Hiljainen epidemia: miten naiset joutuvat väärin LGBT-suhteissa

"Molemmat tulimme pienestä kaupungista Pietariin opiskella ja päättää vuokrata huoneen yhdessä. Väkivalta alkoi heti, kun saavuimme, - sanoo Christina (nimeksi valitaan sankaritar). "Luulen, että siksi se kesti tarpeeksi kauan, lähes puoli vuotta." Minulla oli aina mustelmia käsivarsillani, melkein joka viikko hän väänsi käteni. Muutaman kerran meillä oli vakavia taisteluja. Olin häpeissään, kun ystävä huomasi muutamia mustelmia käsivarteensa useaan otteeseen. Hän oli lyhyempi kuin minä, mutta jostain syystä paljon vahvempi, eikä minua tottunut osoittamaan fyysistä aggressiota. "

Dmitri Kurkin

Ensimmäisen vuoden aikana ei tiedetä, että riski, että perheväkivallan ilmenemismuotoja esiintyy ei-heteroseksuaalisille ihmisille, ei ole tiedossa, ja uudet tutkimukset vahvistavat aiempien tulosten. Vuonna 2010 Yhdysvaltain terveysministeriön tekemä tutkimus osoitti, että 43,8 prosenttia lesbojen pariskunnissa olevista naisista (heteroseksuaalisissa naisissa luku oli 35 prosenttia) ja 26 prosenttia homoista tuli kodin väärinkäytösten (lyömisen, raiskauksen ja vainon) uhreiksi. - miehet (heteroseksuaalisten miesten osalta - 29 prosenttia, mutta tutkimuksen tekijät toteavat, että tutkimuksessa ei otettu huomioon sukupuoli-identiteettiä). Samanlaiset tulokset löytyivät vuoden 2014 tutkimuksessa: 21,5 prosenttia miehistä ja 35,4 prosenttia saman sukupuolen pariskunnista naisista verrattuna 7,1 prosenttiin miehistä ja 20,4 prosenttia eri sukupuolten naisista. (Transsukupuolisten joukossa tämä luku vaihtelee 31 ja 50 prosentin välillä.) Näin ollen prosenttiosuudet muuttuvat, mutta eivät yleinen kuva.

LGBT-pariskuntien väkivalta on kuitenkin edelleen keskustelua, joka koskee kodin abyusta, joka on lähes näkymätön ulkopuolelta (Ison-Britannian kreivikunnan poliisi Greater Manchesterissa, joka kirjasi 775 tapausta perheväkivaltaan LGBT-yhteisössä viime vuonna, vasta äskettäin alkanut määritellä uhrien seksuaalisuus) tapauksen olennaisena yksityiskohtana - ennen kuin se selvitettiin vain vihamielisten rikosten osalta), ja siitä keskustellaan harvoin sisällä.

"Ihmiset, jotka ovat joutuneet LGBT + -parien väkivaltaisiin suhteisiin, eivät ymmärrä, mitä heille tapahtuu, koska tästä aiheesta ei ole käytännössä mitään tietoa, ja perheväkivalta katetaan vain heteropareissa ilmenevän ilmiön näkökulmasta", selittää Fem-suuntien koordinaattori Polina Drobina. Ekaterinburgin LGBT-resurssikeskus - Ja yleisesti mediatilaa ajatellen uhrin merkitseminen vallitsee: ”Minä olen syyllinen” ja ”Minä tiedän_a, mitä menin”.

Perheväkivallalla ei ole sukupuolta eikä seksuaalisuutta, ja väärinkäytön vaara ei ole suoraan yhteydessä niihin: abuzeri voi ilmaantua mihin tahansa pariin (eikä vain pariin). Ilmeisesti heikommassa asemassa olevien ja sosiaalisesti köyhien henkilöiden asema johtaa kuitenkin siihen, että ongelma tulee vieläkin akuuttisemmaksi LGBT-ihmisille. "Yhteiskunnassa tuomitaan, kun ehdollisesti vahva mies voittaa ehdollisesti heikon naisen, mutta ei ole selvää, mitä tehdä, kun olet kaksi naista" underground "-suhteessa," sanoo Christina.

