"He antavat ruumiinne": Miksi transsukupuoliset hyökkäävät

Tässä kuussa Playboysta tuli ensimmäinen tyttö ranskalainen transseksuaalimalli Ines Rau. ”Tämä on oikea päätös. Elämme aikaan, kun sukupuolenormien käsitys muuttuu”, sanoo lehden myöhemmän perustajan poika ja perillinen Cooper Hefner. Kaikki eivät kuitenkaan pitäneet lehden johdon päätöksestä. Esimerkiksi Jenna Jameson, nyt muodin malli ja liikenainen, ja aikaisemmin kirjoittamaton "porno kuningatar", puhui jyrkästi Twitteriä vastaan. Jameson pitää itseään feministinä, mutta uskoo, että X- ja Y-kromosomit määrittävät sukupuolen, ja samassa tweets-sarjassa Jameson korosti, että hän ei pidä itseään siirtolaisena ja tukee yleensä kaikkia LGBT-ihmisiä.

Jameson ei ole ainoa julkinen hahmo, joka uskoo, että transsukupuolisilla ei ole oikeutta asettua täysin naisiksi. Aktiivisinta keskustelua tästä aiheesta herätettiin tietenkin sen jälkeen, kun Caitlin Jenner oli tullut ulos ja korjaustoimenpiteet. Sitten Glamour tunnusti hänet vuoden "naiseksi", ja ohjaaja ja näyttelijä Rose McGowan vastasivat, että Jenner "ei ymmärrä, mitä tarkoittaa olla nainen". Pääviranomaiset syyttivät McGowania transfobiasta, mutta feministinen yhteisö keskusteli aktiivisesti paitsi palkkiosta, myös siitä, voiko Jenner, joka asui suurimman osan elämästään miehessä ja jolla oli "taloudellisia ja sukupuolten etuoikeuksia", kutsua itseään naiseksi.

Transsukupuoliset ovat yksi väkivaltaisimmista väestöryhmistä, ja sitä ei voida väittää. Konservatiiviset poliitikot, uskonnolliset ortodoksiset ihmiset ja yksinkertaisesti ihmiset, jotka ovat kaukana liberaaleista, vihaavat heitä. Transsukupuoliset syrjitään työpaikoilla, kielletään palvelemaan armeijassa ja he eivät saa harjoittaa ammattilaisurheilua. Näiden ilmeisten asioiden lisäksi jotkut feministit ja jopa LGBT-yhteisön jäsenet vihaavat transsukupuolisia ihmisiä. Parhaimmillaan ne on jätetty esityslistalle, mutta suositellaan ratkaisemaan ongelmansa yksin. Pahimmassa tapauksessa niitä pidetään mahdollisina raiskaajina tai pettureina.

"Transseksuaalinen imperiumi"

Transfobia tapahtui feminismin toisen aallon aikana. "Transseksuaalit raiskaavat naisten elimiä, muuttavat heidät vain artefaktiksi. He soveltavat kehoamme itselleen", kirjoitti amerikkalainen Janice Raymond kuuluisassa kirjassa Transsexual Empire. Hänen mielestään transsukupuoliset haluavat elää vanhanaikaisia ​​ajatuksia miehistä ja naisista sen sijaan, että he hylkäsivät sukupuoleen periaatteessa, ja haluavat sovittaa naisten pyhää kykyä kantaa lapsia. Hän kirjoitti myös kertomuksen yhdelle valtion lääketieteellisestä tutkimuskeskuksesta, vastustamalla transsukupuolisten oikeuksia erityiseen sairaanhoitoon. Yhdysvaltain terveysministeriö käytti myöhemmin argumenttejaan hylkäämään transsukupuolioikeuksia laajentavia aloitteita. "Lääkärit ja hormonit voivat tuottaa naisellisia olentoja, mutta he eivät voi tuottaa naisia", aktivisti ja Raymond Mary Daly kirjoittivat kirjassaan Gynecology / Ecology.

