Tee tai katso: Miksi ihmiset haluavat olla hyviä
Riidat siitä, mitä käyttäytymistä pitää hyvänä, ajoittain syntyy rauhan aikana, mutta erimielisyydet ovat erityisen akuutteja suurten tragedioiden jälkeen - näet tämän vierittämällä nauhaa mihin tahansa sosiaaliseen verkkoon. Ei ole, että tällaisissa keskusteluissa syntyy aina totuutta, koska ihmiskunta ei ole keksinyt myöskään hyvän yleismaailmallisen käsitteen. Nina Mashurova löysi asiantuntijoilta, miksi ihmiset haluavat edelleen olla hyviä, miten prososiaalinen käyttäytyminen vaikuttaa terveyteen ja miten se liittyy elämän merkitykseen.
Jotta voisimme ymmärtää, miksi ihmiset haluavat olla hyviä, mielestäni kannattaa miettiä sosiaalista motivaatiota: miten se toimii ja miten se on kehittynyt. Jokaisella on joukko moraalisia ja ideologisia asenteita, jotka auttavat muodostamaan mielipiteen, miten yhteiskunta tulisi järjestää ja mitä käyttäytymistä pitää pitää oikeana tai vääränä. Nämä uskomukset voivat perustua uskontoon, mutta ei välttämättä (ateisteilla ja agnostikoilla on myös moraalinen). Ideologia ja moraali auttavat ihmisiä löytämään merkitystä maailmassa, jossa he elävät. Näistä uskomuksista otamme kuvan yhteiskunnasta ja paikastamme maailmassa. Sosiaalipsykologia osoittaa, että ihmiset ovat erittäin motivoituneita ja haluavat kuulua ryhmään, tuntea, että he voivat tehdä ”huomattavan” panoksen hänen elämäänsä. Niinpä hyvä pysyminen auttaa vahvistamaan suhteita ja auttaa löytämään merkitystä tai tarkoitusta elämässä.
Jos kyynisyys on mukana, on hyödyllistä, että ihmiset ovat hyviä, koska on olemassa useita sosiaalisia rangaistuksia niille, jotka käyttäytyvät huonosti tai eivät anna riittävästi yhteiskunnalle. Ihmiset, jotka rikkovat moraalisia normeja tai odotuksia (esimerkiksi vahingoittavat muita tai epärehellisesti käyttäytyvät heidän kanssaan), voivat olla heidän perheensä, ystäviensä ja muiden sosiaalisten ryhmiensä sisällä. Viimeaikaiset tutkimukset psykologian alalla osoittavat, että yksinäisyys vaikuttaa henkilöön negatiivisesti, joten mielestäni meillä kaikilla on kannustin olla hyvä olemaan menettämättä sosiaalista asemaansa. Mutta tärkeintä on, että kaikki pätee ryhmiin, joissa hyvää käyttäytymistä arvostetaan ja missä toimia yleensä arvioidaan. Siksi ihmiset ovat vähemmän innokkaita käyttäytymään hyvin, kun he tietävät, että heitä ei pyydetä tai että jotain voidaan tehdä nimettömänä. Samaan aikaan, jos ihmiset yhdistyvät ryhmiin, joissa arvostetaan huonoa käyttäytymistä, tämä huonon käyttäytymisen mitta muuttuu yhä tiukemmaksi ajan myötä: tällaisen sosiaalisen ympyrän "leikkeet" vahvistuvat.
Ehkä tosiasia on, että halu olla hyvä palvelee evoluutiotavoitteita sekä nälkää ja himoa. Henkilökohtaisesta kokemuksestamme voimme päätellä, että syömme täyttämään nälkää ja seksiä seksuaalisen haluamme tyydyttämiseksi, mutta evoluutio-näkökulmasta nämä tarpeet tekevät meistä kestävämmät ja lisäävät terveiden jälkeläisten mahdollisuuksia. Nisäkkäiden (ja myös ihmisten) kehitys viittaa siihen, että suuremmat nälkäiset ihmiset jättävät enemmän jälkeläisiä.