”Vähemmistöjännitys” ja LGBT-parit voivat kopioida roolien stereotyyppisen hierarkkisen jakautumisen ("uros", mikä tarkoittaa määräävää asemaa ja aggressiota sekä "naispuolinen", passiivisuus ja riippuvuus), aihe ei ole tyhjä. Asiantuntijat tunnistavat useita syitä, jotka voivat herättää väkivaltaa LGBT-pariskunnissa ja määrittää sen ominaisuudet.

uhriksi joutumista

"Uskon, että asenne väkivallan aiheeseen LGBT-yhteisössä ei ole kovin erilainen kuin heteropiirissä. On häpeä puhua siitä, ehkä jopa hieman kiusallisempi, koska sisäinen homofobia iloitsee:" Ja niin ovat lesbot, he myös taistelevat "," kertoo Nathille (sankaritarin valitsema nimi).

Sisäinen viktimointi on edelleen vahva LGBT-yhteisöissä, joiden jäsenet usein vakuuttavat itsensä siitä, että heidän seksuaalisuutensa asettaa heille mahdollisen uhrin etiketin. Tämä tunne paranee ulkoisen homo-, bi- ja transphobian taustalla: looginen rakenne "jos en olisi niin / ei, en olisi saanut tätä tilannetta" todennäköisemmin tulla dogmaksi, jos henkilöllä on jo ollut traumaattinen kokemus "rangaistus" niiden suuntautumisesta.

"Koska yhteiskunnan asema on lähetettävissä," kaikki, joka eroaa heteroseksuaalisesta, cis-sukupuolesta, patriarkaalista ", on huono - usein puhelujen estämiseksi, mikä ei ole toivottua, LGBT + -yhteisössä muodostuu vakiintunut opittu homo-bi, transfobia. Tämän seurauksena henkilö, joka on toistuvasti kuullut kaikenlaisista negatiivisesti värillisistä lausunnoista kohti LGBT + -yhteisöä, alkaa kokeilla niitä itseään, olla jatkuvassa paineessa ”, kertoo Resurssikeskuksen psykologi Polina Zakirova. Kun Abyzer itse voi lähettää samanlaisen näkemyksen siitä, mitä hänen ympärillään tapahtuu, hän ei voi löytää samanlaista näkemystä: "Te itse valitsisitte, jos olisit naisen kanssa, et kärsisi ..."

Seksuaalista suuntautumista, muuta kuin heteroseksuaalia, sukupuoli-identiteettiä, joka on erilainen kuin cis, havaitsee ja asettaa yhteiskunta itsenäiseksi valinnaksi, jota varten sinun on maksettava ennen - vapaus, nyt - fyysinen / psyykkinen / emotionaalinen turvallisuus. Siten vastuu abuzerin kanssa siirtyy asianomaiselle henkilölle. "

Manipulaatio ja auting-uhka

"Olen aina tuntenut kurjaa ja vähäpätöistä, jatkuvasti syyllistynyt johonkin, minusta tuntui, että tekin jotain väärää, en sanonut näin, en toiminut näin, että annoin sen toimia näin, se tarkoittaa, että minä toimin näin on syyllinen, ”muistuttaa Wonderzinen keskustelukumppani (hän ​​päätti pysyä nimettömänä).” Luin psykologiaa käsitteleviä kirjoja, ”työskennellyt suhteissa”, joka on ymmärrettävä - turhaan - nousin alustan alkuun, aivan reunaan, metroon ja ajattelin hypätä. .

Hänen tapauksessaan se ei tullut fyysiseen hyväksikäyttöön, mutta jatkuva psykologinen väärinkäyttö kesti kolme vuotta. "Hän saneli, miten pukeutua, arvosteli minua, jos otin jotain" pois aiheesta ". Lähetin jatkuvasti, että olin vino, että voitin ruokia, että kaikki käsissäni oli murtumassa, että en ollut mukautettu elämään, että jos hän kaataa, minä kuolen paska ja nälkä, joka ei pysty maksamaan yhteisöllistä asuntoa.

