vastanneet.

Katolisessa kirkossa, kun kaksi eri kirkkoa edustavat ihmiset ovat naimisissa, on ehto, että lapset tulisi kastaa katoliseen uskoon. Mieheni ei ole miettinyt, jos tyttäremme kastettiin ortodoksisessa uskossa, koska elämme Venäjän federaatiossa, puhumme venäjää, ja jolla on toinen tunnustus, joka elää ja työskentelee täällä, voi olla ongelmallista. Siksi menimme katoliseen kirkkoon ja saimme virallisen luvan kastaa lapset ortodoksiseen uskoon huolimatta sitoumuksesta. Olin hyvin huolissani tästä.

Olen kastettu katoliseen kirkkoon Puolan perinteissä. Minulle uskonto on ennen kaikkea perhearvoja, vanhempien kunnioittamista. Uskonnolliset juhlapäivät juhlimme yleensä kotona. Olen myös lähellä slaavilaisia ​​perinteitä, ja uskonto on myös usko luontoon. Olen syntynyt ja kasvanut Kazakstanissa, ja kohtelen sekä muslimeja että kristittyjä yhtä kunnioittavasti. Minulla ei ole kokemusta kommunikoinnista muiden uskontojen ihmisten kanssa.

Mieheni on ortodoksinen, ja ortodoksiset perinteet ovat hänelle tärkeämpiä kuin minulle uskontoni perinteet. Hän pitää Paavin, menee kirkkoon uskonnollisia vapaapäiviä varten, joskus hänestä tulee yritys. Me olemme naimisissa, ei ollut uskonnollista seremoniaa, mutta tulevaisuudessa haluaisin todella sitä. Tähän mennessä mieheni ja minä emme ole keskustelleet tästä.

Nostamme tyttäremme ortodoksisissa perinteissä, mutta kertomme hänelle myös esivanhempieni uskonnosta. Kastimme hänet Barcelonan ortodoksiseen kirkkoon, isä antoi minulle mahdollisuuden olla läsnä kasteen sakramentissa huolimatta siitä, että olen katolinen. Uskon myös, että olemme kristittyjä ja meillä on yksi usko. Minulle Luoja Luoja on yksi, enkä näe mitään eroa katolisessa ja ortodoksisessa uskossa.

Трудностей из-за разных религий у нас нет - напротив, мы два раза в год празднуем Рождество, Пасху, если она не совпадает по датам, как в этом году (а если совпадает, то это двойной праздник). Я пеку не только куличи по православным традициям, но и маковые булочки, как пекла моя польская бабушка. Семья и друзья в нашем случае воспринимают нас похожими, ведь в наших религиях нет большой разницы. Мне важно, чтобы в семье было взаимное уважение, и в этом случае нет разницы ни между людьми разной национальности, ни между людьми разной веры.

kuvat: zatletic - stock.adobe.com, Howgill - stock.adobe.com, bayu harsa - stock.adobe.com, EyeMark - stock.adobe.com