Raymond ei ollut historian ensimmäinen transfobka, mutta se oli hänen kirja, joka muodosti koko trendin - niin sanotun sukupuolikriittisen feminismin tai trans-eksklusiivisen radikaalifeminismin, lyhennettynä TERF. Hänen kannattajansa uskovat, että transsukupuoliset naiset uhkaavat yhteisöä eri syistä. Kirjoittajan Emma Allenin mukaan radikaalit feministit ajattelevat, että sukupuoleen perustuva syrjintä voi kadota vain nais- ja miesidentiteetin hylkäämisen vuoksi, ja transsukupuoliset ilmeisistä syistä tuhoavat tämän myytin.

Transsukupuoliset uhkaavat naisia ​​melko prosaalisesta syystä - puhumme heidän pääsystä naisten tiloihin. Nykyinen WC: n, vankiloiden ja pukuhuoneiden erottelujärjestelmä on edelleen ongelma transsukupuolisille - vain muutamat maat ovat mukauttaneet nämä tilat kaikille ihmisille. Trans-eksklusiiviset feministit puolestaan ​​pelkäävät turvallisuuttaan tällaisten uudistusten jälkeen. "Miehet raiskaavat naisia ​​jatkuvasti WC: ssä. Tällaiset lait sallivat kenen tahansa päästä naisten tilaan", sanoi aktivisti Katie Brennan. Muuten, juuri tästä syystä lesbo-transseksuaaliset naiset pitävät TERF: ää eniten. Raymondin mukaan he voivat ottaa määräävän aseman naisliikkeessä tai ryhtyä suhteisiin cis-sukupuolen lesboisten naisten kanssa, jotka ovat harhaanjohtavia.

Jotkut trans-eksklusiiviset feministit uskovat, että transsukupuolinen motivaatio on selkeä ja vaarallinen. Esimerkiksi sukupuolitutkija Sheila Jeffries kirjastaan ​​"Sukupuoli sattuu: feministinen analyysi transgenderismin politiikasta" perustuu erittäin kiistanalaisiin teorioihin, joiden mukaan kuljettajat haluavat vain nostaa asemaansa seksistisen hierarkian järjestelmässä. Transsukupuoliset naiset puolestaan ​​ovat aluksi heteroseksuaalisia tai biseksuaaleja miehiä, jotka kokevat kiihottumisen ja esittelevät itsensä naiselimessä ja haluavat sen vuoksi saada heidät täysin.

Jos Jeffreysin asema pitkään ei kuitenkaan pidä vettä, kysymys siitä, voiko transsukupuoli itse kutsua itseään "naiseksi" ilman, että hänellä olisi ollut kokemusta, on vielä keskusteltu. Kyse on myös siitä, että henkilö, jolla ei ollut synnytyksen emättimestä, ei voi tuntea kuukautisia, raskautta, klitoris orgasmeja, keskenmenoja, abortteja, premenstruaalista oireyhtymää ja paljon muuta. Tämä mautonta vetoomus biologiaan ei ole samaa mieltä siitä, että sukupuoli on sosiaalinen rakenne, joka on välttämätön feministiselle maailmankuvalle. Kuitenkin on olemassa toinen kokemus, sanoo sukupuolitutkija Elinor Burkett: ”Transsukupuoliset naiset eivät koskaan kärsineet, koska miehet eivät puhuneet heidän kanssaan liiketoiminnan neuvotteluissa, vaan heidän rintojensa kanssa. kertaa enemmän. " Toisin sanoen transsukupuoliset eivät voi väittää, että he kuuluvat naisiin, koska he eivät ole joutuneet seksuaaliseen häirintään, seksismiin, sloppiin ja koko sukupuoleen perustuvaa syrjintää koskeviin ongelmiin.

Toisen aallon feministit taistelivat aktiivisesti transsukupuolisten syrjäyttämisestä naispuolisista tiloista ideologisten ja käytännön syiden vuoksi. Nykyään vain 33 prosenttia transsukupuolisista on leikattu, ja heidän vastustajansa viittasivat "biologisten miesten" mahdolliseen väkivaltaan. Heitä ei otettu lesbijärjestöihin ja he eivät päässeet feministisiin tapahtumiin. Voimakkain kuva voidaan pitää ehkä naisten musiikkifestivaalina, joka järjestetään elokuussa Michiganissa. Perustamisestaan ​​lähtien vuodesta 1976 lähtien on hyväksytty vain "todellisia naisia". Tätä sääntöä on yritetty useaan otteeseen protestoida, mutta festivaalin perustaja Lisa Vogel on seisonut maansa monta vuotta. Hän vastasi melko radikaalisti yhteen vuoden 2013 vetoomuksista: ”Vain yksi hieno viikko järjestetty festivaali luotiin naisille, jotka ovat syntyneet naisiksi, jotka kasvoivat naisina ja jotka pitävät itseään naisina. sellaiset naiset, jotka ovat syntyneet sellaisina, elävät erityisen kokemuksen, ja hän perustaa yksilöllisen sukupuoli-identiteetin. "

