Koko järjestys: Miten japanilainen näkemys asioista voi parantaa elämää

Tämä syksy ensimmäistä kertaa venäjälläbestseller Marie Kondo "Maaginen puhdistus. Japanin taidetta palauttaa järjestys kotona ja elämässä." Kirjan tekijä käänsi puhdistuksen elämään. Nyt hän opettaa muille ihmisille, että asiat järjestetään hänen kaappiinsa ja mieluiten soveltamaan näitä samoja taitoja muilla elämänalueilla. Länsi-lukijalle Kondon neuvot, jotka eivät rajoitu kaikkein hyödyllisimpiin suosituksiin (kuten "taitto suorakulmioon"), saattavat tuntua oudolta - monet ottavat puhdistusopettajan ohjeet liian kirjaimellisesti. Ymmärrämme, miten on todella syytä tulkita maailman organisaation persoonallisuutta koskevia sääntöjä ja voiko se todella auttaa palauttamaan järjestyksen elämässä.

Ole tyytyväinen vähän

Japanin kulttuuriperinne perustuu minimalismin periaatteeseen. Muista, mitä klassinen japanilainen tatami-huone näyttää: siinä ei ole oikeastaan ​​mitään, paitsi itse tatami itse lattialla. Seinään voi sijoittaa vaatekaapit ja vaatteet ja futonit. Joskus tällaisessa huoneessa voit nähdä japanilaisen lipaston ja pöydän sekä erityisesti nimettyyn paikkaan "tokonoma" - useita esteettisesti tärkeitä kohteita (esimerkiksi ikebana), mutta kaikki on. Kaikki asiat suorittavat tietyn toiminnon, ei ole mitään häiritsevää. Nykyaikaiset design-talot eroavat toisistaan ​​vain toteutuksessa, mutta periaate ylimääräisestä puuttumisesta pysyy paikallaan. Merkityksellistä tyhjyyttä, joka täyttää huoneen, kutsutaan "ma" tai negatiiviseksi avaruudeksi, joka on jokaisen piirustuksen tuntema termi.

Tällainen ajatus japanilaisesta minimalismista johtuu hengellisistä opetuksista. Tyhjyys, täyttymättömyys on yksi buddhalaisuuden olemassaolon kolmesta ominaisuudesta. Buddhalaisuus on eri muodoissa, jotka on tiiviisti kudottu Japanin kulttuuriin, tyydyttävä olemaan tyytyväinen siihen, mitä sinulla on - ja tämä tietoisesti nöyrä dogma voi olla hyödyllinen jopa ihmisille, jotka ovat kaukana uskonnosta. Toinen Shinto-pilari vahvisti ajatuksen siitä, että puhdas talo on tae hyvästä onnesta, vaikka nykyään enemmistö ei sido sitä suoraan jumalien hyväksi. Sana "kirei" eli "puhdas" tarkoittaa myös "kaunista". Japanilainen hengellinen puhtaus liittyy suoraan fyysisiin rituaaleihin, kuten käsienpesuun ja yleiseen ulkoiseen siisteyteen.

Nykyaikaisessa Japanissa monet ihmiset ovat kuitenkin alttiita irtisanomiselle - tämän ilmoituksen myötä Kondo aloittaa kirjansa. On hyvä, että esimies ei koskaan nähnyt Neuvostoliiton mezzanine. Sekä meidän että japanilaiset kykymme pitää kaikki tarpeellisena ja eivät todellakaan syntyneet samanlaisista syistä - syy tähän on sodan jälkeinen köyhyys ja markkinatalouden myöhäinen saapuminen. Marie Kondo on varma, että jos ihmiset pääsevät eroon todella tarpeettomista asioista, he tulevat paljon onnellisemmiksi. Jättäkäämme pois mystinen osa, joka mieluummin pitää kiinni Kondosta, älkäämme jäämme kiinni tosiseikkoihin. Puhdas, epäselvä tila, jossa henkilö sijaitsee, voi merkittävästi parantaa hänen psykologista tilaansa. Siisti huone auttaa torjumaan masennusta, ahdistusta ja kaikkia sen seurauksia, nukkumaan paremmin ja johtaa paljon tuottavampaan elämään.

