Stalinista "kukkoihin": Miksi venäläiset miehet pelkäävät kaikkea "homoa"

HELMIKUU 23 VENÄJÄN HUOMAUTUS PÄIVÄN HENKILÖN VASTAANOTTAJA. Neuvostoliiton puna-armeijan ja laivaston päivä on muuttunut "todellisten miesten" päiväksi. Onnittelut kaikille, riippumatta siitä, ovatko he palvelleet vai eivät - sekä nuoret "tulevaiset puolustajat". Kuten kaikki sukupuoliväriset lomat, 23. helmikuuta herättää monia kysymyksiä - lähinnä siksi, että se kunnioittaa stereotypioita maskuliinisuudesta: tämä päivä jakaa väestön automaattisesti puolustajiksi, ja ne, jotka itse asiassa on puolustettava, ja ympärillä ovat sotilaallisen hyökkäyksen kiitosta ja määräävä asema. Tähän mennessä päätimme selvittää, miksi "todellisen" miehen kuva on niin tärkeä Venäjällä - ja miksi venäläiset pelkäävät kaikkea "naisellista" ja "homoa".

Miten kaikki alkoi

On tuskin yllättävää, että Venäjällä vallitsevat homofobiset tunteet. Levada Centerin mukaan vuonna 2015 37 prosenttia venäläisistä vastaajista pitää homoseksuaalisuutta sairautena - vaikka tätä lähestymistapaa on jo kauan tunnustettu epätieteelliseksi. Samalla vuodesta 2013, jolloin hallinnollisten rikkomusten säännöstöön lisättiin artikkeli ”Alaikäisten seksuaalisten suhteiden edistäminen”, homoseksuaalisuutta alettiin kohdella entistä tiukemmin. Esimerkiksi, jos vuonna 2013 vain 13 prosenttia vastaajista uskoi, että homoseksuaalisuutta olisi syytettävä laissa, vuonna 2015 tämä luku oli 18 prosenttia.

Vaikka on tapana ajatella, että ”epätavalliset” seksuaaliset suhteet Venäjällä ovat aina hylänneet, tämä ei ole täysin totta. Historioitsija Ira Roldugina toteaa, että Venäjällä ei periaatteessa ollut lainkaan laillista lakia, joka koski "sodomiaa". Euroopassa homoseksuaalisten suhteiden teloitukset olivat yleisiä sekä miesten että naisten keskuudessa - Venäjällä on mahdotonta puhua tällaisesta vainosta. ”Kuitenkin johtopäätös tietystä suvaitsevaisuudesta samaa sukupuolta koskeville käytännöille olisi myös liioittelua. Homoseksuaalisuuden seksuaalisuus ei piilottanut kirkon viranomaisille suurempaa vaaraa kuin seksuaalisuus yleensä, eikä näin ollen kiinnittänyt erityistä huomiota, kuten Länsi-Euroopassa ”, Roldugina toteaa.

Tutkijat ovat taipuvaisia ​​uskomaan, että myös Peter P: n rangaistuksen homoseksuaalisuutta koskevan "sodomian" käyttöönoton jälkeen, vaikka tämä asia vaatii vielä perusteellista tutkimusta. Rangaistukset olivat tietenkin - mutta niiden laajuuden arviointi on vaikeaa. Tilanne muuttui vasta 1800-luvulla, jolloin homoseksuaalisuuden ajatus levisi sairaudeksi - vaikkakaan ei ollut vielä korkean profiilin kokeita, kuten eurooppalainen.

Saman ajanjakson aikana homoseksuaalisuutta pidettiin myös osana henkilön persoonallisuutta eikä vain seksuaalista käytäntöä; identiteetin idea syntyi lopulta XX-luvulla. 1920-luvulla oli toinen voimakas sysäys muutokseen: valtaan tulleet bolsevikit peruuttivat rikoslain "sodomian" - tämä sopii hyvin seksuaalisen vapautumisen ja perinteisten sukupuoliroolien ravisteluun. Historioitsija Dan Healy uskoo, että bolsevikit eivät olleet selkeässä asemassa homoseksuaalisuudesta: toisaalta Neuvostoliiton eliitti ja lääketieteellinen yhteisö olivat suvaitsevaisia ​​sitä kohtaan, toisaalta Neuvostoliiton psykiatrit pitivät sitä porvarillisena ja aristokraattisena ilmiönä, jonka pitäisi kuolla asianomaisten luokkien kanssa.