Jos halu olla hyvä on synnynnäinen mekanismi, oletettavasti on sitäkin tärkeämpää, että henkilö on hyvä. Mutta darwinilaisesta näkökulmasta enemmän itsekkäitä yksilöitä saa enemmän resursseja ja kasvaa menestyksellisemmille jälkeläisille. Tämä on evoluutiobiologian pitkäaikainen mysteeri, kuinka selittää hyvää, mikä on epäitsekästä käyttäytymistä? Yksi teoria palaa Darwinin opetukseen itse, ajatus siitä, että luonnollinen valinta voi tapahtua useilla tasoilla. Jos ihmisen evoluutiolla oli kovaa kilpailua heimojen välillä ja heimot koostuivat enimmäkseen epäitsekkäistä osallistujista (uskollisia toisilleen ja valmiita taistelemaan eturivissä), niin hyvä käyttäytyminen voitaisiin pitää ryhmätasolla edullisempana.
Minun täytyy merkitä kaksi kohtaa. Ensinnäkin itsekkäitä ihmisiä enimmäkseen epäitsekkäissä heimoissa oli yksinäisiä ja rangaistaan. Monitasoisen valinnan näkökulmasta tästä syntynyt on tasapaino ryhmän sisäisen valinnan (korostaminen epäitsekkyyteen) ja ryhmien välisen valinnan (itsekkyyden korostaminen) välillä. Psykologisesta näkökulmasta ihmiset ovat kehittäneet taidon erottaa valehtelijoita ja egoisteja ja oikeutta, joka kertoo heille rangaista valehtelijoita koko ryhmän hyväksi.
Toiseksi: erittäin itsekäs tai erittäin hyvä käyttäytyminen ryhmissä voi olla seurausta ryhmien välisestä vahvasta kilpailusta. Sanoisin, että ihmiset haluavat olla hyviä suhteessa niihin, joita he ovat ryhmänsä joukossa - eli kenelle he voivat kokea empatiaa. Ja tietysti me kaikki kuulumme useisiin ryhmiin, joiden osallistujien välillä on erilaiset yhtäläisyydet. Jotkut ryhmät ovat hyvin laajoja ja voivat sisältää kaikkia ihmisiä (ja siten puolustaa oikeuksiaan), mutta myös eläimiä. Toiset ovat vähemmän laajoja, esimerkki on tietyn nimityksen perhe, lahko, kannattajat. Viimeisimpien uutisten, itsemurhien pommittajien luvut saattavat olla tavoite olla hyviä ryhmässä, johon he yhdistävät itsensä, mutta valitettavasti heidän käyttäytymisensä muihin ryhmiin, joita he pitävät vieraina, on erittäin julma.
Toisin sanoen uskon, että halutaan olla pimeä puoli, jos halutaan olla hyvä, varsinkin kun kyseessä on vastakkaiset ryhmät (tämä halu voi olla osa ihmisen luonnetta). Toisaalta on mahdotonta huomata edistymistä, jota olemme tehneet ihmisoikeuksien alalla ja kykymme tuntea itsensä muiden kanssa.
On monia syitä, miksi ihmiset haluavat olla hyviä. Olemme sosiaalisia eläimiä. Olemme syntymästä lähtien osa yhtä tai toista suhdetta. Olemme saattaneet kehittyä toiveella tai tarve auttaa muita ja jakaa heidän kanssaan, koska tällainen pro-sosiaalinen käyttäytyminen auttaa rakentamaan viestintää ja lujittaa sidosta ryhmän jäsenten välillä, ja ryhmä on selviytymiskeino. Tämä halu auttaa muita voi sisältää empatiaa, toisin sanoen kykyä tuntea samanlaisen kuin sinut. Toinen teoria tämän halun syntymisestä liittyy vanhempien vaistoihin, mikä on välttämätöntä, jotta vauvat voivat selviytyä. Heti kun vanhemman ja lapsen välisten suhteiden järjestelmä on mukautettu, se voi levitä muihin suhteisiin.