Transfobiaa tukevat miehet absurdisti. Esimerkiksi Deep Green Resistance -johdon johtaja Derrek Jensen julisti vuonna 2012 eko-organisaationsa yksinoikeudeksi: "Miksi on normaalia olla transsukupuoli, vaikka sitä ei julisteta mustaksi?" Organisaation perustaja Lear Kate selittää tämän päätöksen sillä, että trans-yhteisö on oletettavasti hyvin väärin ymmärretty. "Transsukupuoliset naiset eivät ymmärrä, että heillä on erityinen maskuliininen valta. He eivät ymmärrä, että heillä on jotenkin tekemistä naisiin kohdistuvan väkivallan kanssa. Mielestäni transgenderismi on tullut mahdolliseksi pornografian ja rajojen tuhoamisen vuoksi."

Absoluuttisesti aktivistien transfobia sallii konservatiivien käyttää "feminististä" retoriikkaa, joka noudattaa ehdottomasti patriarkaalisia tavoitteita. Esimerkiksi perinteinen Ruth-instituutti perustaa argumenttinsa transsukupuolisia vastaan ​​Sheila Jeffriesin työhön. "En odottanut, että olisin koskaan samaa mieltä radikaalista lesbo-feminististä. Olen kuitenkin sitä mieltä, että Bruce Jenner ei ollut koskaan pieni tyttö. Ei ole väliä, mitä hänen fantasiaansa on. Minä olin niin tyttö. Hän oli myös Jeffries. Jenner ei ole, sanoo Jennifer Robuck Morse.

Ei naisia, vaan transsukupuolisia naisia.

Toisin kuin 70- ja 80-luvun perinteet, kolmannen aallon feminismi pyrkii sisällyttämään mahdollisimman monta syrjäytynyttä ryhmää, mukaan lukien transsukupuoliset. Intersektionismin periaate auttaa liikkumaan lisäämään kannattajien määrää ja pysymään yhteiskunnallisten muutosten tahdissa. Näyttäisi siltä, ​​että nyt on päästy yhteisymmärrykseen, mutta nyt ja sitten uiminen julkisissa tiloissa ja vanhan koulun tutkijat puhuvat edelleen "todellisista naisista".

Esimerkiksi vuonna 2015 Cardiffin yliopistossa puhunut australialainen professori Jermain Greer sanoi, että peniksen ja pukeutumisen purkaminen ei riitä naiseksi: "Jos pyydän lääkäriä korottamaan korviani ja aiheuttamaan tahroja ruumiilleni, voinko tulla vitun cockerpanieli? " Greer on hyvin tunnettu sukupuolitutkimuksen maailmassa, ja hänen kirjaansa "Nainen Eunuch" pidetään klassisena naisten seksuaalisuuden teoksena. Mutta transfobiset lausunnot vahingoittivat pahasti hänen mainettaan, ja paikalliset opiskelijat allekirjoittivat vetoomuksen, jossa vaadittiin kieltämään hänet puhumasta yliopistossa. Samasta syystä feministinen ja LGBT-oikeuksien puolustaja Linda Bellos poistettiin puhumisesta Cambridgessä: paikalliset aktivistit pelkäsivät mahdollisia transfobisia lausuntoja. "Pehmeä politiikka transsukupuolisia kohtaan voi antaa miehille mahdollisuuden sanoa lesbot, ja erityisesti lesbo feministit, mitä sanoa ja miten ajatella", Bellos sanoi.