Venäjän homofobia siinä muodossa, jossa me tunnemme sen tänään, on peräisin suhteellisen äskettäin - jo Stalinin aikakaudella. Vuonna 1933 Neuvostoliitossa ilmestyi uudelleen rikosoikeudelliset seuraamukset homoseksuaalisista suhteista (yleissopimus tuli voimaan 7. maaliskuuta 1934) sekä abortin kielto ja avioeromenettelyn monimutkaisuus. Tämä konservatiivinen vuoro ja määrätietoinen asenne homoseksuaalisuuteen jo pitkään: homojen syytteeseenpano peruutettiin vasta 60 vuoden kuluttua, vuonna 1993.

"Ei 18 - luvulla eikä 1800 - luvulla ollut homoseksuaalisuus Venäjällä, jota ympäröi myöhemmälle kaudelle ominainen kauhu, vastenmielisyys ja pelko", Ira Roldugin sanoo. "Mielestäni 1930-luvut ovat keskeinen tekijä homofobian muokkaamisessa Venäjällä ja näillä epäilyttävillä tunteilla vuosia, ei vain siksi, että vuonna 1934 miespuolista homoseksuaalisuutta rangaistiin jälleen, vaan myös siksi, että stalinistinen sukupuolipolitiikka perustuu yleisesti yhdistymiseen, kehon valvontaan ja muukalaisuuden tukahduttamiseen alkeellisimmalla tasolla. ja sitä ei koskaan käytetty kokonaan, se oli tarpeen pelkoilmapiirin luomiseksi, kurinalaisuutta ja kiristystä niiden salaisista palveluista, jotka putosivat. "

Vankila

Stalinin aikakaudella tapahtui toinen tapahtuma, joka muutti suhtautumista homoseksuaalisiin suhteisiin. Gulagin aikakausi alkoi: maan asukkaat kohtaavat paitsi massiivisia pidätyksiä, myös miesten väkivaltaa miehillä leireissä - aikaisemmin tuntemattomilla asteikoilla. Nykyisin vankiloissa oleva kastijärjestelmä perustuu suurelta osin väkivaltaan. "Alennetun" tai "roostersin" alempaan kastiin tulee homo sekä ne, jotka tekevät "kelvottoman" vangin väärinkäytökseksi - ja kuka siitä rangaistaan ​​raiskauksella.

Miksi raiskaus tuli hierarkian perustaksi, on ehdottomasti vaikea sanoa. Esimerkiksi kirjassa How to Survive in Soviet Prison, on olemassa versio, joka vuoteen 1961 saakka ja leirijärjestelmän uudistus, miehen miehen raiskausta ei käytetty rangaistuksena. Väkivalta oli väitetty alun perin aloitteesta ja sen oli tarkoitus auttaa hallintoa ylläpitämään järjestystä. Toinen versio on se, että väkivalta vaikuttaa niin paljon vankeihin, että se tekee niistä muita kuin miehiä muiden vankien silmissä. Lopuksi, toisin kuin yleinen käsitys, raiskaajat eivät pidä seksuaalisia tekoja, vaan uhrin tunne ja hänen avuttomuutensa - ehkä juuri siksi väkivaltaa käytetään hierarkian perustamiseen.