Tietenkin elämä on monimutkaisempi. Emme auta kaikkia tapaamiamme (ja tämä ei ehkä ole kovin hyvä idea periaatteessa). Muita termejä, kuten vastavuoroisuus ja suhteiden laatu, vaikuttavat kykyyn käyttäytyä prososiaalisesti. Ja apua voidaan motivoida erilaiset asiat. Esimerkiksi ihmiset voivat lahjoittaa rahaa hyväntekeväisyyteen, ei vain kieltäydy jokuilta vastauksena pyyntöön tai saada vero-taukoa tai tuntea paremmin moraalisesti - ja kaikki nämä syyt voivat olla läsnä samanaikaisesti. Kaikki nämä motiivit johtuvat sosiaalisen komponentin merkityksestä kaikkien elämässä: me pelkäämme muita ja siitä, mitä he ajattelevat meistä. Tämä saa meidät käyttäytymään hyvin.
Konfutsianismin näkökulmasta henkilö on luonteeltaan hyvä ihminen, joten hänelle on ominaista luonnollinen myötätunto lapsille ja muille perheille ja yhteiskunnille. Ahneus, ennakkoluulot ja muut ihmisten luomat intohimot - tämä estää hyvän käyttäytymisen. Taoistit uskovat, että kaikki olentot, mukaan lukien ihminen, ovat Tao, ja se oli Tao, joka synnytti Qin (elintärkeän energian ja lisääntymisvoiman), joten kaikilla olentoilla olisi oltava sama hyvä luonne, joka edistää rikastumista ja kasvua - ei ainoastaan omaa vaan myös ryhmää , kaikkien elävien olentojen hyvinvoinnin puolesta.
Chanin buddhalaisuus viittaa siihen, että jokaisella on Buddhan sydän, hyvä sydän, täynnä myötätuntoa ja halu pelastaa toisia. ”Muut” ovat kaikki elämän muodot. Niinpä halu olla ystävällinen ihmisille ja olla hyvä ihminen hyödyttää kaikkia ja on juurtunut ihmisen luonteeseen. Siksi on hyvä seurata ihmisen luonnetta ja olla onnellinen siitä. Jos henkilö ei toimi hyvin, hän tuntuu pahalta, koska hän on vastoin hänen sydäntä ja luontoa. Tämä voi vaikuttaa haitallisesti sekä psykologiseen että fyysiseen terveyteen.
Tietenkin me kaikki vanhenemme ja kuolemme, mukaan lukien hyvät nuoret. Hyville ihmisille voi tapahtua huonoja asioita, varsinkin jos heidän ymmärryksensä yhteisestä hyödystä nähdään uhkana yksilöille. Aktivistit, jotka ymmärsivät sekä nämä - ja muut - Abraham Lincoln, Mahatma Gandhi, Dietrich Bonhoeffer, Martin Luther King, Yitzhak Rabin ja Benazir Bhutto, tapettiin. Mutta yleisesti ottaen hyvä on hyvä, ja tiede vahvistaa tämän. Saanen merkitä muutamia tieteellisiä tutkimuksia, jotka vahvistavat tämän (kuitenkin luettelo voi olla sata kertaa pidempi).
Heijastukset ja katkeruus johtavat masennukseen ja fyysiseen sairauteen, mutta nämä vaikutukset voidaan lieventää tahallisella ystävällisyydellä, joka kääntää huomion ja emotionaalisen energian itsepoistosta. Lääkärit ja asianajajat, jotka ovat läpäisseet Minnesotan moniulotteisen persoonallisuuden kyselylomakkeen (tunnettu psykologinen testi) 25 vuoden iässä ja saivat enimmäispisteet vastatessaan heidän vihamielisyyttään vahvistaviin kysymyksiin, oli 50-vuotiaana 20 prosentin kuolleisuus sydänsairauksiin. Vähimmäismäärän saaneilla oli vain 2%: n indikaattori.
Alkoholistit, jotka usein auttavat muita nimettömän yhteisön jäseniä, toipuvat useammin - 40 prosentissa tapauksista - yhden vuoden kestävyyden jälkeen (ja harvemmin kärsivät masennuksesta), kun taas ne, jotka eivät halua auttaa, toipuvat vain 22 prosentissa tapauksista. Kroonista kipua sairastavilla on kipuintensiteetin lasku ja masennuksen tiheys, jos he auttavat vapaaehtoisesti vastaavia sairauksia sairastavia ihmisiä.