Kondo vakuuttaa, että tilauksen palauttaminen huoneeseen palauttaa järjestyksen päähän. Puhtaassa asunnossa tai toimistossa ei tietenkään ole maagisesti poistettu kaikkia ongelmia, mutta se auttaa varmasti ratkaisemaan ratkaisunsa rauhallisesti ja järkevästi. Asioiden runsaus voi aiheuttaa lisäkokemuksia: mitä vähemmän aikaa on käytetty hakuihin, pesuun tai esimerkiksi siirtymällä paikasta toiseen, sitä enemmän aikaa on tarjolla elämälle.

Päivittäisten asioiden maksimaalinen visuaalinen neutraalisuus auttaa myös aivoja rentoutumaan, kun olet kotona. Monet ovat hämmentyneitä Kondon ehdotuksesta poistaa etikettejä kosmetiikasta tai tölkeistä - miten ihminen tietää, mitä hänen käsissään on. Mutta tämä on vain painopistealueita: jos tyhjien pullojen ja tölkkien ansiosta sinulle on helpompaa, muistat varmasti, missä shampoo on, ja missä kylpy vaahto on helppoa.

Ole kiitollinen

Kuten tiedätte, japanilaiset ovat hyvin kohtelias kansakunta. Tämä näkyy myös kielellä: monet ihmiset tietävät, että japanilaisilla on useita kohteliaisuusrekistereitä, joita käytetään tilanteen mukaan. Marie Kondo myöntää, että joka ilta kiitos - ääneen tai itselleen - pussiin, jonka kanssa hän meni koko päivän. Tämä on järkyttävää monille länsimaalaisille lukijoille: kirja puhdistusaineesta vie outoa antropomorfismia käytännön neuvojen sijasta. Tämä ei ole järjestyksen ammattimaisen rauhantekijän "kirkkojen" loppu: Kondo vaatii ystävällistä asennetta väsyneisiin sukkiin, ja hän aina tervehtii, polvillaan asiakkaan talon kanssa.

Shinto - itse asiassa japanilainen uskonto - tarkoittaa, että henget elävät kaikkialla. Itse asiassa tällainen erilaisten esineiden animaatio on pakanismi: esimerkiksi ottamalla legendaarinen laulu wc: n jumalasta ja miksi ei ole häpeää pestä WC. Kyllä, japanilaisille ei näytä olevan outoa sanoa kiitos aiheesta, mutta tämä ei tarkoita ollenkaan sitä, että ihminen kuvittelee, miten hänen pussinsa tulee elämään yöllä ja väsyttää väsymyksestä. Tällainen animaatio kertoo paljon enemmän miehestä kuin aiheesta. Se auttaa ymmärtämään maailmaa ja piirtämään viivan, tai päinvastoin, päästä alas liiketoimintaan, virittämään siihen, kuten Kondo tekee - kumartamaan taloa Shinto-pyhäkköjen käyttäytymissääntöjen mukaisesti.

Tunnemme syyllisyyttä ennen villapaita, me animoimme hänet paljon enemmän kuin shinto-pappi

Meidän ei pidä unohtaa, että erilaiset kulttuurit tulivat samoihin johtopäätöksiin omilla tavoillaan (joka on tarina malaaria koskevan lääkkeen löytämisestä, josta lääketieteen Nobel annettiin tänä vuonna), ja puhdistus ei ole poikkeus. Kyky olla kiitollinen ei tarkoita vain tottelevaisuutta, vaan se heijastaa enemmän ihmisen sisäistä psykologista tunnelmaa. Kondo selittää henkisyyden avulla psykologian näkökulmasta.

On tärkeää, että henkilö muistuttaa, että se, mitä hänellä on, on seurausta siihen sijoitetuista kollektiivisista voimista: hänen oma työtään, se, joka sen myi, toi sen, tuotti sen, keksi sen. Kuluttaja luo kaiken, joka ympäröi meitä, täydellistä poistoa. Tämä puolestaan ​​tekee meistä ei vain kiitollisia, vaan rehellisesti valitettavia. Ei ole välttämätöntä sanoa kirjaimellisesti "kiitos!" Laukkuun. yksinkertaisesti siksi, että se on kirjoitettu Kondon kirjassa. Yritä lähestyä ostoksia mahdollisimman älykkäästi - sitten heistä tulee enemmän tyytyväisyyttä, ja voit kuristaa ikuisen pelon, jonka naapurisi on vihreämpi.