”Tietenkin väkivaltaiset samaa sukupuolta olevat suhteet vankilassa olivat tsaarien aikoina, mutta näiden käytäntöjen laajuus ja kehitys stalinistisessa GULAGissa poikkesi edellisestä järjestyksestä”, Ira Roldugin sanoo. Samalla leirin hallinto, tietäen hyvin, mitä oli piikkilangan takana, ei ollut kiirehtinyt ryhtymään mihinkään toimiin. Tämä väkivallan ja pelon järjestelmä oli hyödyllinen leirin virkamiehille, koska itse asiassa vain ementirovala valtaansa. "

Muodollisesti vankilassa on laki "*** ei rangaista" - eli peräaukon raiskaus on kielletty. Käytännössä ne löytyvät, mutta harvoin - mies voidaan pakottaa suuseksiä, hän voi koskettaa otsaansa tai huuliaan jäsenen kanssa. On myös sanottu, että ne, jotka vilkkuvat, että he tekivät kumppaneita, ovat "jätetty pois" - tämä on myös "ei-mies" -toiminto.

"Homon" pelko tulee todennäköisesti juuri vankilajärjestelmästä - täällä "laiminlyönti" nähdään melkein ilmassa olevan pisaroiden välittämänä infektiona. Voit tulla ”kukaksi” tervehtimällä jotakin niistä, jotka ”lasketaan” käsin, käyttämällä ruokiaan, istuen pöydällä tai penkillä, tekemällä likaisia ​​töitä, jotka on varattu alimpaan kastiin. Samaan aikaan "laiminlyöntiä" pidetään pysyvänä tahrana: jopa "toiseen" vankilaan siirtymisen jälkeen "kukko" on "kukko" ja sen täytyy kertoa tästä uudesta ympäristöstä - muuten, kun kaikki paljastuu, julma rangaistus seuraa. Tämä on hyvin samanlainen kuin asenne homoseksuaalisuuteen jokapäiväisessä elämässä ja sen seurauksena ihmisen seksuaalisuudesta yleensä. Monet ihmiset kohtelevat sitä tinkimättömästi: henkilö väittää, ettei hän voi esittää kysymyksiä omasta seksuaalisuudestaan ​​ja kokeilla jotain uutta - muuten hänestä tulee ikuisesti "eri kategoria".

Homofobia ja politiikka

Dan Healy uskoo, että termi "perinteinen sukupuoli" on Neuvostoliiton jälkeinen keksintö: hän ei tavannut sitä käytössä vuoteen 1991 asti. "Itse asiassa, jos me Neuvostoliiton aikana ymmärrämme ajan, jolloin avoin julkinen keskustelu sukupuolesta oli lähes mahdotonta, on äärimmäisen vaikeaa ymmärtää, mitä nykyaikaiset poliitikot ja julkiset henkilöt ovat mielessä, kun he käyttävät" perinteisen sukupuolen "käsitettä, hän sanoo - En usko, että tämä on yksinkertainen amerikkalaisen oikeuden iskulauseiden saaminen "perinteisistä perhearvoista". Minusta tuntuu, että tämä termi on kasvanut Venäjän maaperällä: se on juurtunut nostalgiaa Neuvostoliiton menneisyydessä - se tulee mieleen on vääristynyt muodossa. "

Nykyaikaisessa Venäjällä suhtautuminen homoseksuaalisuuteen on myös pitkälti poliittinen kysymys, ainakin siksi, että "ei-perinteisten seksisuhteiden propaganda" on kielletty laissa. Itse asiassa keskusteltiin aikaisemmin kieltojen ja rajoitusten mahdollisuudesta: vuosina 2002–2003 seksuaalisen suostumuksen iän nostamisen jälkeen konservatiivit yrittivät muuttaa suhtautumistaan ​​homoseksuaalisuuteen - mutta ilman menestystä. Se oli mahdollista vain vuoden 2010 alussa. Kirkon kasvava vaikutus, joka perinteisesti vastustaa homoseksuaalisia liittoja, oli tässä merkittävä rooli - kävi ilmi, että keskustelu moraalista, uskonnollisista ja "perhearvoista" on paljon lähempänä yhteiskuntaa.

