Vain yli kuolleen ruumiini: Miksi valmistaudut kuolemaan etukäteen

"TULEEN TULEEN TÄYTTÄJÄN SOKKAAN ja haluan sinun olevan mukava myös - koska nyt keskustelemme väistämättömästäCAP ja purkaminen! "- Näin Kaitlin Douty, edistyksellisen hautajaiskodin omistaja, hyvän kuoleman järjestyksen kirjoittaja ja perustaja, aloittaa yhden ensimmäisistä videoistaan. Douti, liike-elämän ideologi, joka suhtautuu myönteisesti kuolemaan (kuolema-positiivisuus): "Kysy mortician" -blogissa hän vastaa kaikenlaisiin kysymyksiin kuolemasta, kuolleesta ja hautajaisista, kertoo vitsejä, hajottaa myyttejä rituaaliliiketoiminnasta ja johtaa yleisöä myöntämään, että kuolema on tämä on yhtä paljon osa elämää kuin käymällä korkeakouluun tai hampaiden harjaukseen. Vain yhdellä erolla: et voi kävellä pareittain, et voi harjata hampaita, mutta kukaan ei voi välttää kuolemaa.

Tästä huolimatta modernissa kulttuurissa ei ole tapana puhua kuolemasta: aihe pidetään "synkänä", ja kiinnostus siihen on "epäterveellistä". Kuolema näkyy televisiossa joka päivä, minkä vuoksi se näyttää kauemmalta ja epärealistiselta. Tämän seurauksena rakkaasi kuoleman tapauksessa olemme tappiollisia, hyväksymme kaikki hautausmenettelyt, koska pidämme niitä väistämättömänä pahana, emme tiedä, miten kokea surua, emmekä mieluummin ajattele omaa kuolemamme. Vaikka kaikilla muilla elämänaloilla tietoisuus on tullut normi, siirrymme helposti oman kehomme hoitoon toisten jälkeen muille - tämä on vain yksi hiljaisuuden seurauksista, että kuoleman positiivisuusliike taistelee.

Me kaikki kuolemme - ja älä huoli

Kuolemaan positiivisen asenteen kannattajat ja kannattajat eivät pidä lainkaan sitä, että toiseen maailmaan pääseminen on elämän tärkein tapahtuma, eikä he palvele kuolemaa tunnetun meksikolaisen kultin kannattajina. He väittävät vain, että tämän aiheen mukaisten tabujen ja yleissopimusten järjestelmä on haitallinen yhteiskunnalle ja jotain on tehtävä sen suhteen.

Kuoleman pelko ruokkii nuorten ja ikäryhmien kulttuuria, epärealistisia kauneusstandardeja ja kosmetiikan ja plastiikkakirurgian multimiljoonan dollarin teollisuutta, ja myös rohkaisee infantilismia: oman kuolevaisuuden ajatusten kielto sallii loputtomien aikojen lykätä vakavia päätöksiä ja epämiellyttäviä keskusteluja, hukuttaa ja hukuttaa pienien arkipäivien kauhun. Fysiologian näkökulmasta kuoleman pelko on normaalia - se tekee meistä huolta omasta turvallisuudestamme, muista unta ja syödä, reagoida nopeasti uhkauksen sattuessa. On kuitenkin tärkeää erottaa toisistaan ​​järkevä kuoleman pelko, suojella meitä todellisilta vaaroilta ja pelko kuoleman ajatuksesta: ymmärrys siitä, että et ole ikuinen, on tärkeä osa kasvua, se motivoi meitä osallistumaan luovuuteen, lapsia ja tekemään jotain hyödyllistä yhteiskunnalle.

”Positiivinen asenne kuolemaan ei tarkoita, että sinun pitäisi mielellään vastata äitisi kuolemaan,” Douchi kertoo. ”Tämä tarkoittaa, että on normaalia olla kiinnostunut kuoleman aiheesta. On normaalia suunnitella omia hautajaisia, miettiä vaihtoehtoisia hautaustapoja tai tuhoamista. "Ja ei häpeä."