"En voinut nähdä seksiä kuukausia. Tai pikemminkin olin antamassa roolia ja melkein koskaan isännässä. Annoin hänelle ilon, halasimme ja menimme nukkumaan. En puhunut fyysisestä nautinnostani. Samaan aikaan olin syyllinen en ole naisellinen, enkä käytä hameita, en näytä ihanalta tiimalasin naiselta, vertaisin feminiinistä hahmoani luiselleni kanssa - vihasin itseäni ja ruumiini, ja sitten minua syytettiin siitä, että en ollut tarpeeksi positiivinen verrattuna sairaan tyttöystäväni: jopa sairauden edessä ei menetä taistelua järjestelmä, mutta hapan kasvoni näyttää pahalta.

Itse abuzeri voi lähettää samanlaisen näkökulman: ”Sinä itse valitsit minut, jos olisit naisen kanssa, et kärsisi ...”

Minua kohdeltiin kuin tuhma lapsi yleisissä tapahtumissa. Menimme festivaaleihin, ja jos uskalsin sanoa, että olin nälkäinen, minuun kohdistui väkivaltaisuuksia, joita minun piti syödä kotona. Ja jos ei syö, niin ole kärsivällinen, meillä on täällä tapahtuma. Oli kaasuvalo, kun sanoin, että jotain loukkaantui minulle, olin vakuuttunut siitä, että näin ei ollut, ja yleensä kaikki ei ollut niin. "

Väärinkäyttö ei rajoitu pelkästään väkivallan fyysisiin ilmenemismuotoihin - psykologinen manipulointi ei voi olla yhtä tuhoisa. "Väärinkäytön ytimessä ei ole väkivaltaa, vaan kontrollin janoa. Fyysinen väkivalta ja muut keinot [manipuloinnin] avulla muodostavat tai vahvistavat [kumppanin] valvontaa", sanoo Beth Leventhal, työntekijä perheväkivallan ehkäiseminen.

"Mitä vähemmän ilmeisiä abjuzin ilmenemismuotoja (psykologista ja taloudellista väkivaltaa, sosiaalista eristäytymistä jne.), Tällaisiin suhteisiin kuuluvat ihmiset eivät ehkä ole tietoisia siitä, mitä heille tapahtuu, pitää tätä normina ja käsittele tätä asennetta hyväksyttävänä, sanoo Polina Zakirova - Yhteiskunnassamme yleisesti vallitseva asema, tarve "sietää" kaikki väärinkäyttötapahtumat, edistää myös hiljaisuutta ihmisissä, riippumatta seksuaalisesta suuntautumisesta ja / tai sukupuoli-identiteetistä. "

Väärinkäytön ytimessä ei ole väkivaltaa, vaan valvonnan janoa. Fyysinen väärinkäyttö palvelee kumppanin valvontaa tai vahvistaa sitä.

"B. uhkasi jatkuvasti tappaa itsensä ja aiheuttaa itselleen vammoja, kun tarjosin lähteä, ja hänen sukulaisensa pyysivät minua huolehtimaan hänen tilastaan. Hän alkoi kirjoittaa, että hän voisi tappaa minut myös kaikki mahdolliset kumppanini", Oya sanoo valitsi sankaritar), muistuttaen suhdettani FtM: ään (naispuolinen miespuolinen mies, joka on syntynyt naissukupuolella). - Tuolloin olin jo tunnistanut suhdettamme ja ei piilottanut sitä, että olin etsimässä uusia. kateus vain pahenee. "Yritä olla h ei lakossa - hän sanoi -. Jos näen sinut joitakin kappaleita, voin ajatella, että ne omistaa joku muu, ja sitten minun täytyy poistaa ne nazhdachkoy "".

Yleensä kotimaisten tyrannialajien manipulointimenetelmät ja emotionaalinen kiristys saman sukupuolen pariskunnissa lisäsivät retken uhan. Monissa tapauksissa julkisuuden pelko on riittävän vahva syy olla jättämättä väärinkäyttöä. "Minulla oli ongelmia työelämässä, jopa uhka irtisanomisesta seksuaalisen suuntautumiseni paljastamisen vuoksi, joten hän voisi järjestää kohtauksen organisaation ikkunoiden alle - seiso siellä ja huutaa ääneen, että olen huora, mutta hän rakastaa minua", Oya muistuttaa minua, Oya muistelee .

”Suljettu LGBT + -henkilö pysyy todennäköisemmin hiljaa suhteissaan tapahtuvasta väkivallasta”, vahvistaa Resurssikeskuksen trans * -ohjauksen koordinaattori Vincent.