Yhdeksäntoista ihmiselle annettiin tietty määrä rahaa ja luettelo aloitteista lahjoittaa. Toiminnallinen magneettiresonanssikuvaus osoitti, että itse luovutusaktivointi aktivoi mesolimbisen reitin - dopamiinin tuottamisesta vastuussa olevan aivokohdan. Ryhmää opiskelijoita pyydettiin tekemään viisi hyvää tekoa kuuden viikon kuluessa. Opiskelijat, jotka suorittivat tehtävän, kokivat kokeilun lopussa paljon onnellisempia.
Sydämen iskujen esiintymistiheys liittyy läheisesti itseään koskeviin viittauksiin ("I", "my", "me" jne.) Strukturoidussa haastattelussa. Vapaaehtoisilla teini-ikäisillä on usein alhaisia tekijöitä, jotka vaikuttavat sydänsairauksien tai diabeteksen todennäköisyyteen nuoruudessaan. Vapaaehtoistyö aikuisuudessa vähentää merkittävästi masennuksen ja kuolleisuuden todennäköisyyttä, kun taas joustavuus lisää sitä. Yhdysvaltain valtion- ja kuntayhtymä totesi, että valtioissa, joissa ihmiset vapaaehtoisesti työskentelevät useammin, kuoleman ja sydänsairauksien määrä on paljon pienempi.
427 vaimoa ja äitiä New Yorkin osavaltiosta suostui Cornellin yliopiston 30-vuotiseen tutkimukseen. Tutkijat totesivat, että riippumatta lasten lukumäärästä, siviilisäätystä, asuinpaikasta, koulutuksesta tai sosiaalisesta luokasta, vapaaehtoistyöhön osallistuneet ja ainakin kerran viikossa toisia avustaneet naiset elivät pidempään ja olivat terveempiä. Mutta Duke Universityn tutkijat totesivat, että sydänsairaudesta toipuneet potilaat, jotka säännöllisesti auttoivat muita potilaita, eivät todennäköisesti kokeneet epätoivoa ja masennusta, jotka vaikuttavat pitkäikäisyyteen.
Ihmiset ovat sosiaalisia olentoja ja tarvitsevat siten käyttäytymissääntöjä, jotka suojelevat sekä yksilöiden että heidän ryhmiensä hyvinvointia. Samaan aikaan kunkin ryhmän säännöt olisi yhdistettävä fyysisesti, sosiaalisesti ja kulttuurisesti sen ympäristöön. Luonnollinen valinta on antanut meille kognitiivisia, emotionaalisia ja motivoivia mekanismeja, jotka auttavat ryhmäsuhteissa luomaan sopivia sääntöjä ja pakottamaan meidät seuraamaan niitä. Jopa vauvat ovat tietoisia tämän tai tämän käyttäytymisen seurauksista ja ovat taipuvaisia ihmisiä kohtaan, jotka eivät vahingoita muita. Kun he alkavat kävellä ja puhua, lapset osoittavat jo halua auttaa muita ja alkaa ymmärtää, että on olemassa joitakin käyttäytymissääntöjä.
Nämä ensimmäiset merkit hyvästä herkkyydestä kehittyvät ajan mittaan kehittyneeksi järjestelmäksi, joka mahdollistaa huonon käyttäytymisen erottamisen hyvältä. Se sisältää esimerkiksi häpeän ja syyllisyyden kaltaisia työkaluja sekä vihaa, vastenmielisyyttä ja halveksuntaa. Huolimatta siitä, että ihmiset käyttäytyvät usein itsekkäästi ja toisinaan vahingoittavat muita, nämä tunteet auttavat vähentämään itsekkäitä luonnon ilmentymiä itsensä hillitsemisen ja rikollisten rankaisemisen kautta. Lisäksi tunteet, kuten sääli, myötätunto ja kiitollisuus kannustavat toisiaan auttamaan. Haluamme olla hyviä monista syistä: meidän lisäetu, rakkaidemme hyväksi, ja myös välttää tuomitseminen ja rankaiseminen pahoista teoista.
Kuva: Gund