Nykyään feministit kyseenalaistavat ajoittain transsukupuolisten oikeuksia. Esimerkiksi kuuluisa Nigerian kirjailija ja feministi Chimamanda Ngozi Adichi kertoi Channel 4: lle uutisia haastattelussa, että miehiä, jotka ovat pitkään nauttineet etuoikeutensa ja päättäneet muuttaa sukupuolensa, ei voida kutsua naisiksi sanan täydessä merkityksessä. "Transsukupuoli on transsukupuoli", Adichi sanoo. Myöhemmin Facebookissa hän selitti kantansa: kutsutaan transsukupuolisia naisia ​​yhtä lailla syntymästä - "hyvä aloite, mutta en ole tyytyväinen tällaiseen strategiaan. Moninaisuuden ei pitäisi merkitä tiukkaa erottamista" miehiksi ja naisiksi ".

Transsukupuolisten joukossa on kuitenkin ihmisiä, jotka pitävät nykyistä näkemystä sukupuolen tunnistamisen kysymyksistä melko kiistanalaisena. Esimerkiksi transsukupuoli Helen Heywater uskoo, että käsitys siitä, että miehet todella tulevat naisiin korjaavien toimenpiteiden jälkeen, on valhe, joka vain auttaa psykologisesti tottua sukupuoli-identiteetin häiriöön. "Asuin neljäkymmentä vuotta miehenä. Joten miksi minun pitäisi pitää itseäni yhtä vähän kuin nainen, joka syntyi sellaisenaan? Olen aikuinen mies, joka kärsi sukupuoli-identiteetin häiriöstä ja päätti muuttaa." Highwater keskusteli tästä kysymyksestä radikaalien feministien kanssa ja löysi tukea, mutta tietenkin hänen asemansa on ristiriidassa käsityksen kanssa siitä, että sukupuoli ei ole riippuvainen sukupuolielimistä vaan asenteista.

Länsimaisessa yhteiskunnassa uskotaan, että feministien välinen transfobia on jäänne, ja trans-yksinomainen edustajan edustajia kutsutaan sympaattisesti vanhan koulun aktivisteiksi. Verkkoyhteisöissä transsukupuolisten viha on kuitenkin edelleen olemassa, eikä venäläinen ole poikkeus. Uusi transfobia-aalto nousi hyönteisen jälkeen 60-vuotiaan trans-yksinomaiseen feministiin Hyde Parkissa. Transaktivistit osuivat häntä, kun nainen odotti tapahtuman alkua ”Mikä on sukupuoli?”. Hän ei saanut vakavia vammoja, mutta tapaus synnytti uusia keskusteluja transsukupuolisten osallistumisesta feministiseen yhteisöön.

Itsemurhat ja raskaus

Transsukupuolisten vastustajien houkutteleminen ainutlaatuiseen traumaattiseen naisten kokemukseen ei selvästi ota huomioon vaikeuksia, joita ihmiset kohtaavat sukupuoli-identiteetin häiriön kanssa. Ota ainakin Yhdysvaltojen itsemurha-tilastot. Näiden tietojen mukaan 41 prosenttia transsukupuolisista, jotka yrittivät itsemurhaa, 53 prosenttia homofobisista rikoksista on tehty transsukupuolisia naisia ​​vastaan, ja noin puolet amerikkalaisista transsukupuolisista koki seksuaalista väkivaltaa tai häirintää. Lisäksi on vielä homoseksuaaleja, jotka vaativat T-kirjaimen poistamista seksuaalisten vähemmistöjen oikeuksien liikkeestä. He uskovat myös, että transsukupuoliset vahvistavat miesten ja naisten identiteettiä koskevia stereotypioita sen sijaan, että he taistelisivat vanhentuneita binäärejä vastaan.

Sukupuolinen liikkuvuus herättää yhä monia kysymyksiä. Voimmeko kutsua heteroseksuaalista miestä, joka ei halua seksiä sukupuolen kanssa, joka ei ole tehnyt leikkausta sukupuolielinten korjaamiseksi? Pitäisikö meidän hylätä sukupuolirivi passissa, jätä se yksin tai ota käyttöön uusia määritelmiä? Onko eettinen käyttää sanaa "nainen" viitattaessa raskauteen ja aborttiin, jos potilas pitää itseään miehenä? Yksi asia on selvä: meillä ei ole oikeutta määrittää, kuka meistä voidaan pitää "todellisena naisenä" ja kuka ei ole.

kuvat:Caitlyn Jenner, Mallit, MAC, Ivy Park, Wikimedia Commons