Eristämisen ilmapiiri

”Minulla ei ollut ketään keskustelemaan: lähes kukaan ei tiennyt, että olisin homoseksuaalisessa suhteessa”, Christina sanoo.

Ihmiset, jotka ovat kokeneet väärinkäyttösuhteen, sanovat usein, että he eivät voineet jättää abuzeria, koska heillä ei ollut yhtään tilaa lähteä. Tämä ongelma on ominaista myös samaa sukupuolta olevalle väkivallalle, ja muutoksella väitetään, että väärinkäytön uhreilla on yleensä vähemmän paikkoja paeta. Mukaan lukien, koska abyuzery vakuuttaa heidät siitä, että heidän tuttavat ovat homo-, bi- ja transfobisia. Eristämisen tunne voi myös lisätä tilannetta, kun yksi kumppaneista näyttää olevan "työnnetty" pois yhteisöstä, syyttäen, että se ei vastaa häntä, esimerkiksi että hän ei ole "todellinen homo".

”Tällaiset asiat ratkaistaan ​​itsenäisesti, psykologit, psykoterapeutit jne. Tietenkin vanhemmille voidaan kertoa vain, jos he hyväksyvät ja rauhallisesti liittyvät suuntautumiseen. Koska vanhempien homofobisen reaktion pelko kasvaa merkittävästi, sanoo Nata. "Mistä menin tällaisissa tapauksissa? Ystäville, jotka tukevat. Terapeutille aina, kun mahdollista. Vanhemmat saivat selville tämän, koska kun he näkivät silmän alla olevan mustelman, jolla ei ollut aikaa liueta. ei paljon tapahtuu. Kun ystävät kiinnittää huomiota naarmuja tai mustelmia, tahtomattaan alentaa hänen silmänsä. "

"Minulla ei ollut ketään keskustelemaan siitä: melkein kukaan ei tiennyt, että olisin homoseksuaalisessa suhteessa."

Eristämisen ilmapiiri, johon abjuzin uhri joutuu, pahenee toisten välinpitämättömällä tai vihamielisellä asenteella. Muistaa Oya: "Joskus se tapahtui aivan kadulla. Kun viimeksi tapahtui, sanoin, että halusin mennä kotiin ja olla yksin, ja hän pisti käteni läpi syksyn takin vereen ja heitti sen rauta-aidalle niin, että se oli selässäni oli jäljennöksiä jäljellä. Ihmiset kävivät luonnollisesti vain kävelemään ja eivät pysähtyneet. "

Ihmiset, jotka kokevat väkivaltaa LGBT-suhteissa, eivät usein hakeudu lääketieteelliseen, oikeudelliseen ja psykologiseen apuun, koska he eivät usko, että tämä voi tuoda heille mitään hyötyä. Polina Drobin Resurssikeskuksesta viittaa seuraaviin tietoihin: "Kolmesataa ihmistä täytti kyselymme, ja kaksisataa sanoi, että he eivät kääntyneet asianajajien tai psykologien puoleen. Niistä, jotka kääntyivät psykologien puoleen, kuusitoista totesi positiivisia muutoksia, 15 ilmoitti negatiivisia tuloksia. Kyselylomakkeen täyttäneistä kolmesta sadasta vain kaksi hakeutui oikeusapuun, jos yhteenveto vastaajan_okin vastauksista, tärkein syy olla ottamatta yhteyttä ihmisiin on, että he eivät näe asiaa ja pelkäävät juoksemasta epäpäteviin asiantuntijoihin_k ".

Yhteisön hiljaisuus

"Margaret kutsui minut sinä päivänä, jona erosin edellisen poikaystäväni kanssa," sanoo Alice. "Hän oli hyvin liberaalista perheestä, tajusin, että hänellä oli erittäin hyvät suhteet vanhempiinsa. hän oli lesbo, ei syntynyt, mutta me alkoimme viettää paljon aikaa yhdessä, hän vietti aina yön talossani ja ei aina kysynyt, onko se mahdollista. Hän oli kateellinen, kumma kyllä, mini-piirustusklubista, jota me ystävien kanssa tulivat - vain menossa keskiviikkoisin illalla I, ja maalattu asetelmia luonnosta.