Mikä on väärin rituaaliliiketoiminnassa

Hautausalaa tarkastellaan epäilyttävällä tavalla eikä syytä. Obsessive rituaali agentit, jotka pumppaavat rahaa ulos surkea perhe, hankala seremonioita, lukuisia muodollisuuksia ja oikeudellisia yksityiskohtia, jotka liittyvät henkilön käyttäytymiseen toiseen maailmaan, ovat kaikki todellisia puutteita hautajaisliiketoiminnassa, ja ne liittyvät kuoleman kieltämisen kulttuuriin. Hyvän kuoleman järjestykseen kuuluvat tutkijat toteavat, että ennen ammattilaisten esiintymistä 20. vuosisadan alussa, jotka olivat valmiita ottamaan vastaan ​​kaikki ruumiin ja hautajaiset, ihmisten suhde kuolemaan oli paljon yksinkertaisempi: kuolleen perheenjäsen jäi taloon hautajaisiin asti, sukulaiset valmistautuivat hautaamiseen, ja kuollut ruumis ei aiheuttanut niin kauhua kuin nykyaikaisilla kaupunkilaisilla.

Tärkein syy pelkoon, kuten usein tapahtuu, on tiedon puute. Doughty kamppailee tämän kanssa ja kertoo yksityiskohtaisesti, mitä tapahtuu elimistöön kuoleman jälkeen, ja kulttuureista, joissa kuolleita sukulaisia ​​kohdellaan vähintään lämpimästi kuin heidän elinaikanaan.

Monet ovat vakuuttuneita siitä, että kuollut ruumis muuttuu vaaralliseksi ja voit saada siitä jotain - mutta näin ei ole: WHO: n asiantuntijat vahvistavat, että ruumis ei ole vaarallisempi kuin elävä ihminen, eikä ole mitään syytä kiirehtiä hautaamaan turvallisuussyistä. Suurin osa kuolleen kehon taudinaiheuttajista kuolee parin tunnin kuluessa, ja todella vaaralliset sairaudet, jotka voidaan siirtää kuolleista eläviin, ovat hyvin harvinaisia: yksi niistä on Ebola, jonka oireita ei voida unohtaa.

Embalming on kysymys monista kysymyksistä - itse asiassa kosmeettinen menettely kehon säilyttämiseksi: kaikki veri pumpataan ulos, korvataan se formaldehydiliuoksella - ja jos elimistön erittämät kehon nesteet eivät yleensä ole vaarallisia, niin formaldehydi ja muut aineet, joita embalmeerit käyttävät, ovat myrkyllisiä ja aiheuttavat vakavia vahinkoja. ympäristöön (ja myös todennäköisimmin syöpää aiheuttaviin).

Ota kuolema omiin käsiisi

Terveellinen asenne kuolemaan olettaa, että et toimi toimimalla periaatteella "minun jälkeeni jopa tulva" ja viettää pienen osan elämästänne suunnitelmista lähteä siitä. Kuoleman positiivisuuden kannattajia kehotetaan aloittamaan pienet: voitte kuvitella, mitä "hyvä kuolema" on sinulle ja mitä toimia voitte tehdä tällaisen tuloksen saavuttamiseksi. ”Se on vain arvokysymys. Haluatko kuolla ilman kipua, kotona, niin että talous on kunnossa, ja tuhkasi hajaantuvat metsään? Tämä ei tapahdu itsestään. Jotta nämä toiveet täytyisivät, suunnittelu ja avoin keskustelu ovat välttämättömiä”, Douchi korostaa .

Venäjän lainsäädännössä on käsite "henkilön tahto kunnollisesta asenteesta ruumiinsa kuoleman jälkeen" - tämä hankala sanamuoto tarkoittaa vain paperia kirjoitettua tai todistajien läsnä ollessa ilmaistua toiveita. Sillä on laillinen voima, eli voit kertoa ystävillesi, mitä sinun elimistösi tekee kuoleman sattuessa, ja lakien mukaan heidän täytyy haudata sinut tälle tavalla, ellei ole hyvin syytä toisin tehdä.