”Nyt nuorten suojeleminen vaarallisilta tiedoilta” ei-perinteisistä seksisuhteista ”hankkii kansallisen ulottuvuuden eli se erottaa Venäjän naapureistaan ​​- ja etenkin EU-maista, joissa ihmisoikeudet ja LGBT-ihmiset ovat lain suojaamia, sanoo Healy. Tulee osoittautumaan kieroutuneeksi: lakisääteinen kielto vaikuttaa asenteisiin yhteiskunnassa, ja koska aktivistien toiminta on rajallista, ihmiset eivät voi saada riittävää ja täydellistä tietoa. Tietämättömyys puolestaan ​​aiheuttaa vielä enemmän pelkoa.

Tunteiden kieltäminen

Psykologi ja gestaltterapeutti Natalya Safonova uskoo, että voidakseen puhua venäläisten miesten pelosta jotain "homoa", on myös tärkeää pohtia, mitä yhteiskunnan vaatimukset heille asettavat. Miesten tulisi katsoa miehiä, heitä pitäisi houkutella vain naiset, heillä pitäisi olla aktiivinen rooli suhteissa ja sukupuoleen.

”Jos joku eräistä ominaisuuksista ei sovi heteronormatiiviseen matriisiin, hän voi kokea julkista painostusta, häpeää tai syyllisyyttä, jopa itsetuntoa”, Safonova sanoi. ”Kaikki tämä aiheuttaa ahdistusta ja monia kysymyksiä: pysynkö ihmisenä, jos haluan kokeile anaaliseksiä isäntäosassa? Jos näytän tunteita? Olenko mies, jos pidän toisesta miehestä - tai jos minä rinnastetaan nainen (joka patriarkaalisessa yhteiskunnassa on yleensä kiusallista ja nöyryyttävää)? Ja jos haluan halata läheistä ystävääni, ei kukaan näe tätä vihjaa "ei-liittoon"? ... On paljon helpompaa ja rennompaa psykeelle välttää nämä epäilyt - ja työntää pois kaiken, mikä aiheuttaa ahdistusta. "

Asiantuntijan mukaan on myös tärkeää, että heteronormatiivisiin arvoihin keskittyvässä yhteiskunnassa useimmilla miehillä ei ole muuta kokemusta kuin heteroseksuaalista. "Tämä kahden miehen vaikeus olla avoin toisilleen ei välttämättä liity homofobiaan, vaan siihen liittyy uusi tilanne, mikä aiheuttaa paljon ahdistusta, kuten mikä tahansa muu uusi tilanne", hän sanoo.

Rajoitukset, jotka oletettavasti ovat välttämättömiä maskuliinisuuden heikentämiseksi, ulottuvat paitsi suhteisiin ja sukupuoleen myös muihin elämänalueisiin. Pelkäämällä yhdistyksiä "homojen" asioiden kanssa miehet voivat välttää kirkkaita vaatteita, olla ujo, huolehtia itsestään ja seurata muotia, olla mukana "epäinhimillisissä" luovissa ammateissa tai olla myöntämättä kenellekään (ja itselleen), että he todella vastustavat sotilaallista aggressiota ja haluaisi "puolustaa isänmaata" ja palvella armeijassa.

Puhuttaessa venäläisestä homofobiasta ja sen torjunnasta on tärkeää muistaa, että se muodostuu monien tekijöiden vaikutuksesta - ja et voi lyödä sitä vain yhdellä pisteellä. "En usko, että venäläisillä miehillä on erityisiä psykologisia piirteitä, jotka määrittävät heidän homofobiansa", sanoo psykologi Alexander Serov. ”Vankikulttuurin voimakas vaikutus, viranomaisten ja median homofobinen retoriikka määrittävät nämä tunteet. Lain olemassaolo estää aktivistien opetustoiminnan ja ystävälliset asiantuntijat, vastahakoisuus aggressiivisuuteen ja toisinaan väkivaltaan rajoittaa ihmisiä tekemästä seksuaalista suuntautumistaan ​​julkiseksi. - Paras homofobian ehkäiseminen ei yleensä ole erillinen vaan paketti, jossa on "perinteisiä" arvoja - ja siinä ei ole väliä missä maassa. "

kuvat: Wikipedia, Wikimedia Commons (1, 2, 3)