Internet on tottunut vitsailemaan ensimmäisen maailman ongelmista, mutta jotkut nauravat eivät voi muuttaa sitä. On paljon tehokkaampaa uudelleenkouluttaa itsesi ajattelemaan uusissa luokissa ja tarkastella olemassa olevia esineitä etuoikeutena. Kondo tarjoaa itse asiassa useita käytännön harjoituksia, jotka ovat hyödyllisiä psyykeelle, mukaan lukien tietoisen kulutuksen tapana. Länsimaalaiset lukijat ovat yllättyneitä keskusteluista esineiden kanssa, kun taas päivittäinen syyllisyys tunne asioista, jotka ovat sääliä päästä eroon, näyttää olevan jotain normaalia. Itse asiassa päinvastoin on totta: tunne syyllisyyttä puseron edessä, me animoimme hänet paljon enemmän kuin shinto-pappi. Joten miksi emme sano vanhaa asiaa, kiitos hänen palvelustaan ​​ja ei antanut mennä rauhaan?

Lähesty hallussapitoon tietoisesti

Kondo sanoo jatkuvasti, että hänen tärkein kriteerinsä talojen puhdistuksessa roskakorista on vastaus kysymykseen siitä, onko asia ilo vai ei. On vaikea väittää, että jos vain rakastettu on noin, niin on todella miellyttävää olla tällaisessa tilassa. Tämä lähestymistapa on hämmästynyt monista, koska jotkut asiat eivät itse asiassa voi aiheuttaa iloa - esimerkiksi WC-paperin haltija. Täällä voit kuitenkin joutua liian kirjaimellisen tulkinnan ansaan.

Yksinkertainen ajatus Kondosta voidaan muotoilla uudelleen niin, että se "ostaa asioita tietoisesti" tai "älä viettää aikaa trifleillä" tai vain kutsua sitä "elämän kulttuuriksi". Tässä on yksinkertainen rinnakkain. Tiedetään, että massamarkkinat valmistetaan monta kertaa enemmän kuin potentiaaliset ostajat tarvitsevat, ja koko sen markkinat ovat muuttuneet keinotekoisesti kulutusta stimuloivaksi kierteeksi. Haluamme yhä enemmän, ajattelematta, kuinka paljon sitä tarvitsemme.

Sama tarina, jossa on ehdottomasti kaikki elämässämme. Ei ole välttämätöntä rakastaa leikkauskoneesi ja korista se Swarowski-kiteillä. Mutta jos se on mukava valehdella kädessä, miehittää tarvittava määrä laatikossa, ei olla tylsää ja niin edelleen - eikö tämä ole unelmiesi leikkauslinja? Kun kaikki tarvittavat asiat ovat samat, et voi enää ajatella, mitä muuta ostaa. Kondo tarjoaa yksinkertaisen harjoituksen: kysy itseltäsi kysymyksiä "miksi tarvitsen tätä?" katkeraan päähän kokoamalla jokainen vastaus uuteen kysymykseen - "miksi?". Voit siis poistaa asteittain ulkoisten kerrosten kuoret ja myöntää itsellesi, että itse asiassa olemme tyytyväisiä tai eivät tyydy.

Ei ole mitään, että Kondo vertaa puhdistusta buddhalaisen meditaation kanssa. Se, mitä todellisuudessa on, on pyytää niitä, jotka sitä harjoittavat, mutta yksi tärkeimmistä meditaation seurauksista tulee aina tietoisemmaksi suhtautumaan maailmaan ja myös asioihin. Marie Kondo myöntää, että hän rakastaa taittojaan ja joskus päästä ulos ja koskettaa niitä, jotka ovat kaukana, ja siten ylläpitää vuoropuhelua vaatteidensa kanssa. Japanilainen nainen vertaa tätä "teate" -, "kättelyyn" - eräänlaiseen perinteiseen hoitoon.

Jos et ole yksipuolisten keskustelujen fani, voit katsoa sitä eri tavalla. Kaikki kädet ja sormet liikkeet, eli erittäin hienot moottori- taidot, aktivoivat kognitiivisia prosesseja, auttavat meitä ajattelemaan ja analysoimaan. Se on edelleen sama tie tietoisuuteen, jatkuva muistutus siitä, mitä on jo olemassa, ja kuinka todellisia nämä asiat ovat pikemminkin kuin lyhyt. Olennaisuus liittyy suoraan toiseen japanilaiseen kulttuurikonseptiin, joka häikäisee ketjun kahvilan merkkejä. Wabi Sabi viittaa siihen, että elämä on epätäydellinen, ja halkaisu, halkeamat ja karheus antavat esineille erityistä kauneutta ja täyttävät ne historiaan - tämä on muuten peräisin buddhalaisista opetuksista, tässä tapauksessa liittyy heikkouteen ja epävarmuuteen.