Tahtojen ilmaiseminen helpottaa suuresti rakkaasi tehtävää: heidän ei tarvitse arvata, millä hautaustavalla voit valita, ja käyttää rahaa valinnaisiin rituaaleihin, jos olet täysin vastaan ​​nauhoja, seppeleitä ja muita koristeita. Joskus ilmaisun puute voi olla ongelma: esimerkiksi Jennifer Gablein, transsukupuolisen naisen, jota LGBT-yhteisön häpeään kohtaan haudattiin, haudattiin miehen nimen alle, lyhyt hiustenleikkaus, ei meikkiä ja miehen puku. Tämä tapahtui, koska tahdon puuttuessa kuollut isä sai oikeuden luovuttaa ruumiinsa konservatiivisena isänä, joka ei hyväksynyt tyttärensä transsukupuolisuutta.

Hautaustavan tietoinen valinta voi olla ilme ja jatkaa periaatteita, joita noudatatte elämässä. Länsimaissa vihreät hautaukset ovat saamassa suosiotaan: elimet eivät ole embalmeereja, vaan ne on haudattu mataliin hautoihin ilman konkreettisia kaaria jossain metsässä, jotta ruumis voi hajota luonnollisella tavalla. Ihmiset, jotka haluavat tietoisuutta ja järkevää kulutusta elämässä, ovat uskollisia näihin periaatteisiin loppuun asti - on loogista, että he eivät halua vahingoittaa luontoa jopa kuoleman jälkeen.

Kuolema ja feminismi

”Koska feminismi on vain ajatus siitä, että miehet ja naiset ovat tasa-arvoisia, käy ilmi, että kuolemalla on suora yhteys feminismiin: kun kuolette, kehosi hajoaa ja muuttuu erään tunnistamattomiksi luut, ja tämä tapahtuu aivan kaikkien kanssa. "- selittää Doughty. Tämä on koominen teoria, mutta liikkeen sukupuolikeskeisyys on helppo huomata: useimmat hyvän kuoleman järjestyksen jäsenistä ovat naisia, ja he hallitsevat myös pienempiä epätyypillisten hautauspalveluiden markkinoita, vaikka useimmat perinteiset virastot johtavat miehiä. Kuoleman ja miehen yhdistys (Death and the Maiden) -jäsenet sanovat, että heille kuoleman teemalla tehty työ on aktivismi: "Niinpä julistamme oikeutemme henkilökohtaiseen tilaan, omaan kehomme, elämäämme ja itseemme." He huomauttavat myös, että ”hyvä kuolema” ei ole kaukana kaikille: tuhansia naisia, LGBT-ihmisiä ja etnisiä vähemmistöjä joutuu vuosittain väkivallan uhreiksi, ja transsukupuoliset uhkaavat Jennifer Gablein kohtalosta. Kuolema ja sen keskustelu liittyvät moniin ongelmiin, jotka kuoleman kannattajat kieltäytyvät jättämästä huomiotta: se on väkivallan kulttuuri, sosiaalinen erottelu ja maahanmuuttajien ongelmat sekä asenne vanhuksiin ja poliitikkojen manipulatiiviset lausunnot.

Rituaaliliiketoiminta on hyvin suljettu ja konservatiivinen alue, jossa naisilla on vaikea aika. Historiallisesti se oli naisia, jotka olivat mukana kuolleissa: he pestä ja pukeutivat ruumiin, toimivat suruina, keittivät ruokaa muistoksi, ja joskus menivät seuraavalle maailmalle yhdessä kuolleiden aviomiehensä kanssa. Kaikki tämä ei tietenkään sisältänyt maksua - mutta kun hautajaiset muuttuivat liiketoiminnaksi, siellä syntyi välittömästi miespuolinen ylivalta. Nykyään yhä useammat tytöt, jotka ovat innostuneet kuolemantapahtumasta, haluavat työskennellä tällä alueella ja muuttaa sitä paremmaksi - mutta heidän on ensin kohdattava sukulaistensa närkästymistä ("Työskenteletkö kuolleiden kanssa, jotka menevät naimisiin?", "Se on kaikki teini-ikäinen, opi normaaliin paikkaan "), ja sitten kollegoiden, jotka uskovat, että hautajaisissa oleva nainen voi laittaa vain jälkimäisen meikkiä tai kutoa seppeleitä, kanssa. Terveen asenteen kuolemaan kannattajat vastaavat tähän: "Patriarkaatin voitto? Vain kuolleen ruumiini kautta."

kansi: Paramount kuvat