Mutta aloimme todella riitellä, koska hän tuomitsi minut jatkuvasti ulkonäöstäni. Hän sanoi, että yritän miellyttää kaikkia, maalaan liikaa ja pukeutua liian avoimesti. Margaret itse ei ollut lainkaan maalattu ja pukeutunut enemmän kuin sukupuolineutraali. Ja silti ajelin pääni alle 0.3. Pidin siitä, mutta en itse halunnut katsoa sitä tällä hetkellä. Tai ei.

Neljän kuukauden jatkuvien riitojen ja skandaalien jälkeen sekä täydellisen hallinnan puolestaan ​​tunsin itseni syylliseksi lähes kaikesta. Mutta apoteoosi oli riita, joka koski paraatin vapauttamiseen tarkoitetun paraatin aattona. Vaikka uskoin (ja nyt luulen), että naisen nänneissä ei ole mitään pyhää, ja olen täysin käsittämätön kieltämään ne esimerkiksi instagramissa, sillä hetkellä en ollut valmis kävelemään kaupungin keskustan läpi. Margaretille se oli erittäin tärkeää, hän oli aktiivisesti mukana aktivismissa. Erityisesti riitelimme, ja jossain vaiheessa hän vain ryntäsi minut seinään. Ja vasemmalle. Olen jo jonkin aikaa istunut ja huusi lattialla, ei niinkään kauhusta, kuin hermostunut sokki. "

"Hetkeksi olin vain istunut ja huusi lattialla, ei niinkään paheksusta, kuin hermostunut sokki."

LGBT-ihmiset myöntävät, että heillä on akuutti puute juuri puhumisesta yhteisössä väkivallasta. "En ole tavannut tätä aihetta keskustelussa joko kapeissa ympyröissä tai laajoissa. LGBT: n bloggaajat eivät tiedä tätä myöskään. Joissakin tapauksissa minusta tuntuu, että nyt kaikki yrittävät luoda vain idealisoidun kuvan yhteisöstä ilmeisistä syistä", Nata sanoo .

Atlantin artikkelissa, joka julkaistiin viisi vuotta sitten, samaa sukupuolta olevien pariskuntien perheväkivaltaa kutsutaan "hiljaiseksi epidemiaksi" - ja tässä määritelmässä sana "hiljainen" on todennäköisesti avain. Väkivaltaiset eloonjääneet eivät uskalla puhua tästä LGBT-yhteisössä, pelkäävät sekä muiden jäsenten väärinkäsityksiä että tuomitsemista, ja se, että julkisuus vaikeuttaa kumppaneiden löytämistä tulevaisuudessa tai varjostaa koko yhteisöä.

"Mielestäni LGBT + -yhteisöt ovat hiljaisesti jakautuneet - ihmiset, jotka ovat enemmän tai vähemmän mukana aktivismissa, jotka käyvät yhteisöissä, sitoutuvat ihmisoikeuksiin ja LGBT-järjestöihin sosiaalisissa verkostoissa, ja ihmiset, jotka eivät ole kiinnostuneita näistä asioista, elävät omaa elämäänsä , kommunikoida kapean tuttavuukierroksen kanssa, omassa yksityisessä yhteenliittymässään, ja tämä riittää heille, - Resurssikeskuksen PR-palvelun koordinaattori Alla Chikinda analysoi tilanteen. - Jos otat ensimmäisen ihmisryhmän, heidän asenne muuttuu mielestäni paremmin tietoisiksi pumpataan psykologisesti ja laillisesti, heillä on paremmat mahdollisuudet tunnistaa aubus. Toisen ryhmän ihmiset tuntevat melkein mitään (ja eivät halua tietää paljon), ja heidän asenteensa tuskin muuttuvat tietoisuuden puutteen vuoksi. tällaisella reaktiolla: "kyselylomakkeessa on ymmärrettäviä kysymyksiä", "miksi vaivaudu kysymään lainkaan tästä", "mikä on" ja niin edelleen ".

Oya väittää, miksi LGBT-pariskuntien perheväkivaltaa ei hyväksytä, Oya korostaa, että väärinkäyttö johtuu usein suhteiden erityispiirteistä: "Toisaalta he puhuvat paljon myrkyllisten suhteiden väärinkäytöstä ja vaaroista - toisaalta monet asiat voidaan perustella lause "tämä on vain minun kink". "

kuvat: kuco - stock.adobe.com