Elää nyt

Kuuluisa käsien asettaminen, josta puhuimme edellä, on erinomainen harjoitus löytää itsesi tietyssä hetkessä, täällä ja nyt. Huolestunut huomio - aikamme vitsaus. Meidän on jatkuvasti pakko vaihtaa yhdestä ilmoituksesta toiseen, hypätä näytön ja älypuhelimen, työn ja kodin välillä. Tämä tilanne ei tartu yhteen tiettyyn kokemukseen ja saattaa aiheuttaa yleisen tunteen epämiellyttävästä irtoamisesta siitä, mitä tapahtuu. FOMO (pelko puuttumisesta) ei auta - pelko siitä, ettei hänellä ole aikaa viedä kaikkea elämästä, varsinkin kun kaverit elävät elämässä täysillä ja tekevät siltä, ​​että (itse asiassa ei tietenkään) juuri oikeat päätökset.

Zen-buddhalaisuus, joka on eri muodoissa Japanissa, perustuu siihen, että elämä on täällä ja nyt. Japanilainen kulttuuri on rakentanut kyvyn olla hetkessä todellisessa taiteessa. Vuodenajat muuttuvat Japanissa, toisin kuin meidän, paljon sujuvammin ja selkeämmin, ja jokaisessa niistä on tapana osallistua tämän perinteen sanelemiin kollektiivisiin tapahtumiin. Syksyllä tämä on ihailu syksyn vaahtera ja kuu, keväällä - sakura ja luumu, kaikki kesän ilotulitteet päästetään ulos. Vuoden ajan tuntemuksella oli suuri merkitys japanilaisille: sen alle, jos varat sallittiin, oli tapana valita malleja vaatteisiin, ruokiin ja makeisiin sekä viitata siihen kirjeissä ja runoissa.

Älä häpeä virheitä ja epäonnistumisia, on parempi sopia heidän kanssaan ja jättää jälkeensä, ja esineiden heittäminen tässä auttaa

Toinen tapa saavuttaa buddhalaisen meditaation kaltainen Kondo-vaikutus selittyy hänen asiakkaansa esimerkillä. Hän pyysi häntä näkemään hänen ihanteellisen elämänsä; mitä hän halusi, kun asiakas palasi kotiin. Kaikki tämä toimii tietysti elämässä jo asetetussa kehyksessä: jos haluat palata palatsiin, peitettynä nahoilla, ja sinä itse asut odnushussa laitamilla, niin mitään ei tapahdu. Tällainen visualisointi on kuitenkin hyvä terapeuttinen harjoitus, jonka avulla voit olla hajamielinen ja keskittyä itseesi ja toiveisiinne.

Lopetettujen asioiden irrottaminen auttaa henkisesti piirtämään viivan, ja myös kysyä itseltäsi kysymyksen siitä, miksi olet kiinni heistä. Menneisyyden viimeistely ja nykyisten eläminen on hyvin buddhalainen lähestymistapa. Kuten vanhentuneet asiat, Kondo tarjoaa lukijoille häpeää virheistä ja epäonnistumisista, mutta sietää heidät ja jättää heidät pois ja antaa heille asiat tähän apuun. Hänen jatkuvien puhelujensa kuunteleminen hänen intuitioonsa on itse asiassa ehdotus olla lykkäämästä elämää huomenna, jolloin tapahtuu jotain uskomatonta, koska tämä uskomaton asia ei ehkä koskaan tapahdu, mutta aika on varmasti loppumassa.

Useimmat Kondon näkökohdat ovat melko yleismaailmallisia, vaikka ne ovat näennäisesti naiiveja tai erityisiä kulttuurikontektejaan: sen lähestymistavan avulla on syytä nähdä olennaisuus, leikkaamalla yksityiskohdat. Loppujen lopuksi jopa suositusta "olla feminiininen" kotona "kauniiden" vaatteiden avulla, patriarkaalisten japanilaisten perinteiden ansiosta, voidaan tulkita siten, että myös kotona elämä ei lopu. Lopulta jopa sweatpants ja venytetty T-paita voivat olla tyylikkäimpiä kodin asuja, jotka eivät aiheuta epätoivoa ja apaattista harppausta sohvalle (joka on myös joskus tarpeen).

kuvat: 1, 2, 3, 4, 5 Shutterstockin kautta